星云大师认为，世界上所有的问题都与“人”有关，人类可说是问题的制造者，要处理环保的问题，有赖于每一个人的自我觉醒。因此，除了珍惜大地资源，更应做好个人身心的环保，如拒绝垃圾知识、思想不被污染，就是思想的环保；观念正确，凡事正面思考，就是观念的环保；口业清净，不讲脏话，不两舌、不恶口，就是语言的环保；心中无烦恼、嫉妒、不平、愤恨等情绪，就是心灵的环保。
　　爱护地球，必须“开源节流”，大师更言：“开源”，应开佛法之源，开发自己的惭愧心、感恩心、欢喜心、感动心；“节流”是节省金钱用度，节制自己的贪欲心。
　　以下是星云大师几场讲演的综合纪录。


　　环保应从心灵做起
　　问：“环保”是近代人类关注的问题，每隔一段时间，就会被提出来呼吁和讨论。请问大师，什么是“环保”的真正定义，“环保”的重要性为何？
　　答：近代人类有个大进步，就是环保意识的提升。所谓“环保”，从居住环境的保护到自然生态、整个地球的保护，都属于环保范围。广义而言，更包含了我们的语言、身体、观念、思想等的心灵环保。
　　地球是我们居住的世界，它是虚空中的一个大宇宙，其中自然界的大地山河、森林草原，社会环境的好坏，对我们的生存都有重要的关系。我们的身体，则是一个小宇宙，所以讲到环保问题，不仅地球需要环保，身体也要环保。因为地球不加以保护，它会生病；我们的身体不注重保健，也会生病。
　　一般人对自己这个小宇宙的身体比较重视，比较勤于保护，例如我们每天要吃饭、睡觉，要刷牙、盥洗，甚至妇女要化妆、美容养颜，都是注重身体的环保。进而对家居、周围环境的维护，也会注意，但对于生态、宇宙的环保，总觉得与自己的关系遥远，而忽视不在意。
　　其实这个世界，大宇宙与小宇宙是息息相关的。讲一句话，透过电波可以传遍整个地球；吐一口气，可能成为地球上的一个风暴。所以我们不能认为自己只是一个人，在世界上能拥有多少？地球那么大，虚空那么大，自己哪能关心那么多？目前世界最惊慌恐惧的就是禽流感，禽流感原本只是小动物的一个小感冒，因为我们人体没有抵抗力，就会受到感染，甚至死亡。从这个事例可以说明，现在的世界是没有国界的，因此，怎么可以说世界的环保对我们不重要呢？
　　佛教认为宇宙世间一切森罗万象，都是地、水、火、风“四大”元素组合而成。如果没有大地的普载，我们要安住在哪里？没有雨水，我们怎么生活？没有阳光的温度，我们又怎么活下去呢？风，就是空气，对我们的生存更是重要。
　　我们的身体也是靠四大和合来维持生命，人体的毛、发、爪、齿、皮、骨、筋、肉，是坚硬性的地大；涕、唾、脓、血、痰、泪、津，便是潮湿性的水大；温度、暖气是温暖性的火大；一呼、一吸是流动性的风大。所以佛门里有时见到人会问候：你四大调和否？同样的，对于我们生存的地球，我们也应该关心它的地水火风四大是否调和？因为不管大宇宙的地球，或小宇宙的身体，如果四大不调，就很麻烦了。
　　除了有形的、看得见的环保，我们的思想、身体、观念、心灵，也都要重视环保。有一些人被垃圾的知识，不正确的观念所影响，而误入歧途。所以佛陀告诉我们要奉行“八正道”，八正道的第一条就是“正见”。正见是远离颠倒邪见的正观，是如实了知世间与出世间因果的智慧。正见好比我们照像，如果光圈、焦距没有调好，照出来的相片就不会清晰好看，所以正见就是思想的环保。我们常常保持微笑，维持良好风度，讲话得体，不恶口、不两舌，即是做到语言和身体的环保。
　　心中没有烦恼，没有怨恨、嫉妒等情绪，便是良好的心灵环保。每个人都可能影响社会大众，如有些人语言不清净，行为不正派，常常欺骗别人，让人吃亏上当；由于个人没有重视自己身心的环保，使得家庭、社会都不环保。
　　地球是我们的大地，大地是我们的母亲，能让万物生存、成长。在中国社会里，一般人对观世音菩萨和地藏王菩萨都觉得很亲切，地藏王菩萨如同大地，地有“能藏”、“能载”、“能生”的功能。《菩萨睒子经》说睒子菩萨“履地常恐地痛”，他每走一步路，都不敢用力，怕踩痛了大地；每说一句话都不敢大声，怕吵醒了熟睡的大地；他不敢乱丢一点东西在地上，怕污染了大地。睒子菩萨那么爱护大地，也可以启示佛弟子要懂得重视环保。
　　为什么要重视环保、爱护大地呢？因为世间的一切都和我们有关。自私的人只关心自己，如果把爱心稍微扩大，会关心家庭、关心社会、关心国家，甚至关心普世的大众与地球。所以，环保应从“心灵”做起，心灵健全，有慈悲的环保意识，世界就得救了。
　　救地球也是为自己积累福报
　　问：近年来国际间灾难频传，各种天灾不断，诸如地震、海啸、飓风等，造成无数的财产损失与人命伤亡。有人说，这是人类不重视环保，不懂得善待地球，长期过度开发、使用，以致引起大自然反扑的结果。请问大师，您觉得现在举世到底发生了什么样的环保问题呢？
　　答：我们的身体有生、老、病、死的循环；气候有春、夏、秋、冬的循环；一切事物也有成、住、坏、空的循环。循环是一个自然的现象，所谓环保出了问题，就是宇宙大自然的循环发生问题。虽然生老病死、成住坏空是自然必然的定律，但是妥善保养、照顾，就能延长其寿命。
　　从佛教的观点视之，凡是能动的、活的、有用的，都有其生命与存在的价值。山有生命，水有生命，天地、日月、星辰，乃至一切万物都有生命。像衣服、桌子、椅子，我们爱护它，可以使用十年、二十年，不爱护它，可能二、三个月就会破坏了。同样的，自然生态也要靠我们的爱护，它的生命力才会久长。
　　由于我们的贪婪和不重视环保，违反自然循环的准则，使得地球千疮百孔，严重生病。如几十年来，台湾许多山坡地由于休闲需求及茶叶、果树等种植而滥建、滥垦、滥伐，导致土石流，造成水库及河川淤积大量泥沙。其他如现代人为了满足口腹之欲，毫无节制地滥捕滥杀，使得许多珍奇动物面临绝种的危机，间接造成严重的生态破坏。还有滥采沙石，造成桥断路危；滥抽地下水，造成地层下陷；任意燃烧有毒废料，以及废弃物、工业废水、核废料、商业肥料等处理不当，造成空气、水质、大地的污染。 　　而森林的滥伐、焚烧，和燃烧木炭、柴油、天然气、汽油等所释放的大量二氧化碳，更促成温室效应。这些年全球大幅的持续干旱、水灾、热浪、超级飓风之自然灾害，都是因为温室气体增生，全球温暖化而导致的。根据统计，从上世纪以来，每年排放的二氧化碳平均约70亿吨，地球温度升高了0.6度，预测到了2100年，地球温度将升高5.8度，是5千万年以来地球的最高温。
　　除此，机动车、工厂排放的废气，不只污染空气，更上升大气层，破坏臭氧层，也随着气流、风向四处溢散，一旦遇雨便成酸雨。酸雨会污染土壤和水质，伤害植物和动物，腐蚀建筑物，严重威胁人类的健康与居住安全。
　　另外，热带雨林是地球珍贵生态系之一，它虽然只占全球2%的面积，但却是全世界一半以上的野生动植物的生息地。雨林能消耗大量二氧化碳，生产氧气，调节全球的气温及空气，可说对全人类的生存关系重大。过去亚马逊雨林提供了全球40%的氧气，因遭滥伐，也使得全球增加10%—13%的二氧化碳。因此，现在联合国出面保护南美洲的巴西热带雨林，甚至出钱补助，希望人们不要砍伐，但悲哀的是，南美洲的热带雨林也已逐渐消失中。
　　台湾前几年，由于大家种槟榔，滥垦滥伐，于是在9.21地震中，整个南投县走山严重，造成无数人命的伤亡。前不久美国的新奥尔良受到卡翠纳飓风横扫，也死了好多人，间接的原因之一，就是沼泽地过分开发的结果。所以现在环保问题，已经不是哪一个人的问题，环保问题已经成为普世的、全人类的一个重要问题。
　　如果我们要求得生存，就要先让万物求得生存
　　问：针对刚才大师所讲的种种问题，我们应该如何“亡羊补牢”？如何做好环保工作和加强环保教育呢？
　　答：世间上的问题都是人制造出来的，因此，提倡环保要靠人类自我觉醒。
　　世间万物互相之间都存有因果关系，用怎样的方法对待万物，万物就会用同样的方法对待我们。就像我们面对着高山，大喊一声：“啊──”对面的山也会回我们一声：“啊──”这是相对的概念。大自然的资源虽然能为我们所用，但是一旦过度消耗，自然也会反扑。我们看似渺小，但每一个行动都影响着全人类与宇宙间的互动。所以，如果我们要求得生存，就先要让万物求得生存。
　　如何做好环保工作呢？我想首先大家要能“惜福”。中国人的传统道德观念里，一直有着惜福的环保意识。例如我们小时候，父母常跟我们说：“一个人，一天只能用七斤四两水。”超过了，福报就透支了！福报犹如银行存款，有储蓄才能支出。唯有珍惜大自然各种资源，资源不虞匮乏，人类才能在地球上继续存活。
　　有一位东方的学生到德国念书，他向一位老先生租了一间房子，房子里设备齐全，除了床铺、桌椅、电灯之外，还有冷气。这个学生每次外出，电灯、冷气常常没关。房东告诉他：“年轻人，你要节约能源，电灯不用时要把它关起来。”这位年轻学生认为自己付钱租的房子，里面的设备自己有主权爱怎么用就怎么用，因此很不以为然地说：“干你何事？”老先生说：“年轻人，这是我们国家的能源，每一位住在德国的人都应该爱护国家的能源，如果大家都不节约能源，你也浪费，他也浪费，我们国家的能源少了，国家会穷，大家的日子会难过。”
　　另外，一位美国老太太看到一个少年喝完汽水，罐子随便朝地下一丢，老太太就说：“年轻人，罐子捡起来，不可以随便乱丢东西。”少年回答：“这是大马路，又不是你家，关你何事，要你多管闲事，我就是不捡起来。”老太太说：“怎么不关我的事？这是我们居住的环境，你乱丢东西，垃圾到处留，让我们的环境受到污染，让我们的地价降低，怎么不关我的事呢？”
　　所以，环境保护需要大家一起来。世间凡事都要靠各种因缘才能成就，平时我们的生活要靠士农工商共同成就，没有农夫种田，我们哪里有米饭可以吃？没有工人织布，我们哪有衣服可穿？世界万物都在供应我们生活之所需，我们应该好好珍惜。
　　除了要惜福、惜缘、惜物、惜时以外，尤其要惜生，世间万物都有生命，我们不能只是爱惜自己的生命，也要爱惜他人的生命。这个世界没有其他人的存在，就没有各种成就我们的因缘，“我”也就难以生存了，所以为了让自己能生存，我们要多多爱惜成就我们生命的各种因缘关系。
　　这些环保观念必须从教育做起。首先大人要以身作则，做儿童的示范。如父母要教导子女尊重生命、惜福爱物；老师要教导学生尊敬长上、待人有礼等。尤其道德观念的提升，公共环境的维护，都需要从教育上加强宣导。
　　净化社会要先净化语言
　　问：诚如大师所说，世间上的问题，都是“人为”制造出来的，尤其人的“贪心”是伤害社会环保的最大根源，因为“贪”而使得社会充斥着暴力、贪污、绑票等乱象，以致现在整个生存环境日益衰败。请问大师，如何才能净化社会呢？
　　答：刚才讲到环境要靠大家来维护，同样的，社会风气的好坏，生活品质的优劣，也与人脱离不了干系。我们常说要美化家庭、美化环境、净化社会，其实如前面所言，最重要的是净化每一个人的心。
　　语言是人与人沟通的桥梁，所以，净化社会要先净化语言。有的人口中尽说些不好听的话，甚至说脏话骂人，像厕所、粪桶一样污秽、肮脏不堪。我们每天所说的话，要让人生起欢喜心，《诸法集要经》说：“常说利益言，令自他安乐。”又说：“常以柔软语，爱念于群生。”对他人要慈悲多说好话，不要吝于赞美，所言须能发人深省，提升道德，增加知识，这就是语言的净化。
　　有句偈语说：“面上无瞋是供养。”世间最美的就是笑容，我们要多给别人笑容，时时以微笑来净化面容。另外，现在社会上流行进修美姿、美仪等课程，以培养行仪举止的优美。除肢体动作的美感之外，更要美化自己的行为，如不乱杀生、不窃盗、不邪淫，都是行为的净化。
　　除此，食衣住行、举手投足，乃至处事做人，都必须做自我的净化。如饮食三餐，美味可口，为人之所欲，但粗茶淡饭，也要觉得别有滋味；衣服穿著，固然需要庄严整齐，但是即使老旧不光鲜，只要清洁淡雅，也无不好；居住深宅大院的房屋，固然很好，窝在简陋小屋，也能如天堂；出门有汽车代步，快速敏捷，若无车无船，也能安步当车。还有，做事勤劳负责，求全求成；做人诚实正直，求真求圆；交往情真意切，接物至诚恳切。凡此，都是生活上的身心净化。 　　人与人的相处，若能时时怀抱感恩的心情，则仇恨、嫉妒便会消失于无形，是非烦恼自然匿迹于无影。我们能时时以感恩的心来看这个世间，也会觉得这个社会很可爱、很富有。人不能离开社会独立生存，而人与人之间的关系靠着“缘”来维持，因此，我们必须懂得结缘。结缘的方法很多，可以用财物结缘，用言语结缘，用力量结缘，用智慧结缘……身为团体中的一份子，不但应该随众随喜，慈悲助人，广结善缘，还须有智慧，能明理，并且互相尊重。
　　我们国际佛光会倡导“三好运动”，身要做好事，口要说好话，心要存好念，每个人身、口、意都善美、净化，就能与宇宙万物和谐。所谓“心净则国土净”，心灵能够净化，社会自然就能美化而呈现一片清净、祥和的风气了。
　　“戒杀护生”是最究竟的环保护生
　　问：除了“贪”以外，现代人为了满足口腹之欲，毫无节制地滥捕滥杀，使得许多珍奇动物面临绝种的危机，间接造成严重的生态破坏。甚至根据一项报告指出，以目前人类消耗自然资源的速度，和全球人口增长速度来测算，再过50年可能需要两个地球才能满足人类对自然资源的需求。这项警讯意味着，我们已面临严重的能源危机问题。请问大师，如何宣导戒杀护生、节约能源等观念，以挽救人类未来的危机呢？
　　答：刚刚提到，再过50年，这个地球的资源就会被我们用完。想一想，现在出生的孩子，到了50岁就没东西可用，需要第二个地球了；第二个地球在哪里？继续耗费下去，第三个地球又在哪里呢？我觉得美国执政当局很爱护自己的国家，他们现在到国外买汽油、石油，自己国家的石油则留着以备不时之需，或将来能源匮乏时才用。当然最终还是会取用完。
　　我觉得人类实在辜负宇宙万物，对地球的剥削更是过分，例如一头牛活着时，为我们耕田犁地，负重载物，又提供牛奶给大家喝，到最后年老力衰，没奶了，我们又吃它的肉，还用它的皮做皮鞋、皮带，总之，对它榨取得一点也不剩。有时想想人类真的很自私！所以环保首先要尊重生命，环保是对地球的爱护，护生是对生命的重视。我们总自认人类是万物之灵，其他动物都是应该给我们吃的，假如现在有一只老虎、狮子吃了人，它也说这个人就应该给我们老虎、狮子吃。这个道理是相通的，不是吗？
　　曾经有人说：“人类的平均寿命越来越长，大自然的寿命越来越短。”因为人的保健有方，加上欲望无尽，大自然的资源却有限有量。根据台湾大学“全球变迁研究中心”的研究统计，地球承载65亿的人口，在人类无节制的挥霍下，大气二氧化碳浓度每年增加一个ppm（用来评估水或空气中物质含量的单位），森林面积每年少一个南韩，地球生物每年绝灭两万七千个种，每秒钟消耗一千桶原油……
　　过去曾发生过全球性的能源危机，当时大家都很恐慌，但是侥幸度过之后，难保以后就不会再有能源危机吗？一般家庭、企业公司都会有经济开销，都有所谓的财务预算，也懂得“开源节流”的重要。所谓“开源节流”，不一定只限于金钱、物资，其实人心之贪瞋痴，才是造成生态破坏、能源危机的主要原因。
　　所以，我认为开源节流应该“开佛法之源”。佛法就是我们的源头，有佛法就有慈悲，就有智慧。一个人即使物质生活欠缺，只要他有慈悲、有智慧，生命就会变得充实、富有，也要开发我们的惭愧心、感恩心、欢喜心、感动的心，和勤劳、诚实等美德。如果人人都有佛法，都能点亮信仰的灯，开启心中的真如佛性，就不会盲目挖掘外在资源，做出损人损物又不利己的事了。
　　节流，节什么流？要节省我们的用钱，节制我们的贪心。我一生自觉自己不要钱，也不好买；因为我不要钱，不好买，所以才有钱建设佛光山，建设世界。我“以无为有”，淡泊是我的节流，爱惜时间是我的节流，每一个信徒的发心，我都珍惜它、宝贵它，这就是我的节流。
　　很微妙的，世界上注重环保、注重心灵修行的，大多是一些贫苦大众，他们总是节约能源，不敢轻易浪费，而最浪费能源的人大都是一些富有的人，他们用钱不在乎，既不惜福也不环保。
　　所谓“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。古人常提醒我们要爱惜光阴，因为珍惜时间，就是爱惜生命。虽然我们永恒的生命不会死，但是，这一期的生命死了以后，下一期的生命究竟是什么？谁也不知道；既然不知道，就不用多妄想、多计较，将这一期的生命好好爱惜，好好运用，才是最重要！
　　爱护地球，除了建立节约能源的观念，也要爱惜其他的生命。据说在加拿大，钓鱼的人如果钓到的鱼没有一尺以上，要把它再放回去，让它继续活命、生长；在澳洲，规定每天只准钓几条鱼，多了就要受罚，这也是环保的观念。反观台湾，常常钓鱼不够，还要赶尽杀绝电鱼。
　　其实最好的放生就是“放人”，能给人因缘、帮助别人，让许多人得到幸福，以及孝顺父母、敦睦邻里、对人尊敬等等，都是“戒杀护生”，最究竟的环保护生。
　　个人消耗少一点，思想也会变得清明单纯
　　问：接着请问大师，我们如何在生活中随手做好环保，以期让我们的地球逐渐恢复原来完整的面貌，让大家都能保有优良、健康的生活品质呢？
　　答：环保应该从每一个人的日常生活做起，我觉得过去的佛教丛林非常重视环保，出家人的生活也很简单，所谓“衣单二斤半，洗脸两把半，吃饭四句偈，过堂五观想”，即是指学道者所拥有的衣物，加起来只能有二斤半重；洗脸所使用的水，刚好可以弄湿两次脸，可说极尽俭朴；吃饭前要合掌念四句偈，并且要食存五观，不贪口味，不拣择食物的好坏粗细，只是为办道修业才接受供养。
　　佛门的观念认为东西越少越好。出门、搬家才不麻烦；饮食吃得少，肠胃没负担，身体才会健康。如清末民初的高僧弘一大师，他的生活就非常俭朴，一条毛巾用了三、五年，已破烂了，他还说可以再用一段时期；中国大陆寒冷，他一顶帽子戴了二十、三十年，仍舍不得替换。另外，唐代法常禅师，在大梅山下，筑有一间简陋茅蓬，四周翠松环抱，宁静安详。他写下一首脍炙人口的诗偈：“一池荷叶衣无尽，数树松花食有余。刚被世人知住处，又移茅舍入深居。”他于深山无人居住处，以荷叶为美衣，以松子为佳肴，以云岩为居处，以糜鹿为伴侣，不求名闻利养，只恬淡度日，随缘度众；这不就是简单的环保生活吗？ 　　一个人用得太多，不一定很好。例如，几十年前我们看报纸，一份报纸只有两张半，后来增加到三张，觉得满快乐的，但是到现在暴增到一份有十几张，就觉得很苦恼，因为看不完那么多啊！过去电视只有三台可看，现在有超过一百多家电视台，转到最后，干脆不看。我们平日使用的东西，如果少一点，思想也会变得清明单纯，例如不花太多时间看电视，省下来的时间可以用在读书、思考或亲近大自然，我觉得这不但对万物是环保爱护，对自己也是一种“心灵环保”。
　　常有信众夸我很聪明，我认为我的聪明是从“惜字纸”而来。记得在丛林受教时，一张纸不仅两面都会利用，连字里行间的空白处也会挤上几个字，有时还会用色笔在纸上再写上一遍，除非到真没有办法分辨时，才会不舍地丢弃，我确信自己是积了此福报才开智慧变聪明的。所以说，惜福可从“回收废纸”开始。
　　日常生活中，随手一揉，都是在浪费大地资源，在不可避免的消耗下，积极配合“废纸回收”，让可用的资源再生，即是一件功德。根据统计，种一棵树要花10年的时间，砍一棵树却只要几分钟；婴儿从出生到两岁，所用的纸尿布，必须用掉20棵树；每回收1吨废纸，可以少砍高8公尺、直径14公分的原木20棵；印刷品采用再生纸，每月可以少砍约40万棵原木。因此，回收废纸制成再生纸，以循环利用，除了可以减少砍树量，亦可间接救水源。
　　除了资源回收，其他在生活中能落实环保的，例如：
　　？吃的、用的适度即可，多买不用便成垃圾。
　　？多用瓷杯、环保碗，少用纸杯及免洗餐具。
　　？洗澡不用盆浴，采淋浴方式。
　　？不随手乱扔东西，减少制造垃圾。
　　？家中照明设备改换成省电灯泡，并养成随手关灯的习惯。
　　？调高冷暖气的自动开启温度。
　　？回收看过的报纸及机油。
　　？买菜或买杂货时，带自己的背袋或购物袋，并选择较少包装的物品。
　　？把车子保养好，不让它冒黑烟。
　　？经常检查车胎，因为充气不足的车胎容易坏又耗油。
　　？开车时，尽量少开冷气。汽车冷气是大气层里氟氯碳化合物的来源之一。
　　？多走路、多骑脚踏车。
　　？少开车，尽量利用公共交通工具。
　　？购买可回收材料制成的器材和文具。
　　？减少肉食，因为生产谷类、蔬菜、水果所需的资源，是生产肉类的5%；为了环保，尽可能多吃素食。
　　环保是“福报如山”的事业
　　问：我们知道，大师创办的佛光大学，除了发起“百万人兴学”，还有不少信徒以“资源回收”所得来建大学。这件事情很有教育意义，也很令人感动，我们想要进一步了解，能否请大师开示？
　　答：佛光山开山40年了，记得过去许多人来佛光山参观，离开后常常留下不少垃圾、废物，因为垃圾不能随便丢弃，我们请乡公所来处理，乡公所说一个月要收一百多万元。我心想游客来佛光山留下的这些垃圾丢弃品，竟然要花费一百多万的处理费！实在划不来。于是我叫两位职事发心做垃圾分类，然后卖给有关的机构作废物再利用，一直到现在，我们不但不用给乡公所一百多万元，“资源回收”所得，一个月平均约有30万元左右呢！
　　说到佛光大学，刚开始我们发起“百万人兴学运动”，就是一个人一百元，如此集合一百万人的发心和力量，一年就能有几千万，大家一起来办大学。实在很感谢台湾社会大众的支持，当然这些钱是不够的。创建大学不容易，硬件、软件各方面的开支都是非常庞大的。
　　为了筹募佛光大学建校基金，很多人省吃俭用，开着资源回收车，去回收一卡车破旧的坏东西（一整车可能也卖不了多少钱），但是他们就这样慢慢地累积。我记得有位太太每天作义工，参与资源回收，花费了时间、体力，衣服也弄得脏兮兮的。她那身分地位很高的先生心中非常不满，问她每天出去像一条龙，回来就像一条虫，到底在做些什么？这位太太就叫先生一起来参加，刚开始先生很勉强，跟着做了几次资源回收之后，他明白这是很有意义的事，也做出兴趣来了。现在夫妻两人都成了佛光大学资源回收最得力的干部。
　　另外，佛光山在台湾中部有一间道场，名为“福山寺”，这是信徒们整整花了10年累积资源回收的款项盖成的。当初任职当地的法师带着信徒，在大街小巷设置回收点，不眠不休地从事回收工作。虽然资源回收所得不多，但是聚沙成塔，也一点一滴累积成建寺经费。这是我们善用环保建起来的寺院，原本打算取名为“环保寺”，后来想想寺院的名称要有久远性，还是叫“福山寺”，也符合环保是有“福报如山”之意。
　　日本有位禅师，他盛了一桶水给师父洗脚。师父没用完，他就把水随意一倒，师父呵斥他：“你怎么如此糟蹋万物的价值！一滴水，可以救活生命；一滴水，可以滋润枯渴；一滴水，可以成为海洋；一滴水，可以流于无限。你怎么可以轻易浪费掉呢？”听了师父的训诲，禅师汗流浃背；为了记取师父的教诲，他改名为“滴水”，以志不忘。古训：“一粥一饭，当思来处不易；一丝一缕，恒念物力维艰。”世间上，点滴都是因缘，怎能不珍惜呢？
　　如何才能把心中的垢秽清理干净
　　问 ：佛教言“三界唯心，万法唯识”。大师也曾开示指出，我们的心有如工厂，工厂的设备好，则运作正常，产品优良；设备不好，不但产品劣质，连带破坏空气、水源，造成环境污染。请问大师，为了美化身心，我们应当如何做好心灵的环保呢？
　　答：一个人要活出高尚的生活品质，首先必须做好“心灵环保”，也就是要“净化心灵”。《维摩经？佛国品》说 ：“若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。”即是说国土的清净，主要取决于心的清净。因此，除了注重地球上的环保工作外，内心的环保净化更为重要。平常贪欲、瞋恨、嫉妒、邪见等盘踞我们的内心，污浊我们的心灵，所以我们要把心内的贪欲心改成喜舍心、瞋恨心改成慈悲心、嫉妒心改成包容心、怀恨心改成尊重心，只要能将内心的恶念一改，所见所闻所接触的事立刻就不一样了。 　　如何才能把心中的垢秽清理干净呢？所谓“工欲善其事，必先利其器”，要做好心灵环保，也要有工具、武器。如正见、正信、慈悲、智慧、忍耐、勤劳、友爱、奉献、牺牲、惭愧、忏悔等，有了这些工具，心灵就能清朗干净，就能打败心中的烦恼魔军，而所向披靡，攻无不克了。
　　1992年，佛光山为提倡环保，在一年一度的信徒香会中，特别举办“佛光山信徒身心环保净化法会”，让大家共同响应身心环保净化运动，希望以内心的清净，来影响心外世界，使之净化。在活动中，我提出力行身心环保的十二大德目：
　　（一）口中轻声，不制造噪音。
　　（二）地上清洁，不乱丢垃圾。
　　（三）手里禁烟，不污染空气。
　　（四）身心庄严，不行动粗暴。
　　（五）行动礼让，不侵犯他人。
　　（六）面上微笑，不出现凶相。
　　（七）口中软语，不出现恶言。
　　（八）大家守法，不要求特权。
　　（九）人人守纪，不违犯纲常。
　　（十）开支节俭，不任意浪费。
　　（十一）生活踏实，不空荡虚浮。
　　（十二）凡事善心，不孳生歹意。
　　总之，只要人人心中有佛，听到的都是佛的声音；心中有佛，说的话都是佛的语言；心中有佛，所做的都是慈悲的事情。那么，即使生长在污浊的娑婆世界，也能做好心灵环保，并进而营建一个清净的国土。
　　你做了吗？我们应该这样做
　　问：所谓“冰冻三尺，非一日之寒”，今日举世面临严重的环保问题，其实并非一夕造成，许多科学家早有预警，可惜大家置若罔闻。现在大家终于意识到环保的重要，不少环保人士也一再奔走、呼吁。最后再请问大师，在此时刻，我们应该如何具体的来共同参与、响应环保运动呢？
　　答：每年到了4月22日，总见全球各地展开“地球日”的各种庆祝活动，可一日过后就消声匿迹。难道我们对地球就只是“一日环保”？
　　总之，环保要靠大家一起来，而且最重要的是，人人应该从日常生活中力行环保生活，例如：日出而做，日落而息，生活有规律，吃的、用的要适可而止，多了不用就是浪费。平时多到郊外去接受自然的空气，不要一天到晚待在家中吹冷气、看电视，不但费电，而且无益身体健康。
　　再者，为了拯救地球，我们必须减低污染，避免使用容易造成污染的产品，如塑料袋、保丽龙和含铅的汽油等，其中尤以塑料造成的公害最大。塑料本身是一种化学合成物，使用时即潜藏危机，用来装盛食物，在高温时，聚合剂的析出，容易造成食物中毒，导致肝癌和昏睡等病症；使用过后，因其已非大自然的一份子，无法自然分解、腐化，以火焚烧，还会产生致癌的氯化氢毒，用土掩埋则万年不腐。因此，有识之士选用家庭器具用品时，应当少用塑料制品，尽量选用可回收再利用的制品。
　　其他具体响应环保运动、我们在生活中可以力行的，除了前面所言的家庭用水、用电要节约外，不浪费消耗性的物品也是要注意的，我们购物时，要购买耐久而非随手可丢弃的物品，如陶制茶杯、餐具，可换刀片的刮胡刀；家庭用品可以到批发商大批购买，或买大箱的洗衣粉、浓缩可稀释的洗洁精，尽量减少包装的浪费；优先选用可回收的玻璃和金属容器；组织请愿团，要求当地商店、超级市场减少包装及塑料品的使用等等。
　　工作上，尽可能回收办公室的丢弃物，如信件、便条纸、影印纸、报纸、纸箱、铝罐、玻璃瓶罐、塑料、X光片、电池、铁丝、铅、铁、铜器……利用电子邮递以取代信纸，公告或便笺尽可能采传阅方式，减少复印数量，文件尽量两面复印，以及捐赠废弃的家具、办公设备给需要的机构等，这些都是实际的环保行动。
　　水，是生命不可缺少的养分，但是饮用水的安全性已是全球严重的问题。其实，地下水的污染大都来自于人类的活动，这些活动包括垃圾掩埋、农作及草地维护、化粪池、地下水池、意外外泄等。除了工业界，家庭的许多清洁剂如：水槽浴厕之清洁剂、去污剂、除油剂、去漆剂等，也都含有污染性的化学品。有些化学残留物进入地下水，流入饮用水井、厨房水龙头；有些化学残留物连同泥砂被冲蚀到河川，为河流中的幼虫、鱼类食用，鱼类再被其他动物和人类果腹。于是，我们人类制造污染，也自食恶果，接受食物链的残害。所以，关心水资源，我们应尽量减少清洁剂、杀虫剂的使用。
　　虽然在1996年全世界就已禁止使用氟氯碳化物，但是，大概要等过了1百年，大气层中的氟氯碳化物才会消失。为了拯救臭氧层，不让它继续恶化，我们要避免购买含氟氯碳化物的物品，如保丽龙餐具及其他制品；汽车、冰箱、冷气也都含有氟氯碳化物，要时常检查是否有泄漏。
　　150年前，美国一位印第安酋长西雅图，说过一句震撼世界的名言：“地球不属于我们，我们属于地球；我们人类只是蜘蛛网中的一丝一缕罢了。” 佛法也明示有情与无情都是“此有故彼有，此无故彼无”的同体共生关系。在迁流不息的转变中，即使极小的尘埃都与环境有微妙的关系。我们对于内心的尘垢，固然要努力消除、转化，对于外在的污染，也应唤起群体意识，力行环保，才能重新再建一个身心、内外都清净美好的世界。