【摘 要】
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如何使武式太极拳在太极拳界乃至社会各界的影响不断扩大，地位不断提高，事业不断发展，我认为重点应从以下三个方面着手努力：
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如何使武式太极拳在太极拳界乃至社会各界的影响不断扩大，地位不断提高，事业不断发展，我认为重点应从以下三个方面着手努力：
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香店拳在技击应用中最基本最常用的技法就是护手龙的应用。香店拳的技击应用设想就是从双方的搭手开始的，搭手其实就是双方搏斗中双方手臂相互接触的过程，这个过程可长可短，全在双方的随机感应而发，搏击的开始手臂的交叉碰撞是最常见的现象，香店拳就是依此搏击中的现象而设计了搭手的间架动作，一手前伸，另一手护在后侧，那么在后侧的手臂就称作——护手龙。在应用中起到保护前手攻防动作，同时又有伺机像龙一样出击的准备。在
缺乏距离感和时机把握的发力是无用的发力 去年，有个练传统拳的小伙子来找我，跟我探讨“距离感和把握时机”的问题。 小伙子所以对这个问题感兴趣，是因为他和一个练散打的切磋，被人家打了，那人指出他“打起来没有距离感，也不会把握时机”。 小伙子说他以前只重视发力，认为把发力练好了，其它的如什么反应、距离、时机，都是小问题，稍微练练就行。但实战事实教训了他，让他开始思考发力之外的东西，小伙子问我：
人类进入21世纪，上太空揽月，下五洋探险已成为现实。物质的日益丰富，经济的高度发展，使人类社会享受着物质文明成果。然而战争，核武器，环境污染，能源危机，贫富差距加大，爱滋病，癌症，心血管杀手，非典，犯罪，信仰危机，孤独，冷漠，心理失衡等各种现代病和精神病正在吞噬着我们的机体，危害着我们的健康，夺走我们宝贵的生命!人类社会该如何面对这一切呢?祖国医学宝典《黄帝内经》在几千年前已经给出了答案：“上古之
洪式太极拳是一门武术、是一门艺术，更是一门系统的科学。而学习和研究一门科学，最重要的是认识她的规律，对于洪式太极拳来说，基本规律是修炼的核心内容，所有的理法都在说明这种基本规律，而所有的技法都在体现这种基本规律，而所谓的功夫高低，就是看能在多大的深度和广度上，将这种规律练到自己的身上、保持在自己的身上。 陈鑫在《陈氏太极拳图说》中指出：“太极拳，缠法也。”洪均生先生进一步指出：陈(洪)式太极拳的
1 烈马回头 双方对峙，对手突用右高侧踹腿攻踢我头部。我快变应动，身体向右后转动闪化，同时发右横摆肘扫击破化来腿，且我左手回护脸前，目视腿方(图1)。 要点：拧脚、转腰快速，触位准确，摆肘有力，力达肘部，意气力相合。 2 霸王敬酒 双方对峙，对手突发左低侧踹腿攻踢我右前小腿。我快变应动，上提右膝闪化来腿，同时身体右侧倾，发右反背拳狠击对手面门，左手回护腋下，目视对手(图2)。
翟维传先生一九四二年正月十一日生于杨、武式太极拳发源地——河北永年县广府镇。是武式太极拳第五代传人，當代武式太极拳杰出代表人物，国家非物质文化遗产传承人，中国武术七段，永年县政协委员。 武式太极拳是太极拳當中的重要流派，为清朝道光年间武禹襄祖师所创，经过第二代宗师李亦畲，第三代宗师郝为真、李逊之，第四代宗师魏佩林、姚继祖，第五代传人翟维传等的传承，至今大约180余年。翟先生12岁便开始习拳，先后
“张之强”和“吴一武”两家镖局是世交。张镖主有个儿子名叫张开志，不仅武艺超群，而且一表人才。吴镖主有个女儿。两位镖主一高兴，便为两个孩子订下这门娃娃亲。吴镖主的女儿吴约兰不仅相貌平平，而且是个侏儒，张开志对这门亲事自然是满肚子的不高兴。一天傍晚，张镖主将张开志叫到跟前，说有批货让他押到襄阳去，等押完这趟镖回来，就替他把亲事办了。 一听说要娶吴约兰，张开志心里就不自在。可父命难违，第二天一早他便带
“劈挂十三式”包含了劈挂拳的精华内容——单劈手、三环套月掌、滚劈掌、倒发乌雷、乌龙盘打、后横打等动作。吸取了劈挂拳主要技法：滚、勒、劈、挂、伸、收、戳、穿、架、推、横、搂等。 主要训练双挂掌法，单劈手法，双劈手法，乌龙盘打活腰法等。要求达到手似流星眼似电，腰似蛇行足似钻。以“两肩条直，搂臂合腕，拧腰切胯，沉肩气按”十六字诀验其正确与否。习练时遵守十字要诀：正、顺、活、合、快、力、巧、精、妙、绝。
太极拳在训练中功法很多，其中一个重要功法是“顺劲”、“摸劲”。“顺劲”是体验自身劲道的循环，掌握身体各部位劲圈的形成。过去老前辈称为“划圈”，是提高自身太极拳功夫及身体素质必不可少的练功方式。太极拳里的顺劲是拳术中的一种功法。利用顺劲的功法来捋顺身体的各部，这种功法练出的功力，有其特殊的含义及内容，不同于一般生活或工作的习惯用力方式方法。一般称自身的先天之力为“本力”，而通过拳术功法训练得出的力则
在武式太极拳谱中，李亦畲写下了《撒放秘诀》。我初练太极拳之时，未能领悟其中之妙，在老师的指点下，经过长期的习练才有了肤浅的认识。 李亦畲《撒放密诀》云： 擎引松放 擎起彼身借彼力。(中有灵字) 引到身前劲始蓄。(中有敛字) 松开我劲勿使屈。(中有静字) 放时腰脚认端的。(中有整字) 擎引松放有四不能：脚手不随者不能；身法散乱者不能；一身不成一家者不能；精神不团聚者不能；欲至此境，须避