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2020年，又一个不同寻常的甲子年。新春伊始，全国上下便陷入了新冠疫情的恐慌之中，作为一名大学生，除了为国家志愿服务之外，待在家里便是为国家做最好的贡献。于我而言，在家除了日常学习以外，收获最大的便是在这一假期认认真真地读了一本《红楼梦》。读《红楼梦》让我收获最大的一个字便是“还”。
“陋室空堂，当年笏满床。衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜......因嫌纱帽小，致使锁枷杠。昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘，你方唱罢我登场，故认他乡是故乡，甚荒唐。到头来都是为他人作嫁衣裳”。这一段话总结了《红楼梦》中贾、史、王、薛这四大家族的盛败兴衰。也让我更加深刻地体会到“还”这个字的人生哲理。“还”不仅是表面上“因嫌纱帽小，致使锁枷杠”的贪赃枉法之“还”，“还”字更多是体现在人生的方方面面。
说到“还”，就得先说一个字“缘”。无“缘”何来“还”。《红楼梦》中宝黛间便是追求精神合一的仙缘之爱。因神瑛侍者日日浇灌绛珠仙草，使得黛玉将她一生的眼泪都还给了宝玉。小时候看到妈媽与孩子吵架。妈妈说“唉，我上辈子欠你的”。其实我觉得与其说“欠”还不如说“既然欠，那就还吧”。在这个地球上有60多亿人，其中必然至少有一个人和你是有特别关系的，那就是“缘”，也是“情”。这种东西是不容分辨的，是无法言喻的。在现实生活中，我想如果我们遇到了一个特别纠缠的“缘”，特别解不开的“情”，那就让我们过渡到“还”吧。有时候是还父母，有时候是还丈夫妻子，有时候还那个你觉得在你生命中无理取闹甚至让你嗤之以鼻的人。读了《红楼梦》，我觉得它的主旨就是“还”。如果我们人世间很多的事情用“还”作为思想来主导的话，可能很多不可理喻的，很多荒谬至极的，很多啼笑皆非的现象就能够懂得了，就能够解释了，就能够超脱了。
“还”字对应我们当下的新冠疫情，无论是何种原因引起的，我们真的都应该静坐下来沉思，我们应该还一些东西。大自然需要人们的敬畏。一个肆意捕杀野生动物，一个毫无悲悯之心的社会存在难道不应该为自己的所作所为来承担一切后果吗？佛经上所说的“贪、嗔、痴、杀、盗、淫”无一不存在我们的社会里。当然，我所说的这些并不是呼吁大家放弃追求社会进步的动力，也不是提倡大家一味效仿庄子那种“独与天地精神往来”的境界，而是想要告诉大家”Every coin has two sides.” 任何一个事物都有两面性，我们要懂得适可而止。
对应到《红楼梦》里，我想“还”字更像是在一个天平两端的砝码，而黛玉和宝钗就站在这天平两端。“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”金陵十二钗中，唯独黛玉与宝钗的判词是一样的。我想这冥冥之中也暗示出了一个人的两面，一个社会的两种状态。其实黛玉与宝钗就是一个人。宝钗她是入世的部分，她处事圆滑，八面玲珑，待人接物，面面俱到。宝钗她承认一切主流的世俗价值。而黛玉则是出世的部分，她是完全脱离现实的，她仿佛活在自己孤傲的世界里，不踏入一步人间凡尘，不沾染一点人间烟火。如果我们的个人，我们的社会完全倒向了天平中宝钗的这一端，那我们就无止境地在追名逐利，无止境地在发展工业，破坏自然，而最终会受到大自然的反噬;相反，如果我们的个人，我们的社会完全倒向了天平中黛玉的这一端，那我们就在与整个社会作对，就沉溺在自己幻想的桃花源里而永远没有进步。平衡好这天平两端是才子，平衡不好就是疯子。而“还”字便成了这天平两端的砝码。在面对人间的是是非非时，我们用“还”的思想周游在黛玉与宝钗之间，在现实与浪漫之间找到人生的平衡。“还”字提醒我们的社会要敬畏自然，保护自然。习总书记曾在《绿水青山也是金山银山》一文中指出，“我们追求人与自然的和谐，经济与社会的和谐，通俗地讲，就是既要绿水青山，又要金山银山。”在这一文中，习总书记还论述了绿水青山与金山银山的辩证关系，“绿水青山可带来金山银山，但金山银山却买不到绿水青山。绿水青山与金山银山既会产生矛盾，又可辩证统一。”这对应到《红楼梦》里的“还”字，也就是如果我们一味地追求金山银山，那大自然就必然要求我们还给它绿水青山了。
其实《红楼梦》更像是一部佛经，它处处都是慈悲，处处都是觉悟。它使得我们原谅别人，也原谅自己。“还”字贯穿了整部小说。我们在日常生活中听到有人说“还我钱”、“还我公道”、“还我山河”等等的“还”。试想如果自己当时没借给别人钱，没有卷入官司纠纷中，没有闭关锁国以致列强侵略，那是否就不用“还”了呢？人生的种种岂又是你我能预料的呢？善恶到头终有报，凡事有因果，万事有轮回。你所做的一切，都会以另一种方式“还”到自己身上。
在读了《红楼梦》这部小说后，妈妈问我最喜欢这里面哪个人物？我想了想，是黛玉。我想我这么喜欢黛玉是不是因为我自己在现实生活中永远都做不到像她那么的决绝跟孤傲，大部分的时间我是在妥协。我希望我们每个人在追求自我价值的同时也在内心保留一个林黛玉，保留一束白月光;我希望我们的社会在不断向前发展的同时也能保留一点点黛玉对人间自然美好的向往。“今世被人轻贱者，应知宿业尚未消灭。”只有我们通过“还”的思想来说服自己才能够由苦及乐，苦中作乐！
作者简介：柯纪宏（2000.1—），男，汉族，河北省张家口市赤城县，张家口学院外语学院2018级翻译2班班长，本科在读
“陋室空堂，当年笏满床。衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜......因嫌纱帽小，致使锁枷杠。昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘，你方唱罢我登场，故认他乡是故乡，甚荒唐。到头来都是为他人作嫁衣裳”。这一段话总结了《红楼梦》中贾、史、王、薛这四大家族的盛败兴衰。也让我更加深刻地体会到“还”这个字的人生哲理。“还”不仅是表面上“因嫌纱帽小，致使锁枷杠”的贪赃枉法之“还”，“还”字更多是体现在人生的方方面面。
说到“还”，就得先说一个字“缘”。无“缘”何来“还”。《红楼梦》中宝黛间便是追求精神合一的仙缘之爱。因神瑛侍者日日浇灌绛珠仙草，使得黛玉将她一生的眼泪都还给了宝玉。小时候看到妈媽与孩子吵架。妈妈说“唉，我上辈子欠你的”。其实我觉得与其说“欠”还不如说“既然欠，那就还吧”。在这个地球上有60多亿人，其中必然至少有一个人和你是有特别关系的，那就是“缘”，也是“情”。这种东西是不容分辨的，是无法言喻的。在现实生活中，我想如果我们遇到了一个特别纠缠的“缘”，特别解不开的“情”，那就让我们过渡到“还”吧。有时候是还父母，有时候是还丈夫妻子，有时候还那个你觉得在你生命中无理取闹甚至让你嗤之以鼻的人。读了《红楼梦》，我觉得它的主旨就是“还”。如果我们人世间很多的事情用“还”作为思想来主导的话，可能很多不可理喻的，很多荒谬至极的，很多啼笑皆非的现象就能够懂得了，就能够解释了，就能够超脱了。
“还”字对应我们当下的新冠疫情，无论是何种原因引起的，我们真的都应该静坐下来沉思，我们应该还一些东西。大自然需要人们的敬畏。一个肆意捕杀野生动物，一个毫无悲悯之心的社会存在难道不应该为自己的所作所为来承担一切后果吗？佛经上所说的“贪、嗔、痴、杀、盗、淫”无一不存在我们的社会里。当然，我所说的这些并不是呼吁大家放弃追求社会进步的动力，也不是提倡大家一味效仿庄子那种“独与天地精神往来”的境界，而是想要告诉大家”Every coin has two sides.” 任何一个事物都有两面性，我们要懂得适可而止。
对应到《红楼梦》里，我想“还”字更像是在一个天平两端的砝码，而黛玉和宝钗就站在这天平两端。“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”金陵十二钗中，唯独黛玉与宝钗的判词是一样的。我想这冥冥之中也暗示出了一个人的两面，一个社会的两种状态。其实黛玉与宝钗就是一个人。宝钗她是入世的部分，她处事圆滑，八面玲珑，待人接物，面面俱到。宝钗她承认一切主流的世俗价值。而黛玉则是出世的部分，她是完全脱离现实的，她仿佛活在自己孤傲的世界里，不踏入一步人间凡尘，不沾染一点人间烟火。如果我们的个人，我们的社会完全倒向了天平中宝钗的这一端，那我们就无止境地在追名逐利，无止境地在发展工业，破坏自然，而最终会受到大自然的反噬;相反，如果我们的个人，我们的社会完全倒向了天平中黛玉的这一端，那我们就在与整个社会作对，就沉溺在自己幻想的桃花源里而永远没有进步。平衡好这天平两端是才子，平衡不好就是疯子。而“还”字便成了这天平两端的砝码。在面对人间的是是非非时，我们用“还”的思想周游在黛玉与宝钗之间，在现实与浪漫之间找到人生的平衡。“还”字提醒我们的社会要敬畏自然，保护自然。习总书记曾在《绿水青山也是金山银山》一文中指出，“我们追求人与自然的和谐，经济与社会的和谐，通俗地讲，就是既要绿水青山，又要金山银山。”在这一文中，习总书记还论述了绿水青山与金山银山的辩证关系，“绿水青山可带来金山银山，但金山银山却买不到绿水青山。绿水青山与金山银山既会产生矛盾，又可辩证统一。”这对应到《红楼梦》里的“还”字，也就是如果我们一味地追求金山银山，那大自然就必然要求我们还给它绿水青山了。
其实《红楼梦》更像是一部佛经，它处处都是慈悲，处处都是觉悟。它使得我们原谅别人，也原谅自己。“还”字贯穿了整部小说。我们在日常生活中听到有人说“还我钱”、“还我公道”、“还我山河”等等的“还”。试想如果自己当时没借给别人钱，没有卷入官司纠纷中，没有闭关锁国以致列强侵略，那是否就不用“还”了呢？人生的种种岂又是你我能预料的呢？善恶到头终有报，凡事有因果，万事有轮回。你所做的一切，都会以另一种方式“还”到自己身上。
在读了《红楼梦》这部小说后，妈妈问我最喜欢这里面哪个人物？我想了想，是黛玉。我想我这么喜欢黛玉是不是因为我自己在现实生活中永远都做不到像她那么的决绝跟孤傲，大部分的时间我是在妥协。我希望我们每个人在追求自我价值的同时也在内心保留一个林黛玉，保留一束白月光;我希望我们的社会在不断向前发展的同时也能保留一点点黛玉对人间自然美好的向往。“今世被人轻贱者，应知宿业尚未消灭。”只有我们通过“还”的思想来说服自己才能够由苦及乐，苦中作乐！
作者简介：柯纪宏（2000.1—），男，汉族，河北省张家口市赤城县，张家口学院外语学院2018级翻译2班班长，本科在读