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摘要：美是精神领域事物的抽象再现，也是主体与客体相互创造共同作用的结果。提升审美能力，需要对美学有一定感知需要在主体与客体兼顾的基础上，把审美态度作为前提，审美感知作为经历，从体验中得到感受，并从领悟中悟出哲学。本文主要选取了不同历史时期中外优秀文学作品，从审美态度、感知、体验态度这四个角度来分析审美能力，并从外在观察的角度通过力所能及的日常手段提出针对提升审美态度的美育训练方法。
关键词：美育训练;审美能力;中外文学;审美态度
中图分类号：G4 文献标识码：A
Abstraction
Beauty is the abstract representation of world in the spiritual field. To improve the aesthetic ability， it is necessary to have a certain perception of aesthetics. On the basis of giving consideration to both the subject and the object， it is important to take aesthetic attitude and perception as the premise and get inspirations from comprehension with the sense of philosophy. This paper mainly selects excellent Chinese and foreign literary works in different historical periods， analyzes aesthetic ability from the four perspectives， perception and experience attitude， and proposes aesthetic education and training methods for improving aesthetic attitude from the perspective of external observation in daily life.
Key words： Aesthetic training Aesthetic ability Chinese and foreign literature Aesthetic attitude
1審美能力分析
1.1 庄子精神至上的审美态度
《庄子·天下》中记载了庄子与惠施辩论小大之别的思想，庄子讲“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡”[1]，表明事物虽小但作用不小的独到的思想。惠施代表柴米油盐酱醋茶的现实中人，着眼于实用。而庄子把无用而大用的哲学思想作为人生价值观，用独特的审美态度去追逐远方，可以是乘风而上三千里的鲲鹏，也可以有天为寝、地为席的广博豁达，亦达到了大喜大悲时竟可以鼓盆而歌的超俗境界。该有用无用之辩，体现了不同的价值取向和心灵高远与心灵居于一隅的区别，亦说明审美态度作为整个审美过程的前提，对人生指导有重要作用。
1.2屠格涅夫对自然的审美感知
俄国文豪屠格涅夫长期旅居西欧，文化视野开阔，他对自然有丰富和敏锐的审美感知。鲜花作为美好事物的代表被屠格涅夫偏爱。《一朵小花》就是对鲜花成长过程的详细描写叙述。在对自然大量细致的接触下，作者加入了亲身的经历体会，感情真挚热烈，与自然产生了充分共鸣。他的爱情主题小说中大量使用了天竺花、玫瑰、丁香、木樨、白刺槐等，独特的花语承担着暗示情节发展、表达作者态度的任务。自然界中大量的植物好像也有了生命的属性，跟随着故事主人公的情绪展现花开，花败。这样的表现手法让读者更好感受到自然迸发的强烈情感，好像是天地自然也随着他们的爱情共同起伏沉沦。
1.3苏轼在几进几出中对人生的审美领悟
苏轼对人生也别有一番哲学。在《鹧鸪天·时谪黄州》中，他描写了贬谪到黄州的情景。借用朴素简单的乡村小景，自然流露了其随遇而安、闲适安稳的心境。最后一句可见他面对仕途坎坷的一丝悲凉，但整体基调又在失落中看到他仍保持了士大夫积极入世的人生信念，传承了士大夫超凡脱俗、追求自由的人格理想。他用“出世”“入世”“避世”等不同哲学道理面对不同人生处境。这样多维度的思想模式让他可以最坦然的面对坎坷，依然对个人和世界的思考有着“物与我皆无尽也”的超然物外的领悟。
2提升审美态度的训练方法及意义
在通过对经典文学作品有美学体悟后，可见个体对美学的初步认识十分重要。审美态度作为美育的前提，有着从零到有的阶段性的改变，可以通过从外在观察，促进内在修养的方式来进行训练。
首先培养个体的美育意识，通过感受社会美、自然美的途径在塑造外在对美的印象。主要采用观察他人的自我累积、制度。在一个星期中保证有两次集中观察行人的穿衣气质，神情体态，每次观察至少十分钟。同时每周一次观察自然，选择对景物进行小段的文字描写。阅读关于该景物的经典文学作品，思考古人对同样景物的审美感知和审美角度，并从写作手法，思想，文学效果等角度来分析作品呈现出不同效果的原因。最后每周做一次整体总结，来清晰自己风格类型的定位。在训练后，通过反思对比来对训练效果进行检验，有意识的改变自身的心态。也可将最近一篇观察心得同第一篇作品作对比，对比创作所用时间长短，所用修辞和体现出的审美层面等方面。
实行美育培训，有助于在立足社会实际的基础上养成美的生活习惯，让观察和思考不断深入生活日常，提升美育感知能力。在有审美意识后内外兼修，增进个人的社会关系，达到更高层次的个人目标。最后实现人生价值方向的美育，包括人际交往，借鉴他人优秀成功案例等。
参考文献
[1]林崇德.心理学大辞典：上海教育出版社，2003年12月
[2]张耀.尚高与致中：先秦子学学术图景的两种结构——以《庄子·天下》与《荀子·非十二子》为线索[J].孔子研究，2020（05）：67-78.
[3]毛明.论契诃夫小说中“套子”含义的五个层次[J].海南师范大学学报（社会科学版），2019，32（02）：76-84.
关键词：美育训练;审美能力;中外文学;审美态度
中图分类号：G4 文献标识码：A
Abstraction
Beauty is the abstract representation of world in the spiritual field. To improve the aesthetic ability， it is necessary to have a certain perception of aesthetics. On the basis of giving consideration to both the subject and the object， it is important to take aesthetic attitude and perception as the premise and get inspirations from comprehension with the sense of philosophy. This paper mainly selects excellent Chinese and foreign literary works in different historical periods， analyzes aesthetic ability from the four perspectives， perception and experience attitude， and proposes aesthetic education and training methods for improving aesthetic attitude from the perspective of external observation in daily life.
Key words： Aesthetic training Aesthetic ability Chinese and foreign literature Aesthetic attitude
1審美能力分析
1.1 庄子精神至上的审美态度
《庄子·天下》中记载了庄子与惠施辩论小大之别的思想，庄子讲“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡”[1]，表明事物虽小但作用不小的独到的思想。惠施代表柴米油盐酱醋茶的现实中人，着眼于实用。而庄子把无用而大用的哲学思想作为人生价值观，用独特的审美态度去追逐远方，可以是乘风而上三千里的鲲鹏，也可以有天为寝、地为席的广博豁达，亦达到了大喜大悲时竟可以鼓盆而歌的超俗境界。该有用无用之辩，体现了不同的价值取向和心灵高远与心灵居于一隅的区别，亦说明审美态度作为整个审美过程的前提，对人生指导有重要作用。
1.2屠格涅夫对自然的审美感知
俄国文豪屠格涅夫长期旅居西欧，文化视野开阔，他对自然有丰富和敏锐的审美感知。鲜花作为美好事物的代表被屠格涅夫偏爱。《一朵小花》就是对鲜花成长过程的详细描写叙述。在对自然大量细致的接触下，作者加入了亲身的经历体会，感情真挚热烈，与自然产生了充分共鸣。他的爱情主题小说中大量使用了天竺花、玫瑰、丁香、木樨、白刺槐等，独特的花语承担着暗示情节发展、表达作者态度的任务。自然界中大量的植物好像也有了生命的属性，跟随着故事主人公的情绪展现花开，花败。这样的表现手法让读者更好感受到自然迸发的强烈情感，好像是天地自然也随着他们的爱情共同起伏沉沦。
1.3苏轼在几进几出中对人生的审美领悟
苏轼对人生也别有一番哲学。在《鹧鸪天·时谪黄州》中，他描写了贬谪到黄州的情景。借用朴素简单的乡村小景，自然流露了其随遇而安、闲适安稳的心境。最后一句可见他面对仕途坎坷的一丝悲凉，但整体基调又在失落中看到他仍保持了士大夫积极入世的人生信念，传承了士大夫超凡脱俗、追求自由的人格理想。他用“出世”“入世”“避世”等不同哲学道理面对不同人生处境。这样多维度的思想模式让他可以最坦然的面对坎坷，依然对个人和世界的思考有着“物与我皆无尽也”的超然物外的领悟。
2提升审美态度的训练方法及意义
在通过对经典文学作品有美学体悟后，可见个体对美学的初步认识十分重要。审美态度作为美育的前提，有着从零到有的阶段性的改变，可以通过从外在观察，促进内在修养的方式来进行训练。
首先培养个体的美育意识，通过感受社会美、自然美的途径在塑造外在对美的印象。主要采用观察他人的自我累积、制度。在一个星期中保证有两次集中观察行人的穿衣气质，神情体态，每次观察至少十分钟。同时每周一次观察自然，选择对景物进行小段的文字描写。阅读关于该景物的经典文学作品，思考古人对同样景物的审美感知和审美角度，并从写作手法，思想，文学效果等角度来分析作品呈现出不同效果的原因。最后每周做一次整体总结，来清晰自己风格类型的定位。在训练后，通过反思对比来对训练效果进行检验，有意识的改变自身的心态。也可将最近一篇观察心得同第一篇作品作对比，对比创作所用时间长短，所用修辞和体现出的审美层面等方面。
实行美育培训，有助于在立足社会实际的基础上养成美的生活习惯，让观察和思考不断深入生活日常，提升美育感知能力。在有审美意识后内外兼修，增进个人的社会关系，达到更高层次的个人目标。最后实现人生价值方向的美育，包括人际交往，借鉴他人优秀成功案例等。
参考文献
[1]林崇德.心理学大辞典：上海教育出版社，2003年12月
[2]张耀.尚高与致中：先秦子学学术图景的两种结构——以《庄子·天下》与《荀子·非十二子》为线索[J].孔子研究，2020（05）：67-78.
[3]毛明.论契诃夫小说中“套子”含义的五个层次[J].海南师范大学学报（社会科学版），2019，32（02）：76-84.