一棵树在林中，并不会显眼，而屹立墙头上，人们的心灵也许会被震颤。
　　踅入和悦洲老街，怀旧的人一路唏嘘。颓垣断壁，芳草侵街，昔日繁华不再。
　　和悦“大通”，意通达各地，名响四海，素有“小上海”之誉。曾以其巷口商埠地位而成为商人的向往，三街十三巷，盐政钱庄戏院，码头客栈商号，林林幢幢。浩荡长江围洲而过，船运十分发达，成就了铜陵市和悦洲的辉煌。岁月的变迁，陆路交通变得更加快捷，文明便变成了故事，和悦洲那商业中心地位渐渐淡出，久而久之，便成了怀念的地方。
　　眼前，破碎的瓦砾、静卧的石板，证实了她的悠久历史；远处的背影、破烂的木槽门，叙述了她的昔日繁华。
　　沿着老街向北。
　　你会发现冷清的老街里，生命仍是这里的主角。突兀的一幢楼房顶上，准确地说是一方砖墙顶上。长出一棵粗壮的树来，远远地看去让人诧异，走近再看，我们又叹为观止。这棵树在墙顶上屹立，根系吸收着砖石中的古老营养，从上到下，树根贯穿三四米的青砖墙一直深扎于土壤中，墙体已破去一半，露出浑圆的树根，那树根生出网状根毛又将另半面墙的砖牢牢抓住，纵然狂风暴雨，墙破而不塌，树临风不倒。而这墙上树因享受阳光充足又很接地气，长得非常茂盛。这是什么树？叫不出树的名字，就称它“破墙树”吧。应该不是什么新树种，但看上去它有着极强的生命力。啧啧称奇后，思绪萦绕着感动的牵绊，走远了还恋恋切切地要回头观看……总感觉这“破墙树”。好像要告诉人们某种道理、诠释某种精神。
　　余秋雨的《废墟》中说“废墟是毁灭、是葬送、是诀别、是选择”。近日找出大师的书文来读，似乎明白了些“破墙树”屹立不倒的原因。
　　繁华的城池，变为废墟，其过程，如同人生。昔日的光荣成了历史，而这树表现出来则是固执和坚持，活像一个城池被敌人攻陷后与旌旗同立不倒的最后一名战士。
　　还不止这些。
　　看它的新芽、新叶、新枝，一派欣欣向荣，没有半点荒芜。生长与颓废的对比，它更像是被英雄般不屈的精神鼓舞，奋力延续着它固有的文明。
　　再向前走了很长的一段路，没有见到什么人，好像和悦洲发展的历史出现了真空。悻悻然中，喜鹊那清脆的叫声，引导着我寻觅。
　　我去过交运古城。那曾经的辉煌，已化为尘头，但她那文明光环仍照耀在墟土之上，吸引人们前往的正是这尘土飞扬背后的沧桑历史。
　　我去过台儿庄。那壮烈的抗日战役，曾使其成为一片焦土，复建后的台儿庄城不仅再现了民族的不屈精神，且向世人展示向上进取的积极心貌。
　　唐人街是华人居住集中区。每年节事舞动的龙狮，演绎着龙的传人在异国他乡的那种坚守。
　　文明的地方，总是展现人的足迹。楼兰古国，人迹消失，城邦不留；人人东南飞，小小穷渔村深圳，崛地而起为世界级大城市。足迹带来了繁华，也带来了虚荣、带来急功近利的浮躁。世界一体化时代，千年文明在沉淀，现实的人们却丧失了信仰，找不到自我，辨别不了民族所要的文明。当儒家思想深得异邦膜拜，成为他们家庭、民族的凝合力时，我们的国人才又重建起道德的殿堂，想起了礼、义、仁、信。这让人很不舒服，急切地需要寻求这失落的原因。
　　我常想几个问题。和悦洲曾经的辉煌给了后人留下了什么？是资产还是负担？后人怎样对待这历史沉淀的文化？
　　我想多元的时代，我们需要的不仅仅是铜文化，还应当有大通和悦文化。
　　和悦洲老街废墟，或许是大通文化的使节，或许是连接古代与现代的桥梁。不需炫耀曾经的荣光，但它需要一把开启未来之门的钥匙。写到这，突然觉得这屹立的“破墙树”，也许帮助我们找到了问题的答案。
　　一棵树，在废墟中顽强地活着，那是永不放弃，是钥匙，是执着、坚韧，也是决心。
　　乘轮渡折返，长江之水，依然奔腾。
　　伫立涛水之上，还要有勇气。那树之活力，显现另一宝贵特质，就是敢于“破”，若没有这一点恐怕难立在墙头。文明要传承，文化要挖掘，也要破立。一味躺在历史的贡献簿上，提炼不出有用的价值，只有在时代脉搏中把握，求健康向上的，去封建功利的，立不断进取的精神。或许这是个痛苦的选择过程，但这是必须的。
　　同渡的人不多，虽稀稀啦啦的，却能一眼看出我们的渡船上，老中青少的都有。
　　离开和悦洲很久，心中还想着“破墙树”的样子。
　　（摘自《安徽青年报》）