这是奉献的日子——富兰克林·罗斯福总统的首次就职演说

来源 :博览群书 | 被引量 : 0次 | 上传用户:yongsheng0550
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  [编者的话] 此文选自《美国赖以立国的文本》一书,标题是本刊编者所加。因为,我们从中看到一些自认为对于我们,甚至更多的人需要确认的东西,并想以此与诸位读者有所交流。
  我们还愿意将载于此书封面勒口上的两段话介绍给读者,一段是:“《美国赖以立国的文本》将美国历史活现于书中。它贯穿了致使这个国家变成一个政治大国,变成世界不可缺少之民族的所有关键问题。这些重要文献包括了许多有争议却富于原创性的思想,正是这些思想表现出作为美国人的真正含义。”
  还有一段是此书中文主译赵一凡先生所言:
  毋庸置疑,对于美国这样一个新兴民族和超级大国,我们目前还远远谈不上深刻而可靠的了解。这对中国普通大众是如此,对于各行专家、甚至对专门从事美国研究的学者教授,也大致是如此。即将进入二十一世纪的中国,自有必要全面了解、认真学习、逐步深入地分析、思考和研究美国。相信看过此书的,不少人会有同感。
  
  这是奉献的日子。值此就职之际,同胞们一定期待着我能够就我国目前所处形势,向他们作出坦率而果断的说明。现在正是坦诚而勇敢地说出实情、全部实情的最好时际。我们毋需害怕直面我国目前的困境。我们伟大的国家过去经得住磨难,今后仍然能经得住磨难,而且还将复兴,繁荣。因此,首先允许我表明我坚定的信念,我们惟一应该感到恐惧的是恐惧本身——那种无以名状的、盲目而不可理喻的恐惧,它阻碍人们作出必要的努力,反败为胜。在我国历史的任何一个黑色时期,每一位强有力的、真诚的领导人都曾经得到了人民的理解和支持,这是胜利的根本保证。我深信,在目前的危急时刻,你们必将再次对我们的执政表示支持。
  我和你们一起以这种精神来面对共同的困难。感谢上帝,这些困难都只是物质方面的。购买力已经萎缩到难以想象的程度;税收增加;人们的支付能力下降;各级政府机构面临着严重的经费削减;现行的贸易交易途径被冻结;工业企业枯枝败叶般四处飘零;农场主无法找到产品销售市场;成千上万家庭多年的积蓄丧失殆尽。
  更为严重的是,大批失业的市民们面临着严酷的生存困境,而众多的人们只能以艰苦的劳作换取微薄的报酬。只有盲目乐观的人才会无视现实的严峻。
  然而,我们的不幸并不是由物质匮乏造成的。我们没有遭受蝗虫的灾害。与我们祖先所经受的艰难相比,我们要幸运得多了。而我们的祖先以其坚定信仰和无畏精神战胜了这一切。大自然的恩泽不断,而人类的努力更使它锦上添花。我们的门廊前堆满了财富,但是大肆的挥霍却使我们入不敷出。这种后果主要是由商品交易的巨头们的顽固不化和愚蠢无能造成的。他们已经承认了失败,自动引退了。钱商们的无耻行径在公众舆论的法庭上受到谴责,并为世人所唾弃。
  是的,他们曾经努力过,但是他们的努力却无法挣脱陈规旧俗的束缚。面对着信用危机,他们只是建议发放更多的贷款。他们惯常以利润引诱和控制大众,一旦失去了利润的诱饵,他们便不惜恩惠并施,声泪俱下地恳求公众重新恢复信心。他们只懂得利己主义者的准则。他们缺乏高瞻远瞩,而没有远见的民族是要灭亡的。
  钱商们从文明圣殿的高位逃跑了。现在我们可以让圣殿重新恢复传统的信念。恢复的程度取决于我们所持的社会价值观念在多大程度上高于单一的金钱利润观念。
  幸福并不驻足于对钱财的占有之中,而是根植于对成功的喜悦和对创造的兴奋之中。对工作的愉悦之情和对劳动的激励之感不应该再度迷失于对转瞬即逝的利润的疯狂追逐之中。如果这段惨淡岁月促使大家认识到,我们不应该听天由命,而是应该让命运为我们自己和我们的同胞们服务,那么,我们付出的代价是完全值得的。
  认识到将物质财富视为衡量成功的标准是荒谬的,也就会摈弃以显著地位和个人利益作为衡量公职和官位的标准这一错误观念;而且一定会终止那种常常以冷酷和自私的错误行径敷衍公众神圣信赖的金融和商业行为。难怪公众的信心正在消失,因为只有诚实、高尚、神圣的责任感、真诚的保护措施和无私的工作才能使信心枝繁叶茂;没有这一切,信心便无法生存。
  然而,复兴不仅仅需要道德观念的革新。我们的国家需要行动,需要立即行动。
  我们最重要的基本任务是安置人民的就业。这决不是一个无法解决的难题,只要我们明智地、勇敢地正视这一问题。在某种程度上,它可以通过政府部门直接招募雇员的方式加以解决,就如我们处于战时紧急状态中所做的那样。同时,我们可以通过这种雇工方式完成急需的工程项目,进而刺激和调整我们对自然资源的利用。
  与此同时,我们必须坦率地承认,我们的工业中心人口过剩;我们要在全国范围内重新调配人口,为适合耕作的人们提供土地,以便更好地利用土地资源。我们可以通过努力提高农产品的价格的途径,来促成这项工作,并借此提高城市的购买力。我们要切合实际,制止施行取消抵押品赎回权制度,挽回小家庭和小农场日益严重的损失。我们坚持要求联邦政府、州政府和各地政府立即采取措施大力削减费用;我们要对救济工作作出统筹安排,改变目前零散的、浪费的和不均的现状;我们要将所有形式的交通运输和其他一切明确的公共设施,交由国家统一计划和监控。有助于促进此项工作的方法很多,惟独空话无补于事。我们必须行动起来,立即行动起来。
  最后,在恢复工作的进程中,我们需要作出两点保证,以避免重新陷入旧秩序的弊端之中:必须严格监督所有的银行储蓄、信贷和投资活动;必须终止利用他人的款项进行投资的行为,银行必须有充足和可靠的现金储备。
  这些是我们的工作路线。我会立即敦促新一届国会,在特别会议上就施行这些路线提出具体措施,而且我会要求一些州提供紧急援助。
  通过这项行动纲要,我们将着手整治秩序,平衡收支。恢复国际贸易关系的工作虽然十分重要,但是从时间性和必要性而言,它必须从属于建立一个健全的国民经济体系的任务。我提倡务实的政策,分清轻重缓急。我将不遗余力地借助国际经济调整来恢复对外贸易,但是我们决不能待完成此项工作之后,再来处理国内的严峻经济形势。
  这一基本思想指导着国内经济复苏的具体行动,它并不是狭隘的民族主义。我们的首要考虑是,坚持合众国内部各因素和各部门之间互相依存的关系——这是对传统的、极其重要的美国拓荒精神的认同。这是复兴之道。这是一条捷径。它是复兴计划得以持续实施的强有力的保障。
  在对外政策方面,我将奉行国家间的睦邻政策——坚定地尊重自己,也因此而尊重别人的权益;尊重自己的职责,同时尊重自己与世界各国之间的条约的尊严。
  如果我对人民的情绪的揣摩是正确的话,那么我们现在已经认识到我们之间的相互依存关系牗这是我们先前从未意识到的牘,那就是:我们不能只是索取,我们也必须奉献。如果我们要前进,我们必须像一支训练有素且忠实可靠的军队那样,甘于为维护良好的纪律而作出牺牲,因为没有良好的纪律就不可能有任何进步,就不可能实施有效的领导。我相信,我们愿意并且准备为实现这样的秩序而奉献我们的生命和财产,因为惟有如此,我们才能实现以大众的利益为目标的领导。我计划施行这样的领导,它能保证以更高的目标约束我们大家的神圣义务,从而形成一种只有在战时才会出现的共同承担责任的统一体。
  作出这项保证之后,我将义无反顾地领导这支由我国人民组成的伟大军队,井然有序地着手处理我们的共同问题……
  根据宪法赋予我的责职,我准备提出我们积重难返的国家在灾难深重的世界中必须采取的措施。对于这些措施,以及国会根据经验和智慧提出的其他措施,我将竭尽宪法赋予我的权力之所能,尽快将它付诸实施。
  然而,万一国会否决了其中的任何一种方式,万一国内的严峻形势依然没有得到缓解,我决不会回避我那时将担负的责任。我将要求国会准予我动用解决危机的最高权力——向危机开战的广泛的行政权力,这种权力相当于国家遭受外敌入侵时我所拥有的权力。
  对于大家所赋予我的信任,我将用时代所要求的勇气和奉献作为回报。我将竭尽全力……
  (《美国赖以立国的文本》 犤美犦 J·艾捷尔编,J·卡尔顿点评,赵一凡、郭国良主译,海南出版社2000年3月出版,60.00元)
其他文献
旧书不厌百回读。美国著名经济专栏作家亨利·黑兹利特为专为大众著述的经济学科普读物《一课之师》“简单却有教益”,1946年初版,经受五十多年的历史考验,销量已超过100万册,现在有了中文版。该书可说是“虽旧犹新”。因为“其全部精力在于揭示,所谓聪慧的改革者和发起者所持的许多观点不过是一些古老错误的再版,并进一步证明,那些忘记过去的人仍在重复过去已被批判过的命题。”——经济学谬误有多张“变脸”,并从过
期刊
译运,在此处指德文aufheben一词译成汉语“扬弃”的命运。  马克思主义从北方吹入我国,奥伏赫变之译开始见诸报端。三十年后,1951年,李季以为佶屈聱牙的不顺心,如“奥伏赫变”,毕竟“被淘汰,被踢开”,而代之以“扬弃”了《翻译通报》1952年。  事实自然并非如此。“四人帮”马前卒关锋是这样斩钉截铁予以诠释,惟恐人不知。他拉起虎皮当大旗,反复交代,强调说明:  马克思列宁主义对历史上的一切
期刊
奏为勉竭愚衷,仰祈睿鉴事:  臣本至愚,荷蒙皇上圣恩,畀以风纪重任,日夜悚惶思竭一得之虑,仰赞高深于万一。而每月以来捧读圣训,仁心仁政,恺切周详,凡臣民之心所欲而口不敢言者,皇上皆已行之矣。仁固已举行,臣愚更无可言。所欲言者,皇上之心而已。皇上之心,仁孝诚敬,明恕精一,岂复尚有可议?而臣犹欲有言者,正于心无不纯,政无不善之中,窃鳃鳃私忧过计而欲预防之也。治乱之循环,如阴阳之运行,阴极盛而阳生,阳
期刊
一个具有诗意生活倾向的年轻人,他生性忧郁,顾虑重重,总与他心爱的姑娘保持着一段距离。他希望与她呆在一起,但呆在一起又怕出岔子,所以他离得远远的,生活在诗意和思念中。这是克尔凯郭尔以假名人物在《重复》这本小书里的“际遇”。神圣化的爱情观和害怕将来被婚姻生活压垮,令这个年轻男子竟然在婚期逼近的日子只身逃走。1841年10月,克尔凯郭尔这位伟大的思想家没有办好自己的事情,他与心爱的女友蕾琪娜解除婚约。《
期刊
一、自由的消费    市场经济是自由经济。  经济自由,既是人们心之向往,也是市场势所必至。市场制度下,所有经营者享有进出市场的自由,参与竞争或不参与的自由;一切普通人享有工作和选择职业的自由,平等交易商品和劳务的自由。没有这些自由,不成其为市场经济,由此市场经济也称之为“自由经济”。  过去“短缺经济”时代,吃粮穿衣有定额,抽烟喝酒也有数量,手头即便有余钱,面对匮乏的商品,选择却有限。现在市场提
期刊
一个对历史产生了巨大影响的思想家,其经典在身后两派信仰之间往往有不同的理解,互相指责对方没有“读懂”,关于主要来自不同信仰者之间的利益冲突,这不是本书所涉及的“读懂”问题。  读懂的关键在读者能否真正把握了马克思的立场人类解放和思想方法论辩证—历史唯物论。在策划本书时,我们着力于正面阐述马克思本人的理想和他的主要哲学观点。而把我们认为没有读懂马克思的那些理念作为本书立论的背景。当讲清楚我们
期刊
《六朝文学丛书》,是我国目前唯一的一部关于六朝文学研究的专门学术丛书。该丛书由著名学者南京大学中文系卞孝萱教授主编全八种,九册,本丛书的宗旨是崇尚征实,弃绝浮言,提倡寓新颖观点于详密材料的治学风格,每位作者各抒己见,在理论阐释和材料整理方面,都有全新的开拓。  在这部丛书中,有对于六朝文学名著的研究。如范子烨《研究》,采取考论结合、由考立论的方式,对《世说新语》的体例、成书时间、编纂原因,敬胤
期刊
《尧舜传说研究》是陈泳超先生以尧舜传说为研究对象的学术专著。该书颇见作者驾驭一个研究课题的不薄功力。  1996年启动的夏商周断代工程,经过考古学、历史学、天文学、测年技术等学科的协同努力,到2000年终于取得了阶段性成果,确定了一些较具体的历史纪年。但夏代之前的研究依旧是古史与神话传说共存的转态,全面且深入细致的研究由于材料(包括文献材料与出土材料)的匮乏仍嫌欠缺。  二十世纪二十年代在史坛崛起
期刊
为了让法律真正为社会上的弱者伸张正义,保护弱势群体,尤其是女性的合法权益,1996年,北京大学法律系的一些女律师们组建了妇女法律研究与服务中心,专门研究妇女在婚姻家庭、劳动权益和人身权利方面的法律问题,并重点开展了妇女法律援助工作,四年来,她们接手了几上百件妇女的合法权益被侵害的案件,为数百名无权也无钱的弱女打赢了官司,为她们赢得了财产权、子女抚养权、劳动权、家庭财产继承权和人身侵害的赔偿、名誉损
期刊
美国哥伦比亚大学东亚系主任王德威教授研究中国近现代文学经年,在海外学界有一定影响,三联书店出版有他的论文集《想象中国的方法》,这是他在中国内地出版的第一本著作,所论及的小说从晚清迄于当代。在这部书中,他延续了他的一个重要论点,即讨论晚清小说所谓“被压抑的现代性”,认为“在世纪末重审现代中国文学的来龙去脉,我们应重识晚清时期的重要,及其先于甚或超过五四的开创性。”  按王德威的解释,“被压抑的现代性
期刊