【摘 要】
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从一幕话剧开始.rn传道者婆罗门的高徒名叫鸯崛摩,鸯崛摩是个虔诚的信徒,正因为虔诚,他才会在与婆罗门妻子陷入爱河的时候,感到无比的痛苦纠结,他认为那个女人把自己的灵魂引入了外道.某个夜晚,女人来找鸯崛摩,对他神圣的信仰发出了诘难:rn“人生不过是物质的集合,除了偶尔的快乐之外还有什么呢?一切主义、一切法则不过是虚妄而已.”rn“圣典写的是人生的事,离开了人,圣典还剩下什么?”rn“善恶都是空名.只有我对你的爱才是真挚纯粹的力量.真正的人,追求的不是解脱,而是\'业\'.”
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从一幕话剧开始.rn传道者婆罗门的高徒名叫鸯崛摩,鸯崛摩是个虔诚的信徒,正因为虔诚,他才会在与婆罗门妻子陷入爱河的时候,感到无比的痛苦纠结,他认为那个女人把自己的灵魂引入了外道.某个夜晚,女人来找鸯崛摩,对他神圣的信仰发出了诘难:rn“人生不过是物质的集合,除了偶尔的快乐之外还有什么呢?一切主义、一切法则不过是虚妄而已.”rn“圣典写的是人生的事,离开了人,圣典还剩下什么?”rn“善恶都是空名.只有我对你的爱才是真挚纯粹的力量.真正的人,追求的不是解脱,而是\'业\'.”
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石泉先生完成于二十世纪四十年代末的研究生论文《中日甲午战争前后之中国政局》,在经历半个世纪“历史风雨尘埃的冲刷掩埋之后”,易名《甲午战争前后之晚清政局》(以下简称《晚清政局》,下引此书只标注页码)在一九九七年重新行世,至今又过了二十多年,这部“少作”“旧作”具有的学术价值业已获得公认,成为跻身经典之林的杰作.
南朝至唐朝,御府对收藏的名家书迹,设有鉴定制度,这制度却在变迁.rn起初是押署之制,始于南朝刘宋.通过鉴定的藏品,宫廷鉴定人须署名其上,是为押署.这些服务宫廷的专业人员,唐朝张彦远《历代名画记·叙自古跋尾押署》称为“鉴识艺人”,并录有名单,宋、齐、梁、陈、北齐、隋朝皆有,多则十四人,少则一人.
法治思想与社会契约论都是西方政治思想的核心内容,共同奠定了西方现代政治制度的理论基础.然而,这两种起源于不同历史时期、内在逻辑迥异的政治思想在理论结构上却存在相互矛盾的地方.这种矛盾不仅引发了西方政治思想史上的一系列争论,而且,在波云诡谲的革命历程中也成为各派政治势力斗争的焦点.
年近百岁的老人何兆武先生(一九二一至二○二一)仙逝之后,学界一片哀悼,读来为之动容.笔者年轻的时候,也曾有数次机会向何先生请益,记得有一次我去清华园拜访,还承蒙何先生赠书请饭,至今记忆犹深,心存感激.何先生为人之谦虚和蔼,对后辈之热诚提携,有口皆碑,其受益者亦非我一人而已.因此本文的写作,虽然以悼念为由,但更想从学术的层面,不揣浅陋,仔细探讨一下何兆武先生的史学思想.
北宋皇祐四年(一○五二)八月,在外为官多年的欧阳修带着母亲的灵柩回到了家乡江西永丰,这次回乡,有可能是这位享誉北宋文坛的大儒唯一一次回家乡,因为他幼年时是否回过江西老家,已经没有很确切的记载了.欧阳修回老家的主要目的是将母亲和父亲合葬在一起.是年冬天,欧阳修返回颍州后,还做了一件大事,就是撰写了对后世影响很大的《泷冈阡表》和《欧阳氏图谱》.《泷冈阡表》自不必说,被认为是中国古代阐述“孝道”的典范古文,其中名句“祭而丰,不如养之薄也”至今为人传颂.《欧阳氏图谱》则是欧阳修对其祖先谱系的整理,他从欧阳氏得姓来
一rn在德文中,Naturkunde的一个含义是英文的natural history,其实就是对动植物、矿物、天体等的研究,也就是所谓的博物学.博物学是十八、十九世纪的一个概念,是有关自然科学不同知识领域的一个整体表述,它包括对今天我们称之为生物学(包括植物学和动物学)、矿物学、古生物学、生态学以及部分考古学、地质学与岩石学、天文学、物理学和气象学的研究.这些知识领域的研究人员称为博物学家.一七二八年英国百科全书的编纂者钱伯斯(Ephraim Chambers,c.1680-1740)在《百科全书,或艺术
夏素敏送来诸葛殷同老师的文集《逻辑学若干问题研究》,家龙师作序,我写的几句话竟也忝列其后.小夏编辑文集初期,请我写一封推荐信到社科院申请出版资助.我依据对诸葛老师的了解,中规中矩完成了任务.所以,这实在不是一个序,只是一封推荐信而已.手边没有任何材料,凭着记忆和想象,我在推荐信中对诸葛老师的论文做了四个方面的简要说明和评价,现在读来,居然像模像样,与文集内容也吻合.这说明我对诸葛老师是比较了解的,毕竟四十多年的师生情谊.
编定这本《撄心者说》,整理好目录,和各篇文档一起用电子邮件发出,如释重负.端起一杯茶,抬眼看窗外,蓝天白云也高远了许多.受惠于清晨的一场雷阵雨和雨后的大风,天空湛蓝.那种透明的蓝,本是秋季北方的天空常见的.置身初夏,遥望蓝天,恍若隔季.rn相隔五年,完成又一本鲁迅论,有成就感.说“又一本鲁迅论”,是相对于二○一五年出版的那本《鲁迅形影》而言的.编《鲁迅形影》的时候,想书名费了许多心思.最后确定的“鲁迅形影”,自己很满意.这次也一样.想书名,依然费了许多心思.对于“撄心者说”这个书名,自己依然满意——满意于
在许多人的印象中,十九世纪上半叶的法国是一个复辟和反动的时期.它介于一七九二年的第一共和国和一八四八年的第二共和国之间.在拿破仑帝国和两个君主立宪制王朝时期,新旧社会力量不断相互拉锯.这种印象容易使人忽视这一时期政治思想的独特价值.如果把十九世纪上半叶放置于漫长的法国大革命中加以审视,就会有不同的看法.历史学家孚雷把大革命视为一场漫长的革命.
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