【摘 要】
：
对于艺术家而言,艺术创作不可避免地是在历史维度进行的,这意味着历史是与此刻、与当下紧密相连的.历史所能发挥的作用范围在当下,历史本身也是在当下被不断阐释和建构的,这
论文部分内容阅读
对于艺术家而言,艺术创作不可避免地是在历史维度进行的,这意味着历史是与此刻、与当下紧密相连的.历史所能发挥的作用范围在当下,历史本身也是在当下被不断阐释和建构的,这就决定了艺术家创作的方式和内容.同时,对于艺术作品而言,是艺术家在历史维度上个人情感与体验的主动书写,并构成他的精神主旨和视觉呈现.吴晓洵与20世纪60年代出生的艺术家都具有一个共同的特征,他们经历了社会和文化的激变而改变了人生与求学之路;又历经'85美术思潮的碰撞洗涤,开始有意识地突破、挖掘,促使他们在人生与艺术两方面具有执著的追求和深入的思考.吴晓洵以带有显著时代烙印的女性形象,将历史情境、青春回忆、审视反思等多重意味交织在一起,以写实的形象与非现实的环境分割与重构,营造一种具有文化探寻意识的生命节奏,从而使他的作品从“再现”的基点转换,上升为对内在逻辑的别样叙述和展现.
其他文献
1 自云梦古泽消失后，每个黄昏 都是最后的时辰。蹲在门口替灰鹤 疗伤时，除了这只鸟儿知晓 洪湖是大自然的幸存，我也认同 世界不过如此。直到门前野荷塘 挤进来过夜的潜鸭，欣喜如 晚归的渔船。而夕阳又从云端上 下来，坐在湖底教育众鸟 如何爱上黑夜和寂静。但屋后芦荡 却一直在喧嚣，声音低沉 绝望，像溺水者不甘沉沦和灭顶 忙于呼号和自救。但我知道 那是鲩鱼，趁着天光 在抢食水草
牛在中国传统文化中是克勤克俭、孜孜不倦、吃苦耐劳、诚挚仁厚等优秀品质的象征,同时也有才华横溢、能力超群的吉祥寓意.所谓人如其名,清华大学美术学院王铁牛正是以其如铁
壁画是具有历史穿透性的一种艺术.21世纪以来,中国壁画领域涌现出一大批优秀作品,如《受难者·反抗者》《淮海战役》《抗震壮歌》《中华千秋颂》《城濮之战》等,这些优秀作品
全形拓补这类绘画作品大多是先拓下完整的青铜器形,然后再补画花卉等内容,这种绘画形式发源于清而兴盛于民国,并呈现出创作群体下沉的态势,随即又走向了衰落.作为民国时期海
21世纪10年代,我国美术馆事业的蓬勃发展有目共睹,在国家政策的支持推动和公众审美文化日益增长的需求下,美术馆事业已经取得了显著成绩.本文通过政策研究、文献梳理和数据调
自20世纪初,现代主义思潮的盛行鼓励了艺术家运用新的图像、材料和技术进行艺术创作,艺术表现形式的局限与思维观念的禁锢由此被逐渐打破了.21世纪以来,艺术学科之间的界限逐
第五颗星一 郎君来了， 相公来了， 织女盼来了牛郎。 牛郎带来了开荒的犁锄， 织女织出的绸布舞过背山的盆地， 奔上了稻谷飘香的月轨。 月轨抛撒下扬花脱粒的群星， 月轨降下7500头牛 耕犁出15公里的沃天肥土。 牛郎欲将稻谷快轨车载回来， 牛郎的臂膀要扛回嫦娥开仓的粮草。 火星蓝莓盛开的果园 接到了丰收的 喜报， 先行的火星一号儿已压榨出琼浆玉液的 果汁。 果汁已
一、水彩画的历史及境况rn水彩画如同油画一样并非初始形成于中国,相对于中国画而言是外来艺术,如同英文比之于汉语.国人对于水彩画的认知程度不能说很高,这与水彩画传入中国
乌江博物馆 再往前走 我们就回到了中生代 回到侏罗纪白垩纪了 我们都会是爬行生物 值得庆幸的是 如今我们都走出了博物馆 走出了恐龙时代 不再是被观赏的化石 这部著作不属于达尔文的原创 是一部文明的历史 站在博物馆的展示柜前 我像悼念先人一样激动 百米之外的河流不许哭泣 于是乌江便替我流出了一行滚热的泪水 无论是鱼时代还是龙时代 我都把山河当作岁月来怀念周记盐号 四
所谓的“决澜人”并非单纯指社团中的各位成员,而是能够长期践行决澜社宣言的画家,杨秋人就是这其中的代表.哪怕决澜社仅在成立4年后就解散了,但是他们在日后的岁月里依然坚