论文部分内容阅读
西蒙娜·德·波伏娃作为重要的女性存在主义作家，她的许多作品至今仍在世界范围内有着相当广泛而又深入的影响。她的以《第二性》为中心的一系列作品明确传达了她的存在主义女性观和她对女性生命“他者”境遇的特殊思考。本文试图从“他者”概念入手，着力探求波伏娃对女性如何摆脱完全他者的身份，成为自为的存在，拥有自我主体性的思考和探索的理论价值和现实意义。
存在主义 他者
主体性 女性自我
波伏娃认为在男性话语的影响下，男性作家笔下的女性形象，就如同海市蜃楼一样，与现实中的女性呈现出极大的反差。波伏娃对于这样的矛盾是呲之以鼻，乃至非常不屑的。因此她在《第二性》通过反讽的语气表达出自己的不满。除了《第二性》以外，波伏娃在她的许多作品中，都揭露了女性在男权社会所遭受的不公待遇。《名士风流》这部作品可以说是继承了波伏娃在《第二性》中的思想观念而作。凭借这部小说波伏娃获得了1954年的龚古尔文学奖。小说中塑造了一个个形象鲜明的人物，同《女宾》类似，波伏娃把自己身边的人物和政治生活圈融入到作品中，讲述的是第二次世界大战结束前一段时间知识分子的思想和生活。书中塑造了“一個恋爱中女性”的典型形象，即波尔。她也是一个传统女性的形象，波尔本来拥有成为一位歌唱家的天分和才能。可是为了单纯的享受和亨利的爱情，她自愿放弃了自己的歌唱事业。对于男性而言，爱情只是生命的一部分，可是对于传统的女性而言，爱情就是生命的全部。波尔就是这样一位受传统思想影响的女性，她为爱痴狂，把自己所有的一切都毫无保留的给了自己所爱的亨利。而亨利开始的时候，是十分欣赏波尔的“超凡”的气质的，可是后来，慢慢的，随着波尔的忘我地投入，亨利开始厌倦了这段感情，在有了新情人以后，他将波尔抛诸脑后。而波尔这位可怜而单纯的女性，沉溺于自己的幻想，固执的认为爱情的伟大是成功的事业无法匹及的。她完全的依赖于亨利，但是最终却难以逃出被抛弃的命运。面对亨利的背叛，她竭斯底里，近乎于绝望的等待死亡的来临。
波尔的悲剧源于两性爱情关系的差异，波尔把自己的未来完全交给亨利，而亨利作为男性，却无论如何都不会把自身的未来交到一位女性身上。这样就造成了，爱情关系中的双方投入的不对等。波尔依附于亨利，成为了附庸者，一步步变成了“他者”。女性面对这样的遭遇，却并不反抗，反而默认了这样的命运。这样的境遇的背后，实际是强大的男权社会的影响。女性逐渐被催眠，接受了男性赋予自己的命运。幸运的是，小说的最后，波尔终于想通了，她对自己的好友安娜表达出要寻找自我的意愿。
而在波伏娃的中篇小说《美丽的形象》中，她又塑造了一位中产阶级已婚妇女的形象，小说女主人公洛朗斯的生活，按照外人看来，是非常幸福美满的。但是洛朗斯却对她所生活的环境十分的厌倦，她感受到自己与周围人关系的格格不入。这代表洛朗斯处于一种精神危机之中，她认为自己心灵并不自由，而是出于压抑、痛苦之中。表象的幸福掩盖不了内在的虚伪的真相。当她遇到车祸的时候，丈夫心心念念的只是一笔保险金，并不是妻子的安危。她内心的恐慌和焦虑不会有人关注，谎言和欺骗充斥在动人的外表之中。这也表现了在男人主导的社会中，即使身为职业女性，仍然对自己主体性的完整产生了疑虑。
此外在日记体小说《一个被遗弃的女人》中，波伏娃又塑造了一个中年女性莫尼克作为主人公。在她发现丈夫出轨之时，两个女儿已经脱离了家庭，获得了独立，所以她也无法从女儿身上获得力量。她用心挽回自己婚姻的举动，却被丈夫嘲弄一番。莫尼克比波尔的悲剧性色彩更浓，那是因为波尔追求的是丈夫爱情的完整，而莫尼克只想要家庭的外在完整。就是这样的要求，在丈夫眼中，却作为了她毫无追求的证据，将婚姻失败的所有责任都推给了莫尼克一个人。而丈夫给出的变心理由，也让人唏嘘不已，因为这个理由和当初他要娶莫尼克的理由是一样的：为了家庭抛弃了自身的一切。尽管莫尼克付出了自己所有的努力，丈夫还是决心离她而去，在故事的结局，莫尼克还是没有想明白，自己这样为家庭奉献了所有，为什么还是会被抛弃。莫尼克是波伏娃笔下完全的“他者”形象的典型，她并不算是一个完整的人。
正是在男人的凝视中，女性的存在成为了从属的、否定的存在，失去了自我。在男性的意识形态之中，女性是无法找到作为主体身份的认同感的。男子剥夺了女性与世界的关系，但是男子却与世界保持着直接的联系。女性的依赖在波伏娃看来并不是“一个事件的结果或是一个未来，……，女性的相异性使她自愿献身于绝对。即非事件也非生成，这种从属性自发的被阐释为一种自然事实。”这就是说，男子统治的世界中，女子感觉有必要附着于男性，在男人主导的社会，身为女人的现状决定了她们的悲惨境遇。这样便导致了女性丧失了自我，被困于“客体”处境之中，成为了“他者”。
根据萨特的观点来看，“他者”可以被定义为那些没有的主体性，丧失自我意识，可以被人或者环境支配，已经被异化了的人，并且这样的结果也许不是被别人强迫接受的，而是自己主动选择的结果。波伏娃和萨特一样，都在研究“他者”问题，但是两人的侧重点不同，萨特更多是从哲学理论上去阐释，带有更多的理想主义色彩。而波伏娃则从社会关系层面，尤其是男女两性层次来理解这一问题。这也是对萨特“他者”理论的提升和发展，两性关系在整个社会关系中，占有非常特殊的地位。其他社会关系中的压迫和被压迫，通过武力和起义等具象化的手段就可以解决，比方我们古代封建国家的改朝换代基本都是依靠受压迫的人民起义来实现的。但是两性之间的压迫却不能用发动性别战争来解决。男女之间也不是分属于两个不同的阶级，女性和男性一样，在社会各个阶级中都占有一席之地。就像波伏娃的小说里说描写的主人公一样，里面既有中产阶级的职业女性，如《美丽的形象》中的洛朗斯，也有连养活自己都难以实现的小镇姑娘，如《女宾》里的格扎维埃尔。这样看来，男女之间的矛盾，是不能用单纯的阶级争斗来描述。因此，波伏娃把“他者”概念引入两性关系之中是有着充分必要性的。通过这一概念刚好可以把两性之间这种抽象而又复杂的关系呈现出来。波伏娃在《第二性》里，从各个角度比方心理、生理、政治、经济、历史文化等方面来探索女性问题。她在文中指出：女人在这个世界上，被看成了“次等族类”，就像是曾经的犹太民族和黑人一样。在男权社会中，妇女是作为“他者”的形象生活着。
尽管波伏娃的某些思想似乎过于激进，她的很多看法，至今也遭受很多人非议。但是，我们也应当注意到波伏娃一直在坚守着自己的独立性。而她的存在主义思想对当今社会仍然具有重大的指导作用。波伏娃作为一名伟大的小说家，同时也是一名伟大的哲学家，她对于人的思考，对于女性的思考，特别对于女性主体重构问题的系统深入思考为我们认真探究当代女性解放途径和方向问题奠定了坚实的理论基石。这是一笔巨大的精神财富，值得我们深入学习和研究。
存在主义 他者
主体性 女性自我
波伏娃认为在男性话语的影响下，男性作家笔下的女性形象，就如同海市蜃楼一样，与现实中的女性呈现出极大的反差。波伏娃对于这样的矛盾是呲之以鼻，乃至非常不屑的。因此她在《第二性》通过反讽的语气表达出自己的不满。除了《第二性》以外，波伏娃在她的许多作品中，都揭露了女性在男权社会所遭受的不公待遇。《名士风流》这部作品可以说是继承了波伏娃在《第二性》中的思想观念而作。凭借这部小说波伏娃获得了1954年的龚古尔文学奖。小说中塑造了一个个形象鲜明的人物，同《女宾》类似，波伏娃把自己身边的人物和政治生活圈融入到作品中，讲述的是第二次世界大战结束前一段时间知识分子的思想和生活。书中塑造了“一個恋爱中女性”的典型形象，即波尔。她也是一个传统女性的形象，波尔本来拥有成为一位歌唱家的天分和才能。可是为了单纯的享受和亨利的爱情，她自愿放弃了自己的歌唱事业。对于男性而言，爱情只是生命的一部分，可是对于传统的女性而言，爱情就是生命的全部。波尔就是这样一位受传统思想影响的女性，她为爱痴狂，把自己所有的一切都毫无保留的给了自己所爱的亨利。而亨利开始的时候，是十分欣赏波尔的“超凡”的气质的，可是后来，慢慢的，随着波尔的忘我地投入，亨利开始厌倦了这段感情，在有了新情人以后，他将波尔抛诸脑后。而波尔这位可怜而单纯的女性，沉溺于自己的幻想，固执的认为爱情的伟大是成功的事业无法匹及的。她完全的依赖于亨利，但是最终却难以逃出被抛弃的命运。面对亨利的背叛，她竭斯底里，近乎于绝望的等待死亡的来临。
波尔的悲剧源于两性爱情关系的差异，波尔把自己的未来完全交给亨利，而亨利作为男性，却无论如何都不会把自身的未来交到一位女性身上。这样就造成了，爱情关系中的双方投入的不对等。波尔依附于亨利，成为了附庸者，一步步变成了“他者”。女性面对这样的遭遇，却并不反抗，反而默认了这样的命运。这样的境遇的背后，实际是强大的男权社会的影响。女性逐渐被催眠，接受了男性赋予自己的命运。幸运的是，小说的最后，波尔终于想通了，她对自己的好友安娜表达出要寻找自我的意愿。
而在波伏娃的中篇小说《美丽的形象》中，她又塑造了一位中产阶级已婚妇女的形象，小说女主人公洛朗斯的生活，按照外人看来，是非常幸福美满的。但是洛朗斯却对她所生活的环境十分的厌倦，她感受到自己与周围人关系的格格不入。这代表洛朗斯处于一种精神危机之中，她认为自己心灵并不自由，而是出于压抑、痛苦之中。表象的幸福掩盖不了内在的虚伪的真相。当她遇到车祸的时候，丈夫心心念念的只是一笔保险金，并不是妻子的安危。她内心的恐慌和焦虑不会有人关注，谎言和欺骗充斥在动人的外表之中。这也表现了在男人主导的社会中，即使身为职业女性，仍然对自己主体性的完整产生了疑虑。
此外在日记体小说《一个被遗弃的女人》中，波伏娃又塑造了一个中年女性莫尼克作为主人公。在她发现丈夫出轨之时，两个女儿已经脱离了家庭，获得了独立，所以她也无法从女儿身上获得力量。她用心挽回自己婚姻的举动，却被丈夫嘲弄一番。莫尼克比波尔的悲剧性色彩更浓，那是因为波尔追求的是丈夫爱情的完整，而莫尼克只想要家庭的外在完整。就是这样的要求，在丈夫眼中，却作为了她毫无追求的证据，将婚姻失败的所有责任都推给了莫尼克一个人。而丈夫给出的变心理由，也让人唏嘘不已，因为这个理由和当初他要娶莫尼克的理由是一样的：为了家庭抛弃了自身的一切。尽管莫尼克付出了自己所有的努力，丈夫还是决心离她而去，在故事的结局，莫尼克还是没有想明白，自己这样为家庭奉献了所有，为什么还是会被抛弃。莫尼克是波伏娃笔下完全的“他者”形象的典型，她并不算是一个完整的人。
正是在男人的凝视中，女性的存在成为了从属的、否定的存在，失去了自我。在男性的意识形态之中，女性是无法找到作为主体身份的认同感的。男子剥夺了女性与世界的关系，但是男子却与世界保持着直接的联系。女性的依赖在波伏娃看来并不是“一个事件的结果或是一个未来，……，女性的相异性使她自愿献身于绝对。即非事件也非生成，这种从属性自发的被阐释为一种自然事实。”这就是说，男子统治的世界中，女子感觉有必要附着于男性，在男人主导的社会，身为女人的现状决定了她们的悲惨境遇。这样便导致了女性丧失了自我，被困于“客体”处境之中，成为了“他者”。
根据萨特的观点来看，“他者”可以被定义为那些没有的主体性，丧失自我意识，可以被人或者环境支配，已经被异化了的人，并且这样的结果也许不是被别人强迫接受的，而是自己主动选择的结果。波伏娃和萨特一样，都在研究“他者”问题，但是两人的侧重点不同，萨特更多是从哲学理论上去阐释，带有更多的理想主义色彩。而波伏娃则从社会关系层面，尤其是男女两性层次来理解这一问题。这也是对萨特“他者”理论的提升和发展，两性关系在整个社会关系中，占有非常特殊的地位。其他社会关系中的压迫和被压迫，通过武力和起义等具象化的手段就可以解决，比方我们古代封建国家的改朝换代基本都是依靠受压迫的人民起义来实现的。但是两性之间的压迫却不能用发动性别战争来解决。男女之间也不是分属于两个不同的阶级，女性和男性一样，在社会各个阶级中都占有一席之地。就像波伏娃的小说里说描写的主人公一样，里面既有中产阶级的职业女性，如《美丽的形象》中的洛朗斯，也有连养活自己都难以实现的小镇姑娘，如《女宾》里的格扎维埃尔。这样看来，男女之间的矛盾，是不能用单纯的阶级争斗来描述。因此，波伏娃把“他者”概念引入两性关系之中是有着充分必要性的。通过这一概念刚好可以把两性之间这种抽象而又复杂的关系呈现出来。波伏娃在《第二性》里，从各个角度比方心理、生理、政治、经济、历史文化等方面来探索女性问题。她在文中指出：女人在这个世界上，被看成了“次等族类”，就像是曾经的犹太民族和黑人一样。在男权社会中，妇女是作为“他者”的形象生活着。
尽管波伏娃的某些思想似乎过于激进，她的很多看法，至今也遭受很多人非议。但是，我们也应当注意到波伏娃一直在坚守着自己的独立性。而她的存在主义思想对当今社会仍然具有重大的指导作用。波伏娃作为一名伟大的小说家，同时也是一名伟大的哲学家，她对于人的思考，对于女性的思考，特别对于女性主体重构问题的系统深入思考为我们认真探究当代女性解放途径和方向问题奠定了坚实的理论基石。这是一笔巨大的精神财富，值得我们深入学习和研究。