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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于600字的文章。
最近，一位女歌手在微博上发了一张吃汉堡包的个人图片，在与网友互动时自认为自己“美”在“主要看气质”，一时引来无数人围观和评论，网友立场各异，众说纷纭。比如相关的评论有：
@随风飘：总比看脸好，进步了。
@小草：我满身都是绿，难道不美吗？
@飞鸿一瞥：美在内心，不在图片。
对于“美”，你是如何看待的呢？材料给了你哪些启迪与思考？请自选角度，自定立意，自拟标题，写一篇文章。
在信息爆炸的时代，各类新闻充斥在我们的脑海中，成为茶余饭后谈论的焦点。就像这则材料作文的材料一样，吸引着我们的眼球——什么才是美？我们可以从以下几个方面入手来进行写作：
1.明确观点。女歌手的观点很简单，就是“美主要看气质”，网友的评论也很简单，就是是看气质，还是不看气质。所以，我们确定的观点，其实就是两个方向：一是美，主要在气质；二是美，不仅仅是看气质或不看气质。此外，还可以针对“美”提出不同的观点，比如美源自自然、美来自善良、美是一种习惯等，也是符合审题要求的。
2.注意立意。虽然说，我们是自选角度，自定立意，但是却必须注意，要围绕着材料的内容来进行立意，不能抛开材料而随意确定立意，比如抓住材料中引发了那么多网友议论这个材料，立意为“言论自由”、“不同的人有不同的观点”之类，就是偏离了题意，有点本末倒置。围绕着“美与气质”“外在美与内在美”等话题展开立意，中心就更加明确了。
蝶舞翩跹（小小说）
张秋悦
雨停了，一只蝴蝶停在沾着雨珠的花朵上，轻轻颤动着翅膀，就在它展翅欲飞的那一刻，一张网悄无声息地落下来。
“咦，这种蝴蝶我还没见过呢。”昙露轻轻捏着蝴蝶的翅膀，眼中闪着喜色，一转头，看见了昙影：“姐，你怎么在这儿？”昙影看着无力扇动着翅膀的蝴蝶，眉头微微蹙起：“昙露，你又抓蝴蝶了？”昙露一惊，连忙把蝴蝶藏到身后，后退了两步。“把蝴蝶给我。”“不要……”昙露看着昙影一脸坚决的神情，委屈地把蝴蝶递了过去，昙影松开手指，蝴蝶扑棱起翅膀，越飞越远。
昙露看着，鼻子一酸，眼泪就掉下来了：“昙影，我好不容易抓的蝴蝶，你居然放走了！”“我……”昙露不等她说什么，转身飞快地跑了。
在河畔的翠柳下，昙影找到了兀自带着泪痕的昙露。“跟我来。”昙影拉着昙露的手，回到家，走进了一间暗室。
暗室里有三个巨大的玻璃容器，里面有着各种各样的蝴蝶。昙露好奇地趴在容器外，看着美丽的蝴蝶，脸上渐渐挂上笑容。昙露被惊呆了，她从来没有想到过昙影曾捉过那么多蝴蝶。
昙露看着飞舞的蝴蝶们，依然嗔怪道：“姐，为什么要把蝴蝶放走呢？那么漂亮的蝴蝶。”她一抬头，忽然看到一只新捉回来的蝴蝶一次次地撞上玻璃，跌下，又爬起来，用翅膀击打着玻璃。
“它们在阳光下自由地飞翔，多好。”昙影回答道。
昙露看着姐姐安详的脸庞，仿佛明白了什么，她收回目光，望向外面，远处有无数只灵动的蝴蝶在盘旋，翩跹一般。
昙露喃喃地说：“我明白了，只有自由的蝴蝶才是最美的。”
看着妹妹，一丝笑容从昙影的脸上悄悄地绽放。
淡淡的情绪，轻轻的文字，纯纯的感觉。这是一个内心恬淡的小女生做的一个关于自由，关于美的梦。这个梦是那么真，那么美，就像美丽的蝴蝶一般，具有生命的灵动和轻淡的温柔。即便这个梦显得有些虚幻，和现实有些若即若离，又有什么关系呢？流淌到我们心里的不就是那种如同蒙上轻纱的纯真吗？掩卷思考，原来，蝴蝶之美，美在可以自由自在地飞翔。
美在何处（书信）
陈以诃
余秋雨曾在《废墟》中写道：“没有皱纹的祖母是可怕的。”在当下，没有皱纹的人比比皆是，无所谓可怕不可怕了。人们都说，这是一个看脸的时代，“美颜”、“美图”各种横空出世的拍照神器充斥着我们的眼球，令我们产生了男子个个貌若潘安，女子个个堪比西施的审美疲劳。
在看脸的时代还没结束之际，一张女歌手吃汉堡包的“主要看气质”的图片却火了起来。女歌手认为自己“美”，“美”在气质而不在脸，对此，不乏口诛笔伐者，也不缺粉丝们进入一个看“气质”的时代。
女歌手美吗？凭一张图片，还是一张经过美颜的图片就可以判定一个人的气质有无吗？女歌手这一动作无非是哗众取宠罢了。而众网友们的评论也只是反映个人价值观念取向而已。
“你是最贤的妻，最才的女。”钱钟书如是评论杨绛的。杨绛，这位百岁老人，在相继送走女儿与丈夫后，仍著力编写《我们仨》以及整理钱钟书的著作，她的《走在人生边上》更是激励影响了千万人，而这位才女却从不认为自己美，但她令人通过文字便能触摸到她的美，感受她的气质。她没有如女歌手般利用社交圈哗众取宠，她默默地积淀着。杨绛是美的，她美在不图浮华，她美在与生俱来的气质。
“你是风，你是爱，你是人间四月天。”这位倾倒众生的才女林徽因如是吟唱。她与丈夫梁思成潜心研究中国建筑学，她默默支持丈夫的事业，投身于建筑的保护。她是美的，她美在由内到外散发的气质，这才令得徐志摩对其一世不忘，金岳霖穷其一生的伴随以及梁思成的不离不弃。
古语曾言：“美，于心也。”真正的美，不是在于你发的自拍有多好看，你的附文有多精彩。在如今“有图不一定有真相”的年代，我们更要重新树立自己正确的审美观，如古代诸葛亮的妻子黄硕，虽其貌不扬，但她却是诸葛亮的贤内助，为诸葛亮出谋划策，她貌虽不美，但她却美于心，美于情。又如今日浮出众人眼前的小江老师——江一燕，她样貌清纯，却从不在社交圈哗众取宠，而是默默地八年如一日地去支教。江一燕也是美的，她不仅美在样貌，更是美于心，美于气质。
反观女歌手之做法，也许有人会认为她美，但绝不是如她所言美在“气质”，真正的美是由内而外所散发的，与其在社交圈哗众取宠，还不如“退而结网”，让真正的美表现在众人眼前。
文章开篇引用余秋雨名言，揭示这是一个看脸的时代，为下文道出论点“真正的美是由内而外所散发的”做铺垫。接着列举了杨绛、林徽因、黄硕、江一燕等名人的例子来佐证自己的观点，例证深入浅出，中心明确突出。
素材卡片
-名言-
人的一切都应是美的，外貌、衣着、灵魂、思想。
——契诃夫
外貌美只能取悦一时，内心美方能经久不衰。
——歌德
生命短促，只有美德能将留传到辽远的后世。
——莎士比亚
人的外表的优美和纯洁，应是内心的优美和纯洁的表现。
——别林斯基
你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评价一个人。
——泰戈尔
美，是道德纯洁、精神丰富、体魄健全的强大源泉。
——霍姆林斯基
-珠玑-
我会畏惧一篇精彩的文字。每每于墨香中翻开一本新杂志，在目录上看到某个熟悉的名字（这名字往往是和一篇篇美文连在一起的），我总是不敢一下子找到相应的页码，生怕脆弱的心禁不起那美丽的惊吓和打击。我会把那不相干的文章慢慢读完，然后心里便开始发热发冷，发虚发酸，终于英勇地翻开那躲不过的一页，飞快浏览一遍，以便让畏惧稍稍减淡，之后，再回过头来细细咀嚼赏鉴——那些勾魂摄魄令我永志不忘的文字哟！它们是从一支什么样的笔下流出来的？它们的诞生是艰难还是顺利？这些，永远是我愿意猜测的问题。敏感而痴迷的心，久久走不出美文的枝枝杈杈丝丝脉脉，待到不得不收复自己的时候，我发现，我已是支离破碎。（选自《敬畏美》）
-故事-
“最美战士”高铁成
警卫战士高铁成在哈尔滨火
车站附近的一家面馆吃饭，准备
乘坐当晚9点的火车返回部队。
面馆突然发生煤气泄漏，
当顾客纷纷往外跑时，高铁
成不顾个人安危，三次冲向
火海，排险救人，造成头、面、
颈、双上肢和右脚二度烧伤，烧伤
面积达6%。后被评为第四届首都
道德模范，被称为“最美战士”。
最近，一位女歌手在微博上发了一张吃汉堡包的个人图片，在与网友互动时自认为自己“美”在“主要看气质”，一时引来无数人围观和评论，网友立场各异，众说纷纭。比如相关的评论有：
@随风飘：总比看脸好，进步了。
@小草：我满身都是绿，难道不美吗？
@飞鸿一瞥：美在内心，不在图片。
对于“美”，你是如何看待的呢？材料给了你哪些启迪与思考？请自选角度，自定立意，自拟标题，写一篇文章。
在信息爆炸的时代，各类新闻充斥在我们的脑海中，成为茶余饭后谈论的焦点。就像这则材料作文的材料一样，吸引着我们的眼球——什么才是美？我们可以从以下几个方面入手来进行写作：
1.明确观点。女歌手的观点很简单，就是“美主要看气质”，网友的评论也很简单，就是是看气质，还是不看气质。所以，我们确定的观点，其实就是两个方向：一是美，主要在气质；二是美，不仅仅是看气质或不看气质。此外，还可以针对“美”提出不同的观点，比如美源自自然、美来自善良、美是一种习惯等，也是符合审题要求的。
2.注意立意。虽然说，我们是自选角度，自定立意，但是却必须注意，要围绕着材料的内容来进行立意，不能抛开材料而随意确定立意，比如抓住材料中引发了那么多网友议论这个材料，立意为“言论自由”、“不同的人有不同的观点”之类，就是偏离了题意，有点本末倒置。围绕着“美与气质”“外在美与内在美”等话题展开立意，中心就更加明确了。
蝶舞翩跹（小小说）
张秋悦
雨停了，一只蝴蝶停在沾着雨珠的花朵上，轻轻颤动着翅膀，就在它展翅欲飞的那一刻，一张网悄无声息地落下来。
“咦，这种蝴蝶我还没见过呢。”昙露轻轻捏着蝴蝶的翅膀，眼中闪着喜色，一转头，看见了昙影：“姐，你怎么在这儿？”昙影看着无力扇动着翅膀的蝴蝶，眉头微微蹙起：“昙露，你又抓蝴蝶了？”昙露一惊，连忙把蝴蝶藏到身后，后退了两步。“把蝴蝶给我。”“不要……”昙露看着昙影一脸坚决的神情，委屈地把蝴蝶递了过去，昙影松开手指，蝴蝶扑棱起翅膀，越飞越远。
昙露看着，鼻子一酸，眼泪就掉下来了：“昙影，我好不容易抓的蝴蝶，你居然放走了！”“我……”昙露不等她说什么，转身飞快地跑了。
在河畔的翠柳下，昙影找到了兀自带着泪痕的昙露。“跟我来。”昙影拉着昙露的手，回到家，走进了一间暗室。
暗室里有三个巨大的玻璃容器，里面有着各种各样的蝴蝶。昙露好奇地趴在容器外，看着美丽的蝴蝶，脸上渐渐挂上笑容。昙露被惊呆了，她从来没有想到过昙影曾捉过那么多蝴蝶。
昙露看着飞舞的蝴蝶们，依然嗔怪道：“姐，为什么要把蝴蝶放走呢？那么漂亮的蝴蝶。”她一抬头，忽然看到一只新捉回来的蝴蝶一次次地撞上玻璃，跌下，又爬起来，用翅膀击打着玻璃。
“它们在阳光下自由地飞翔，多好。”昙影回答道。
昙露看着姐姐安详的脸庞，仿佛明白了什么，她收回目光，望向外面，远处有无数只灵动的蝴蝶在盘旋，翩跹一般。
昙露喃喃地说：“我明白了，只有自由的蝴蝶才是最美的。”
看着妹妹，一丝笑容从昙影的脸上悄悄地绽放。
淡淡的情绪，轻轻的文字，纯纯的感觉。这是一个内心恬淡的小女生做的一个关于自由，关于美的梦。这个梦是那么真，那么美，就像美丽的蝴蝶一般，具有生命的灵动和轻淡的温柔。即便这个梦显得有些虚幻，和现实有些若即若离，又有什么关系呢？流淌到我们心里的不就是那种如同蒙上轻纱的纯真吗？掩卷思考，原来，蝴蝶之美，美在可以自由自在地飞翔。
美在何处（书信）
陈以诃
余秋雨曾在《废墟》中写道：“没有皱纹的祖母是可怕的。”在当下，没有皱纹的人比比皆是，无所谓可怕不可怕了。人们都说，这是一个看脸的时代，“美颜”、“美图”各种横空出世的拍照神器充斥着我们的眼球，令我们产生了男子个个貌若潘安，女子个个堪比西施的审美疲劳。
在看脸的时代还没结束之际，一张女歌手吃汉堡包的“主要看气质”的图片却火了起来。女歌手认为自己“美”，“美”在气质而不在脸，对此，不乏口诛笔伐者，也不缺粉丝们进入一个看“气质”的时代。
女歌手美吗？凭一张图片，还是一张经过美颜的图片就可以判定一个人的气质有无吗？女歌手这一动作无非是哗众取宠罢了。而众网友们的评论也只是反映个人价值观念取向而已。
“你是最贤的妻，最才的女。”钱钟书如是评论杨绛的。杨绛，这位百岁老人，在相继送走女儿与丈夫后，仍著力编写《我们仨》以及整理钱钟书的著作，她的《走在人生边上》更是激励影响了千万人，而这位才女却从不认为自己美，但她令人通过文字便能触摸到她的美，感受她的气质。她没有如女歌手般利用社交圈哗众取宠，她默默地积淀着。杨绛是美的，她美在不图浮华，她美在与生俱来的气质。
“你是风，你是爱，你是人间四月天。”这位倾倒众生的才女林徽因如是吟唱。她与丈夫梁思成潜心研究中国建筑学，她默默支持丈夫的事业，投身于建筑的保护。她是美的，她美在由内到外散发的气质，这才令得徐志摩对其一世不忘，金岳霖穷其一生的伴随以及梁思成的不离不弃。
古语曾言：“美，于心也。”真正的美，不是在于你发的自拍有多好看，你的附文有多精彩。在如今“有图不一定有真相”的年代，我们更要重新树立自己正确的审美观，如古代诸葛亮的妻子黄硕，虽其貌不扬，但她却是诸葛亮的贤内助，为诸葛亮出谋划策，她貌虽不美，但她却美于心，美于情。又如今日浮出众人眼前的小江老师——江一燕，她样貌清纯，却从不在社交圈哗众取宠，而是默默地八年如一日地去支教。江一燕也是美的，她不仅美在样貌，更是美于心，美于气质。
反观女歌手之做法，也许有人会认为她美，但绝不是如她所言美在“气质”，真正的美是由内而外所散发的，与其在社交圈哗众取宠，还不如“退而结网”，让真正的美表现在众人眼前。
文章开篇引用余秋雨名言，揭示这是一个看脸的时代，为下文道出论点“真正的美是由内而外所散发的”做铺垫。接着列举了杨绛、林徽因、黄硕、江一燕等名人的例子来佐证自己的观点，例证深入浅出，中心明确突出。
素材卡片
-名言-
人的一切都应是美的，外貌、衣着、灵魂、思想。
——契诃夫
外貌美只能取悦一时，内心美方能经久不衰。
——歌德
生命短促，只有美德能将留传到辽远的后世。
——莎士比亚
人的外表的优美和纯洁，应是内心的优美和纯洁的表现。
——别林斯基
你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评价一个人。
——泰戈尔
美，是道德纯洁、精神丰富、体魄健全的强大源泉。
——霍姆林斯基
-珠玑-
我会畏惧一篇精彩的文字。每每于墨香中翻开一本新杂志，在目录上看到某个熟悉的名字（这名字往往是和一篇篇美文连在一起的），我总是不敢一下子找到相应的页码，生怕脆弱的心禁不起那美丽的惊吓和打击。我会把那不相干的文章慢慢读完，然后心里便开始发热发冷，发虚发酸，终于英勇地翻开那躲不过的一页，飞快浏览一遍，以便让畏惧稍稍减淡，之后，再回过头来细细咀嚼赏鉴——那些勾魂摄魄令我永志不忘的文字哟！它们是从一支什么样的笔下流出来的？它们的诞生是艰难还是顺利？这些，永远是我愿意猜测的问题。敏感而痴迷的心，久久走不出美文的枝枝杈杈丝丝脉脉，待到不得不收复自己的时候，我发现，我已是支离破碎。（选自《敬畏美》）
-故事-
“最美战士”高铁成
警卫战士高铁成在哈尔滨火
车站附近的一家面馆吃饭，准备
乘坐当晚9点的火车返回部队。
面馆突然发生煤气泄漏，
当顾客纷纷往外跑时，高铁
成不顾个人安危，三次冲向
火海，排险救人，造成头、面、
颈、双上肢和右脚二度烧伤，烧伤
面积达6%。后被评为第四届首都
道德模范，被称为“最美战士”。