“沉鱼落雁、闭月羞花”，中国人打小就知道这是用来形容中国古代四大美女的。排名第一的西施，据说是住在浙江省诸暨市浣纱溪旁，想想那里一定是一个山清水秀的好地方;金秋10月，我和几位驴友开启了江南之行。我们走出诸暨车站，径直朝前奔去，没多远便迎来一条江，清清的水，细细的浪，满载着货物的大小船只，不停地从眼前驶过。在对面江畔的路边，一座银檐高挑、红柱的六角亭默默地耸立着。这江是当年西施姑娘浣纱的浦阳江;这亭，就是后人为纪念西施而建造的西施亭。
　　浣纱溪边品西施
　　原来，所谓的西施故里的浣纱溪，可不是一条小溪，这是一条南北流向的“浦阳江”，景区这一段称为“浣江”，有南京外秦淮河那般宽。江水在南边向东拐了一个弯，形成一弯环抱，这便是江东岸的“鸬鹚湾村”;村东面有一座乳状的山头，高约百余米，山顶上建有一座黑白相间的五层宝塔，这山、这宝塔，成为了整个景区绝好的背景;山脚下建有“范蠡祠”“泰山庙”等景点;山脚下往西的“鸬鹚湾村”当前还保留了古村落的格局，更多的则是大片的荷塘四周，亭台楼阁、小桥流榭，竹林绿树掩映下的蜿蜒小径，错落有致;早起的居民，或晨练，或三三两两坐在荷塘边的凉椅上，聊着家常。浣江东岸这半片景区，除了环境清幽，还有很浓的文化氛围。这里还有“中国历代名媛馆”，里面介绍了100 位知名女子的事迹;除此之外，还有古四眼井、古越街、越庄、郑氏宗祠，浣纱女群雕、浣纱石、古码头、裕昌号民间艺术馆等。
　　横跨在浣江上的白色单立柱斜拉桥，天亮后，我们才看清楚了，这是“浣纱大桥”。走过大桥，往南行数百米，便是整个景区的核心景点“西施故里”，最考究的是“西施殿”大门，这是一座融汇了中西多种风格的门楼，大门里面，围绕着小山丘上的塔楼四周，保留有历朝历代留下来的大殿等建筑群;大门两旁米黄色的围墙，淡雅恬靜，围墙的南边一座古旧的楼台下面，还有一块“文武官员至此下马”的石碑，由此可见“西施殿”的地位非同一般。
　　至此，也就看明白了，浣江西岸的西施殿与东岸的范蠡祠隔江相望，构成了“西施故里”景区。
　　此时，一轮朝阳已经从西施殿对面的山顶上升起，沐浴在晨光中的西施殿建筑群，仿佛被抹上了一层金光 。我情不自禁地加快脚步，兴致勃勃向西施亭走去。亭子不大，结构简单，造型也极一般。四周内壁上关于西施“浣纱”“弹琴”“惜别”等古诗、古画，引起我极浓的兴趣。亭的西侧，隔条公路，是座既不高也不奇的翠绿小山，上面几乎没有什么像样的古建筑。然而，它就是西施故里苎萝山。诸暨县志《人物志·列女传》一节，有着这样的记载：“西子，姓施氏，名夷光。世居诸暨县苎萝山下。山离县五里，今在城南门外。施氏有东西二村，夷光居西，称西施。”
　　从诸暨城出南门，沿浣纱江堤岸南行，不一刻钟，便到苎萝山下。“西施越溪女，出自苎萝山”，这里就是西施的故乡。
　　苎萝山不大也不高，方圆不过一里，高也不过数丈，是一座临江的小山。江边临水处有一块大石，叫“浣纱石”，又名“瀚纱石”。石上凿有“浣纱”两个大字，笔势飞骞，字迹可辨。相传是晋书法家王羲之所写。浣沙石下水深色绿，江水到此一折而向北流去，确是个浣纱的好地方。记得《东周列国志》有一段关于西施名字的由来及西施和郑旦一起浣纱的文章：“那西施乃苎萝山下采薪者之女。其山有东西二村，多施姓者，女在西村，故以西施别之。郑旦亦在西村，与施女毗邻，临江而居，每日相与浣纱于江，红颜花貌，交相应发，不啻如并蒂之芙蓉也。”绿水青山，美女浣纱，美极了。难怪人们要发出“不见浣纱人，空余浣纱石”的叹息。
　　范蠡与西施姑娘
　　在苎萝山西边一箭之地，则是范蠡岩。越国时，诸暨一带是大夫范蠡的封地。相传西施初选时，范蠡就在这山脚下扶她上香车的。后人为纪念范蠡名此岩为“范蠡岩”与“浣纱石”遥相呼应。
　　范蠡岩激起我的好奇，决心上山观赏一下西施故乡全貌。山路崎岖，攀藤抓石，花了四十多分钟，才爬上岩顶。岩顶果然好风光。浣江两岸尽收眼底，诸暨县城一览无遗。骄阳下的浣纱江，自南向北，逶迤曲折，像条白练，把诸暨城分成东西两半，而城中雄伟的大桥又把东西相连。城里高楼林立，街道井然。向南眺望，数十里外的勾乘山，巍峨入天，周围群山相连，那里曾是越王勾践屯兵扎营处。当年，吴越两国连年征战，老吴王阖闾受伤而亡。阖闾之子夫差即位后，为报杀祖之仇，兴倾国之兵，令伍子胥为大将，太宰伯嚭为副将，亲统大军，进攻越国。越王勾践就在这一带召集三万多兵马迎敌。结果寡不敌众，兵败椒山，退至会稽，做了吴王的三年囚奴。他强忍屈辱，卧薪尝胆，终得复国。
　　关于西施降生的故事，颇具神话色彩，在这里几乎人人都能讲出：古时，月宫有颗非常明亮的珠宝，嫦娥极为喜爱，专门派只五彩金鸡日夜看守。可是这年中秋佳节，五彩金鸡趁嫦娥不在之际，好奇地将其噙出玩耍，结果不慎落入人间，闯下大祸，只好逃离月官，四处搜寻。当它临近苎萝山时，忽见祥云纷缤，霞光四射，断定宝珠就在这里的山上、江中或是鱼腹之内，便一刻不停地找啊、寻啊，日久天长，花一样美丽的羽毛脱落了，嘴巴长长了，变尖了，末了成了鹭鸳。可是那颗宝珠到底哪里去了呢？原来，这苎萝西村施家，丈夫打柴，妻子养蚕，日子过得并不富裕。这天，妻子到江边浣纱，干着干着，突然发现江中有颗耀眼的明珠，赶紧去捞，结果不等到手，珠子却从水里直入腹内，怀了孕，并生下了这个聪明伶俐，貌美过人的小女西施……
　　诸暨，在春秋时期是越国的古城，古代称为暨阳。公元前四九四年，与吴国椒勺之战，结果惨败，“三万大军，仅存五千”。越王勾践也成了人质，做了吴王夫差的驾前马夫，受尽百般凌辱，而且每年必须进贡十万匹罗纱、十万石谷米……国难当头，山河破碎，哪个正直的黎民百姓，内心不是万分痛楚、悲愤！足智多谋的相国范蠡，早闻吴王“淫而好色，祸乱沉缅”，提出“征献美人，其必受之”的计策，得到赞许。
　　为寻求美女，范蠡怀着焦虑而又沉重的心情，沿浦阳江逆水而上。当舟驶至苎萝山下，忽然传来女子凄切的歌声，深深打动了他的心： 　　人道春色新，三年不见春，
　　虽有清冽水，难洗亡国恨！
　　范蠡伫立船头，目不转睛地凝视着，只见一少女红颜素服，姿色不凡，举止柔稚，边浣纱，边叹息，不等他上前搭话，她已手提竹篮，天仙般飘然而去。
　　第二天，范蠡换上一身百姓平民布衣，步行来到苎萝山下，果然见到这位女子，在村西一石凳前梳洗，可是既无胭脂、花粉，也无香油、唇膏，只有一盆清水，飘着几片香栎树叶……看到这般凄苦情景，范蠡不禁凑前问话，姑娘才抬头看了看这位陌生的英俊男儿，挽起青丝，淡淡一笑，轻声唱起：
　　夜夜织金线，匹匹为贡税。
　　可怜浣纱人，无有买油钱。
　　几句质朴的肺腑之言，深深撼动了范蠡的心：“啊，这女子不但心灵手巧，貌美迷人，而且为国除难，苦而无怨，真是难得之精华！”原来，这姑娘是穷苦人家的独生女，父亲打柴为生，母亲养蚕度日，她的名字叫施夷光，乡里们都亲切地唤她西施。范蠡正准备深谈几句，不料西施梳洗完毕，匆匆忙忙躲进后屋纺纱去了。
　　次日一大早，范蠡再度来到苎萝山下，决定向这位巾帼英杰剖明真意，但愿求得知己共赴国难。他一边走着，一边想着，忽见崖畔有一女子，头缠白纱，身带重孝，到跟前一看，正是要找的西施姑娘，赶忙关切地问道：“西施姑娘这般披麻戴孝，饮泣荒郊，不知家中遭何不幸？”
　　西施听后，悲痛难止，泪洒满面，抽抽泣泣地答道：
　　“不是未亡人，亦非丧至亲。
　　只为破国日，无处托哀情！”
　　几句切腑心声，使范蠡大为震惊，内疚、惭愧之情不禁油然而生，若有所悟地：“难怪呀，时逢清明佳节，三年前的今天，正是亡国之日！西施姑娘痛悲欲绝为国吊丧，可贵，可敬、难得、难求。常言道，其貌若天仙不奇，奇在忧国忧民之心，远胜朝臣公侯，须眉男儿……”想到这里，范蠡立刻拜倒在地，取出印章公符，申明来意.当西施知道眼前这位气度非凡、英俊潇洒的风流才士，就是久慕大名的贤臣范蠡，不由转悲为喜，钦佩，敬慕。
　　浣纱石的传说
　　步出西施亭，沿着油漆栏杆，俯身而下，碧波荡漾的浦阳江，就在眼前。岸边，果真有块高大挺秀的方石，犹如平地钻出的春笋般，牢牢地站立在那里。相传这便是范蠡、西施盟誓的结发石。而上面镌刻着的两个大字却是“浣纱”，因为西施当年总是在此浣纱的。据说“浣纱”两字出自书法家王羲之手笔，这里也有着一段动人的神话传说。
　　东晋时期，战事不断，民不聊生，百姓忧国之心日重一日。这天傍晚，右军将军.会稽内史王羲之，乘舟来到诸暨苎萝山下，触景生情，忆起吴越往事，感慨万分，叹道：“嗟夫！江边空余浣纱石，夕阳不照浣纱人。今之臣民者，谁似少伯，西施？”不料，话音刚落，果然一年轻美貌的浣纱女子，亭亭玉立在眼前。原来是西施显灵，她颇有感触地说：“是啊，生于忧患，死于安乐。君不见会稽城内舞正浓，浣纱石上今生草。长此以往，古城旧景又要重演了！”
　　“生于忧患，死于安乐”实乃精辟、透彻的至理之言。王羲之听后，茅塞顿开，心阔神驰，正要下拜，却只见方石不见人。翌日大早，便饱含激情，挥毫写下这入石三分的“浣纱”二字，直到他临终前，还嘱其家人，死后要在石壁之巅筑坟安葬，以示至死不忘西施的谆谆教诲。王羲之墓地究竟在何处，众说纷纭，但诸暨县志确有这样记载：王羲之墓葬于苎萝山上……
　　风吹雨淋，雪压霜欺，两千多年过去了，但这块“浣纱石”，仍旧如初。据说，它能升会降，当年西施站在那里浣纱，水浅时，方石下沉，水涨时，方石上浮，干起活来，总是使她舒心省力。而且，凡在此浣过的纱，格外洁白、光亮，还散发着浓浓的清香味。
　　我凝立在这块方石前，深情地望着斗大的“浣纱”二字，心中像这浣江水般，荡起层层浪花：浣纱石啊结发石，高如山，重万斤，在人们心目中，你不正是那爱国、忧民的象征，不正是那坚贞、爱情的结晶？
　　时近黄昏，我依依不舍地离开“浣紗石”，沿着落满彩霞的浦阳江，向前方刚刚建起的大桥走去，种种思绪，山泉般在心头不住地喷涌着、集聚着，汇成一股巨大的潮流，势不可挡地向前奔驰、冲击……
　　“美”的化身
　　饱览了越地风光，一路上浮想联翩：西施在民间有这样强的吸引力，决不光是由于美貌，恐怕还在于她在吴越相争中所起的政治作用吧？史书记载：当越王三年俘虏结束回国后，听从范蠡和文种的计策，一方面休养生息，富国强兵，一方面极力讨好吴王夫差，麻痹对方，“遍求国中美女”，把西施、郑旦征去，教习三年歌舞，敬送吴王。西施到了吴国，对夫差使尽了功夫，“一双笑靥才回首，十万精兵劲倒戈”。西施却是一个“誓雪吾君耻，甘心是帝国”的爱国者。越王之所以能灭掉吴国称霸诸侯，西施有很大功劳。因此，唐代大诗人李白曾用“西施越溪女，明媚光云海”之句来颂扬她的英名。明代剧作家梁辰鱼竟把整整一部《吴越春秋》改编成四十五折的昆曲《浣纱记》，可连台演上四、五天呢。
　　在漫长的两千多年.人们之所以不曾忘记这位“秀色掩古今”，“荷花羞玉颜”的西施，一直把她作为“美”的化身流传而今，不仅是她的“美相”，更主要是她的“美德”。大半正是这个缘故，西施故里的苎萝山、西施亭、浣纱石等，几经风云变幻，依然完好如初。人们常常念起的往昔西施殿、西施坊、西施门等，相信要不了多久，亦可在这些古迹前，缅怀这位相貌美、心灵更美的“天下第一美人”了。
　　从西施故里归来，兴不能减，遂赋诗，以记其行;
　　再游西施故里，美好故事流传。
　　浣纱江边风景，一池荷花争艳。
　　了解西施故事，不禁唏嘘感叹。
　　其母孕育美人，夜明珠落人间。
　　每日出门浣纱，遇见范蠡誓愿。
　　女子为国献身，成就越王尝胆。
　　曾与郑旦同美，母定愿女平凡。
　　漫步三贤馆中，感受命运多舛。
　　如今国泰民安，你我幸福美满。