华歆（公元157-231年），字子鱼，山东高唐县人。对这个三国时期的重要人物，我最初的印象并不见佳。刘义庆《世说新语》里有一篇《管宁割席》，讲的就是华歆与管宁二人的故事，两相比较，总觉得华歆艳羡权势富贵，比管宁少了一些清高淡泊，品格志趣，雅俗不同。
　　这篇故事说，管宁和华歆年轻时是好朋友，他们一同读书，一同劳动。有一次两人在菜园子刨地种菜，刨着刨着，不料刨出了一块金子。面对这诱人的璀璨“片金”，管宁“挥锄与瓦石不异”，照样继续锄地，当金子与瓦石一样，看也不看；华歆却“捉而掷去之”，把金块检起来，看了看，之后才把它扔掉。
　　还有一个情节是，两人有一次同坐一张草席读书，这时门外有大官乘轩（相当于现在的高级轿车）经过，马鸣鸣，车辚辚，随从鸣锣开道，威风八面，好不喧闹。管宁听到了毫不在意，依旧读书不辍。华歆却放下书卷，跑出去观看（“宁读如故，歆废书出观。”）。待他回来后，管宁拿把刀子将坐席分割成两半，对他说：“你不配做我的朋友！”“割席”意味着决裂，二人从此分道扬镳。可见道不同不相為谋，在品德的高洁脱俗上，管宁似乎远在华歆之上。
　　及至后来读了陈寿《三国志》中的《华歆传》，方知自己孤陋寡闻，看人不免偏颇，失之简单和武断。原来，华歆这个人并不坏。他虽然爱做官，却并不贪财。早年，他奉汉帝征召进京，将要离吴（孙权）归汉时，宾客故旧千余人给他送了数百金“程仪”，他都照收不误，只是暗中在赠金上一一做了标记。到启程那天，他搬出标志分明的礼金对众人说：“诸位送我程仪，我本没有拒绝的意思，无奈单车远行，带着这么多金银财宝，怀璧为罪，也许会给我招来祸灾，所以还是请诸位给我想想办法，帮帮忙吧。”众人只好收回各自馈赠的礼金财物，心里暗自佩服他有高尚的君子之德。
　　后来，华歆的官越做越大，曹魏时官至司徒、太尉，拜相封侯，但他一直清廉自奉，生活俭约。《三国志·华歆传》说：“歆素清贫，禄赐以振施亲戚故人，家无担石之储。”那时，朝廷常把抄没入官的罪人妻女，赏赐给公卿做奴婢，唯有华歆特立独行，每得到这种赏赐，便将她们送出去嫁人。
　　作为曹魏重臣，华歆的治国主张主要是重农非战，重视文教德化。太和初年，魏明帝曹叡派曹真率兵，从子午谷伐蜀。此时已经“老病日笃”的华歆，急上书谏阻道：“……闻今年征役，颇失农桑之业。为国者以民为基，民以衣食为本。使（如果）中国（中原）无饥寒之患，百姓无离土（背井离乡）之心，则天下幸甚！”明帝接受了华歆的规劝，表示“不忘所戒”，随即诏令曹真引军回朝，休兵罢战。
　　再说管宁，他一直隐居山林，成了“含德高蹈”的名士。尽管他早年割席，不认华歆为友，但华歆却没有忘记他。魏文帝曹丕在黄初年间曾命公卿推举在草野的“独行君子”，华歆就推举了管宁。后来，魏明帝曹叡改拜华歆为太尉，华歆称病告退，请求将自己的职位让给管宁，可惜魏明帝没有同意。
　　这样看来，华歆不仅为官清廉，颇有作为，而且对朋友也讲道义情谊。可以说，华歆出将入仕，在治国平天下中体现了自己的人生价值；管宁虽然归隐山林，躬耕田园，但他正心修身，克己爱人，也是他乐在其中的一种人生志趣。人各有志，管、华二人有各自的选择，未可厚非。至于说到华与管的德行操守谁个更优，文史家们尽可见仁见智，不必强求一律。
　　但是，有一点却是值得注意的，那就是，切不可单凭一时一事、一言一行来给一个人的是非高下作定论。对古人是这样，对今人也是这样。在对待人的问题上，尤其是识别和考察干部，务必慎之又慎，多一点辩证法，少一点形而上学。要多看几眼，察其言而观其行，辨其表而考其实，不要一眼定优劣，轻率下结论，犯了片面化的毛病。