【摘 要】
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“吃麦当劳索要发票就是爱国”,这一观点正被越来越多年轻人接受。广东省一家杂志最近对1000名中学生的一项最新调查发现,中学生们对“爱国”有着独特的理解和诠释。 吃麦当劳索要发票原本很“正当”,就与杭州人在“知味观”消费后索要发票一样“正当”。只是前者被当做了一种爱国举动,后者却算不上“爱国”了。其实,这样的爱国观很狭隘。如果“吃麦当劳索要发票”可以“为国家挽回巨额的税收损失”的话,那么,中国人自
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“吃麦当劳索要发票就是爱国”,这一观点正被越来越多年轻人接受。广东省一家杂志最近对1000名中学生的一项最新调查发现,中学生们对“爱国”有着独特的理解和诠释。
吃麦当劳索要发票原本很“正当”,就与杭州人在“知味观”消费后索要发票一样“正当”。只是前者被当做了一种爱国举动,后者却算不上“爱国”了。其实,这样的爱国观很狭隘。如果“吃麦当劳索要发票”可以“为国家挽回巨额的税收损失”的话,那么,中国人自己偷税就不是“国家的损失”吗?
如果我们只强调反麦当劳的偷漏税,那其实就不是在反偷税漏税这种行为,而是在对麦当劳令眼相看了。试想一下,如果法律允许,从爱国的彻底性出发,鼓吹“吃麦当劳索要发票就是爱国”的人,安知不会鼓吹“砸麦当劳就是爱国”呢?吃中式快餐就可以睁只眼闭只眼?中国的税只许中国人偷?中国人的权利是不是只许中国人自己践踏呢?这样的“爱国观”发展到极端会怎样呢?
(王明忠荐)
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有人说,世界上最让人感动的事情有两种,一是大喜大悲,一是默默坚韧。而我觉得更具生命力、最让人心灵震撼的是大喜大悲悟透人生之后,用一种不言不语和干练坚持着自己早已坚持的理想。如果这种坚持是正确的,那么就是一种酣畅淋漓。 高斯曾经不无鄙夷地评价过安徒生:“学了一辈予文化,也摆脱不了泥土气息!”而我对这句话却充满了鄙夷。安徒生的可爱就在于这种充满泥土气息的文化,他不谙世故,没有被喧嚣的世界所同化。他给
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