【摘 要】
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朱熹的“声气”论是从哲学出发,进而“一以贯之”在其诗学、乐学中.受理学思想影响,朱熹的声与气表现出两者的绝对分开、紧密的胶着状态之悖论的和谐统一.理、气、声的关系应该是:有是理才有是气,有是气才有是声,即理→气→声.在乐学上,“金声玉振”表达的是理学乐学交织下的声气融通;在诗学上,“熟读”强调文本声音的重要性,以沉潜之气反复地讽诵和声音呈现,以更好地理解文本之气和义理.从音乐表现与诵读文本两方面看,朱熹意欲达到声、气和谐的诗学审美追求.故朱熹处理声、气之矛盾与共生关系的目的不在矛盾,而是通过两者相互碰撞与
【机 构】
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西南林业大学 文法学院,云南 昆明650224
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朱熹的“声气”论是从哲学出发,进而“一以贯之”在其诗学、乐学中.受理学思想影响,朱熹的声与气表现出两者的绝对分开、紧密的胶着状态之悖论的和谐统一.理、气、声的关系应该是:有是理才有是气,有是气才有是声,即理→气→声.在乐学上,“金声玉振”表达的是理学乐学交织下的声气融通;在诗学上,“熟读”强调文本声音的重要性,以沉潜之气反复地讽诵和声音呈现,以更好地理解文本之气和义理.从音乐表现与诵读文本两方面看,朱熹意欲达到声、气和谐的诗学审美追求.故朱熹处理声、气之矛盾与共生关系的目的不在矛盾,而是通过两者相互碰撞与容受达到“自然和气”的声气融合.
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