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人物档案：肖 川，男，1963年出生，湖南望城人，教育学博士，北京师范大学生命教育研究中心主任；教育部“十一五”规划课题“中小学生命教育的理论与实践研究”首席专家；《人民教育》《中国教育报》等多家媒体特邀作者。其出版《教育的理想与信念》等20多部著作，在全国各地讲学1000余场，受到广泛的好评，是我国生命教育领域的开拓者之一。
三、学者说：
◎教育家标准
现在被称之为“教育家”的人越来越多。这既有可喜的一面，也有值得忧虑的一面。可喜的是，这反映了教育探索日益受到人们的重视和关注，教育创新已是蔚然成风，而且许多教育界的同仁的确取得了一些骄人的成绩。值得忧虑的是，“表面的繁荣”背后是太多的急功近利、没有立场和根基浅薄。在我看来，并不是在教育工作中做出了一点成绩的人就可以称之为“教育家”，正如手艺非凡的工匠不能称之为“艺术家”一样。“教育家”称号的贬值，会使得人们有更为高远的追求。
所谓“教育家”，他必须至少符合以下两个标准的一个：
一是代表他所在的时代，具有原创性地回答了教育理论中最基本、最核心的问题，提出了具有解释力的概念和理论命题，其理论影响了同时代人对教育的整体认知和理解，丰富着人类的思想宝库。
二是其实践探索影响了同时代的人的教育行为方式或丰富，提升（或改变）了人们对教育的情感、态度、价值观，树立了具有时代精神的教育者的人格风范，这种影响并有可能延续下去并融入教育的传统。
作为一个教育家，他不可能回答时代变迁、教育发展所提出的所有重大问题，但他一定能够创造性地、开拓性地回答一两个关系一个时代的教育方向或教育效率或教育品质的问题，在对教育的系统思考的基础上提出了鲜明的、体现着时代精神的、具有深远历史意义的教育主张。
作为一个教育家，他的教育探索和努力的方向一定会赢得众多的追随者，并引领和感召着他们的探索和成长。他实践着的精神或个人人格的魅力影响着许许多多的学校和教师，并进而形成着一种风气、一种模式，甚至是一个运动。
按照上述标准，现代中国教育中只有陶行知先生和蔡元培先生可以称之为“教育家”。这个结论有些令人感伤。其实，这也是在相当长的时间内盛行的“口号代替理论”“强权就是真理”的必然结果。
作为一个教育家的首要条件就是：他是一个自由知识分子，他坚定地反对一切个人或利益集团利用教育来谋一己之私利，有“面对强权说出真理”的胆识和勇气。其次才是热爱教育，关注人的成长，对人生和社会抱以极大的热忱；他对人性有深切的理解，并知道如何去引导成长中的个体求真、向善、臻美。
虽然有世界级的教育家，如约翰·杜威，但任何一个教育家都是在一定的文化中成长起来的，正如约翰·杜威代表着美国自由民主的思想一样，中国教育家的教育探索就应该充分地体现中国风格、中国气派、中国情怀。但他的教育探索应该与人类文明发展的方向相一致，在中国风格、中国气派、中国情怀中自觉地融入人类的核心价值，如自由、民主、平等、博爱、人权，等等。唯其如此，中国教育家才能代表中国为人类文明作出贡献。
人物档案：王铁军，男，1944年4月出生，江苏教育学院教授，研究生导师，全国优秀教师，中国教育学会教育学分会副理事长，江苏省教育学会教育管理专业委员会理事长。
◎什么是真正的教育家
什么是教育家？这是个众说纷纭的问题。杜威、陶行知、苏霍姆林斯基等著名教育家的成功个案给我们的启示是：教育家首先是教育改革家，是教育改革的领军人物，是教育改革的一面旗帜，是教育改革的弄潮儿。教育家要有创见、有贡献、有作为、有造诣、有影响，但是，作为教育家最本质的特征是，他们始终站在教育改革的前沿，引领教育改革的潮流。杜威是这样，陶行知是这样，苏霍姆林斯基同样如此。他们对教育的本质、教育的价值、教育的功能有深刻的认识，有自己独到的见解；他们敢于与旧教育、与陈腐落后的传统教育决裂，并从本国、本地、本校实际出发，系统地提出独树一帜的教育思想、教育理论；他们勇于实践，勇于实验，在实践、实验过程中，践行自己的教育理念，使之不断丰富、完善，他们著书立说，自成一家，坚持不懈地宣传自己的教育主张，使更多的教育工作者认同、接纳并以此指导教育实践；他们有独立的个性人格，不随波逐流，不人云亦云，不畏惧退缩，坚守自己的教育理想和教育信念，绝不半途而废。
◎教育家不是培养的，是一个自主发展过程
教育家成长，当然需要外部家庭因素、环境因素、教育因素、机遇等的支持，但是归根到底它是自身内部矛盾运动的结果。杜威、陶行知、苏霍姆林斯基三位教育家成长的外部环境并不优越，他们却能善于转化外部不利成长的因素，在逆境中奋起，在逆境中发展。任何一位教育家都是一个独一无二的个体，是具有主体性、能动性、积极性、创造性的个体。他们每个人的成长都是其他任何组织、任何个人不可替代的，也是不可复制的，他们是自己发展自己、自己战胜自己、自己完善自己的。教育家的成长，需要外部的力量，需要接受教育、接受培训，但是，教育家绝不是外部力量可以造就的，也绝不是培养、培训出来的。如果企图通过这样或那样的培养工程来造就一批教育家的话，那就违背了教育家成长的必然规律。古今中外，没有一位教育家是培养、培训出来的。当然，我们并不否定外部教育因素的作用。教育家的成长是一个开放的系统活动，它是个人的社会互动，个人与组织、团队的互动，个人与环境的互动。因此，全社会、整个教育系统都应为教育家成长创造宽松的环境和条件，发挥社会力量、教育力量，促使他们脱颖而出，激励他们更快更好地发展。为他们提供发展的平台，促进他们将可能性因素转化为现实性因素。同时，也必须认识到外部因素的作用，仅仅是一种可能性、条件性因素，若要使这种因素转化，还需要教育家自身坚持不懈的努力。
◎教育实验是教育家成长的“转角石”
著名教育家共同之处是，坚持不懈地进行教育实验和教育研究。正是在教育实验中，他们提出了新的教育理论，验证并丰富发展自己的教育理论，从而推动教育实践，指导教育实践。与此同时教育家自身也得到升华和发展。他们在教育实验过程中，挑战传统的教育思想、教育内容和方法，提出并发展自己的教育思想。杜威创办芝加哥大学实验学校，在长达8年的教育实验中，提出“教育即生长”“教育即生活”“学校即社会”等教育观点。陶行知在创办晓庄乡村师范学校、育才学校、新安小学、社会大学过程中，对杜威的教育观点进行了一番改造，提出“生活即教育”“教学做合一”等教育主张，并结合中国国情提出了平民教育、乡村教育、民主教育、创造教育等思想，形成陶行知教育思想体系。苏霍姆林斯基正是在帕夫雷什中学长达23年的教育实验中，边工作，边研究，形成了他全面发展的个性教育理论。爱因斯坦对伽利略发明的自然科学实验方法给予很高评价。他说：“从亚里士多德的思想方法转变到伽利略的思想方法，这种转变成为科学基础的最重要的一块转角石。”同样，教育实验促进了教育科学的发展，是教育科学发展的“转角石”，也是教育家成长的“转角石”。 ◎抗拒诱惑，宁静致远，走自己正确的道路
教育家成长道路不是一帆风顺的，而是经历了一个艰难曲折的长期的过程。他们始终坚守自己的教育理想和教育信念，耐得寂寞，孜孜以求，绝不轻言放弃；他们拒绝浮躁和诱惑，把名利视为身外之物，坚定不移地朝着既定目标前进；他们绝不轻信盲从，不跪倒在经典和权威面前，不唯书，不唯上，敢于质疑，挑战已有的结论和观点；他们能淡泊明志，宁静致远，坚持平和积极的心态，超越时代，超越社会，超越自我，走自己正确的道路。杜威是这样，陶行知是这样，苏霍姆林斯基同样如此。正如爱因斯坦所说：“不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总是可以凭着自己高尚的品质，超越时代和社会，走自己正确的路。现在很多人为了车子、房子等物质的东西奔命，但还是有不少人不去追求物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安静。”教育家不正是这样的吗？
四、官员说：
◎教育家成长需要专业化
教育家是由教师成长起来的，作为教师，首先应该是专业化的教师：1960年世界劳工组织和联合国教科文组织提出，原来认为教师不同于医生律师，，不是专门人才，有文化的人就可以担任。为了提高教育质量，也为了提高教师地位，后来，就提出教师必须专业化。教师专业化的标准、基本理念：学生为本，师德为先，能力为重，终身学习。
◎教育家成长必须具备的几个方面
1.理想
生命的秘密就在于，在年轻的时候就确认自己必须完成一个任务，一个在你有生之年需要用全部时间和全身心去完成的任务，而且最重要的是，这必须是一个你无法实现的任务。教育家首先应该是有理想的人。
2.领导意识
领导分很多类别，诸如经济领导、行政领导、价值领导。其中价值领导亦成为文化领导，思想领导。以价值观为灵魂，以价值理想为目标，以价值追求为动力。教育家要培养学生正确的价值观，普及价值教育，确立民主意识，捍卫民主体制，实行民主管理。教职工大会就是最基础性的管理形式，亦需要家长委员会。教育家要具有领导意识，而且是价值领导意识。作为领导，八种领导能力是必须具备的，这就是：统揽全局，科学决策，运用权力，选人用人，沟通协调，宣传感召，处理危机，博学思辨。
3.大爱
对于教育家来说，有教无类，爱满天下才是行事风格。伟大教育家陶行知说过：“没有爱就没有教育。”温家宝同志也说过：“爱是一切道德的基础。理想和爱使得老师幸福，只有幸福的老师才能培养幸福的学生。”好教师与不好教师的区别在于：把教育当什么？是以教育为人生理想、价值体现、事业追求，还是以教育为谋生手段。一个优秀的教师承担的是一份责任，表现的是一种操守，内在的是一颗良心。
什么是教师的爱心：一是敬畏心，每个生命都是天赐的，是天地间唯一的，都是值得和必须敬畏、珍视的；二是相信心。相信每一个学生都是天生的学习者，都爱学习，都能成才，只有不会教的老师，没有教不好的学生；三是同仁心。教师应该具有母爱，师爱就等于母爱。对所有学生都一视同仁，不偏不向；四是尊重心。尊重每个人的个体性和主体性。了解每个学生的需要，理解他们的想法，善于与他们沟通；五是宽容心。学生是天生的犯错误者。教师对学生的愚笨和错误能够宽容，善于和学生沟通。
4.读书
教育人应该首先是读书人。
教师为什么要读书，教育家为什么要以读书为伴，首先是为了成人，为脸负责。美国前总统林肯说过：“40岁的人要为自己的脸负责。”然后也是为了自己的深快乐。教育家要为自己的精神气质读书。读书对人的生命直接加以滋养。“凡人真能读书以悦心。”那么老师们应该读什么书呢，其实，还是要读经典的书。什么称得上经典——历经最糟糕的野蛮攻击而得以劫后余生的作品就是经典（库切《何谓经典》）。朱自清也说过：“经典训练的价值不在实用而在文化。”一个优秀的教师应该博览群书。不读书的一定不是好老师，读书的老师最差差不到哪里，不读书的老师再好好不到哪里。胡锦涛同志曾说过：“教师应该静下心来教书，潜下心来育人。”教育家更应如此。
5.宽容
莎士比亚说过：“假如他没有一种德行，就假装他有吧！”作为教师，有时要昧着良心把花环带在学生头上。教育家都是怀着善心的，不以惩罚为目的，应当容许所有的孩子偷偷改正自己犯的错误。宽容，比任何东西都有力量。教育中，教师经常错误地强迫孩子改正错误的方法，导致很多孩子走向反面。大部分“坏孩子”是在没有条件和机会改正错误的情况下越走越远的。其实，有时候，宽容引起的道德震撼比惩罚更有效。
6.修养
持敬、恭敬、端肃是做人做事的基本态度。有人说：“苏格拉底是最有智慧的人。”而苏格拉底自己认为：“就是因为我比别人多知道一件事情。那就是，我是无知的。而别人连自己无知都不知道。”为自己错误和缺点找借口的人永远不会进步。一个人要埋怨别人时候先想想自己是否完美无缺。作为教师，一定要有很高的修养。作为教育家，那一定是修养境界很高的人，一定是一个非常智慧的人。智慧的家长是教孩子吃亏，愚蠢的家长是让孩子占便宜。
7.言传
教师，不仅是身教，更是言传。善于言谈的能力是透彻的理解力的最准确的标志。古希腊教育家埃索科拉迪说过：“没有哪一种运用聪明智慧来完成的工作是在没有语言的帮助下做好的，那些最有才智的人语言运用得最多。”对于一个优秀的教师来说，言传一定要注意：第一，要言之有物；第二，要真情实感，不讲官话和套话；第三，是简洁朴实。
教师的语言要讲究艺术，要力求幽默；前苏联斯维特洛夫说过：“教育最主要的而是第一位的助手，就是幽默。”恩格斯也说过：“幽默是具有智慧、教养和道德上的优越的表现。”理想的教师应当达到艺术化的教学水平，善于利用幽默来激发学生的兴趣，使得学生学得更好。教育家在生活、学习、工作方面，都一定要特别注重言传。要有号召力，感染力，给人以积极向上，追求真善美的价值情操。
编后语：教育是一个国家的基石，问计中国教育，无论是官方，还是民间，都提出了教育家办学概念。“教育家到底离我们教师有多远”这个问题一直困扰着我们，本着呼唤教育家成长，推进教育家办学，上期本刊特辑《教师如何成为教育家（一）》，推出后收到很多读者邮件和来信，他们也纷纷提出了自己的观点和建议。其实，自从温家宝同志提出“大力倡导教育家办学”后，“教育家成长工程”“教育家成长基地”等项目迅速在全国展开。一些长期奋战在教育第一线，积极投身教育改革和实践的未来教育家也脱颖而出。在当下，他们正产生着积极的正能量。
期待，真正的教育家更多更快地涌现；期待，中国的教育更高更快地腾飞。
（策划编辑：刘认军）
三、学者说：
◎教育家标准
现在被称之为“教育家”的人越来越多。这既有可喜的一面，也有值得忧虑的一面。可喜的是，这反映了教育探索日益受到人们的重视和关注，教育创新已是蔚然成风，而且许多教育界的同仁的确取得了一些骄人的成绩。值得忧虑的是，“表面的繁荣”背后是太多的急功近利、没有立场和根基浅薄。在我看来，并不是在教育工作中做出了一点成绩的人就可以称之为“教育家”，正如手艺非凡的工匠不能称之为“艺术家”一样。“教育家”称号的贬值，会使得人们有更为高远的追求。
所谓“教育家”，他必须至少符合以下两个标准的一个：
一是代表他所在的时代，具有原创性地回答了教育理论中最基本、最核心的问题，提出了具有解释力的概念和理论命题，其理论影响了同时代人对教育的整体认知和理解，丰富着人类的思想宝库。
二是其实践探索影响了同时代的人的教育行为方式或丰富，提升（或改变）了人们对教育的情感、态度、价值观，树立了具有时代精神的教育者的人格风范，这种影响并有可能延续下去并融入教育的传统。
作为一个教育家，他不可能回答时代变迁、教育发展所提出的所有重大问题，但他一定能够创造性地、开拓性地回答一两个关系一个时代的教育方向或教育效率或教育品质的问题，在对教育的系统思考的基础上提出了鲜明的、体现着时代精神的、具有深远历史意义的教育主张。
作为一个教育家，他的教育探索和努力的方向一定会赢得众多的追随者，并引领和感召着他们的探索和成长。他实践着的精神或个人人格的魅力影响着许许多多的学校和教师，并进而形成着一种风气、一种模式，甚至是一个运动。
按照上述标准，现代中国教育中只有陶行知先生和蔡元培先生可以称之为“教育家”。这个结论有些令人感伤。其实，这也是在相当长的时间内盛行的“口号代替理论”“强权就是真理”的必然结果。
作为一个教育家的首要条件就是：他是一个自由知识分子，他坚定地反对一切个人或利益集团利用教育来谋一己之私利，有“面对强权说出真理”的胆识和勇气。其次才是热爱教育，关注人的成长，对人生和社会抱以极大的热忱；他对人性有深切的理解，并知道如何去引导成长中的个体求真、向善、臻美。
虽然有世界级的教育家，如约翰·杜威，但任何一个教育家都是在一定的文化中成长起来的，正如约翰·杜威代表着美国自由民主的思想一样，中国教育家的教育探索就应该充分地体现中国风格、中国气派、中国情怀。但他的教育探索应该与人类文明发展的方向相一致，在中国风格、中国气派、中国情怀中自觉地融入人类的核心价值，如自由、民主、平等、博爱、人权，等等。唯其如此，中国教育家才能代表中国为人类文明作出贡献。
人物档案：王铁军，男，1944年4月出生，江苏教育学院教授，研究生导师，全国优秀教师，中国教育学会教育学分会副理事长，江苏省教育学会教育管理专业委员会理事长。
◎什么是真正的教育家
什么是教育家？这是个众说纷纭的问题。杜威、陶行知、苏霍姆林斯基等著名教育家的成功个案给我们的启示是：教育家首先是教育改革家，是教育改革的领军人物，是教育改革的一面旗帜，是教育改革的弄潮儿。教育家要有创见、有贡献、有作为、有造诣、有影响，但是，作为教育家最本质的特征是，他们始终站在教育改革的前沿，引领教育改革的潮流。杜威是这样，陶行知是这样，苏霍姆林斯基同样如此。他们对教育的本质、教育的价值、教育的功能有深刻的认识，有自己独到的见解；他们敢于与旧教育、与陈腐落后的传统教育决裂，并从本国、本地、本校实际出发，系统地提出独树一帜的教育思想、教育理论；他们勇于实践，勇于实验，在实践、实验过程中，践行自己的教育理念，使之不断丰富、完善，他们著书立说，自成一家，坚持不懈地宣传自己的教育主张，使更多的教育工作者认同、接纳并以此指导教育实践；他们有独立的个性人格，不随波逐流，不人云亦云，不畏惧退缩，坚守自己的教育理想和教育信念，绝不半途而废。
◎教育家不是培养的，是一个自主发展过程
教育家成长，当然需要外部家庭因素、环境因素、教育因素、机遇等的支持，但是归根到底它是自身内部矛盾运动的结果。杜威、陶行知、苏霍姆林斯基三位教育家成长的外部环境并不优越，他们却能善于转化外部不利成长的因素，在逆境中奋起，在逆境中发展。任何一位教育家都是一个独一无二的个体，是具有主体性、能动性、积极性、创造性的个体。他们每个人的成长都是其他任何组织、任何个人不可替代的，也是不可复制的，他们是自己发展自己、自己战胜自己、自己完善自己的。教育家的成长，需要外部的力量，需要接受教育、接受培训，但是，教育家绝不是外部力量可以造就的，也绝不是培养、培训出来的。如果企图通过这样或那样的培养工程来造就一批教育家的话，那就违背了教育家成长的必然规律。古今中外，没有一位教育家是培养、培训出来的。当然，我们并不否定外部教育因素的作用。教育家的成长是一个开放的系统活动，它是个人的社会互动，个人与组织、团队的互动，个人与环境的互动。因此，全社会、整个教育系统都应为教育家成长创造宽松的环境和条件，发挥社会力量、教育力量，促使他们脱颖而出，激励他们更快更好地发展。为他们提供发展的平台，促进他们将可能性因素转化为现实性因素。同时，也必须认识到外部因素的作用，仅仅是一种可能性、条件性因素，若要使这种因素转化，还需要教育家自身坚持不懈的努力。
◎教育实验是教育家成长的“转角石”
著名教育家共同之处是，坚持不懈地进行教育实验和教育研究。正是在教育实验中，他们提出了新的教育理论，验证并丰富发展自己的教育理论，从而推动教育实践，指导教育实践。与此同时教育家自身也得到升华和发展。他们在教育实验过程中，挑战传统的教育思想、教育内容和方法，提出并发展自己的教育思想。杜威创办芝加哥大学实验学校，在长达8年的教育实验中，提出“教育即生长”“教育即生活”“学校即社会”等教育观点。陶行知在创办晓庄乡村师范学校、育才学校、新安小学、社会大学过程中，对杜威的教育观点进行了一番改造，提出“生活即教育”“教学做合一”等教育主张，并结合中国国情提出了平民教育、乡村教育、民主教育、创造教育等思想，形成陶行知教育思想体系。苏霍姆林斯基正是在帕夫雷什中学长达23年的教育实验中，边工作，边研究，形成了他全面发展的个性教育理论。爱因斯坦对伽利略发明的自然科学实验方法给予很高评价。他说：“从亚里士多德的思想方法转变到伽利略的思想方法，这种转变成为科学基础的最重要的一块转角石。”同样，教育实验促进了教育科学的发展，是教育科学发展的“转角石”，也是教育家成长的“转角石”。 ◎抗拒诱惑，宁静致远，走自己正确的道路
教育家成长道路不是一帆风顺的，而是经历了一个艰难曲折的长期的过程。他们始终坚守自己的教育理想和教育信念，耐得寂寞，孜孜以求，绝不轻言放弃；他们拒绝浮躁和诱惑，把名利视为身外之物，坚定不移地朝着既定目标前进；他们绝不轻信盲从，不跪倒在经典和权威面前，不唯书，不唯上，敢于质疑，挑战已有的结论和观点；他们能淡泊明志，宁静致远，坚持平和积极的心态，超越时代，超越社会，超越自我，走自己正确的道路。杜威是这样，陶行知是这样，苏霍姆林斯基同样如此。正如爱因斯坦所说：“不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总是可以凭着自己高尚的品质，超越时代和社会，走自己正确的路。现在很多人为了车子、房子等物质的东西奔命，但还是有不少人不去追求物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安静。”教育家不正是这样的吗？
四、官员说：
◎教育家成长需要专业化
教育家是由教师成长起来的，作为教师，首先应该是专业化的教师：1960年世界劳工组织和联合国教科文组织提出，原来认为教师不同于医生律师，，不是专门人才，有文化的人就可以担任。为了提高教育质量，也为了提高教师地位，后来，就提出教师必须专业化。教师专业化的标准、基本理念：学生为本，师德为先，能力为重，终身学习。
◎教育家成长必须具备的几个方面
1.理想
生命的秘密就在于，在年轻的时候就确认自己必须完成一个任务，一个在你有生之年需要用全部时间和全身心去完成的任务，而且最重要的是，这必须是一个你无法实现的任务。教育家首先应该是有理想的人。
2.领导意识
领导分很多类别，诸如经济领导、行政领导、价值领导。其中价值领导亦成为文化领导，思想领导。以价值观为灵魂，以价值理想为目标，以价值追求为动力。教育家要培养学生正确的价值观，普及价值教育，确立民主意识，捍卫民主体制，实行民主管理。教职工大会就是最基础性的管理形式，亦需要家长委员会。教育家要具有领导意识，而且是价值领导意识。作为领导，八种领导能力是必须具备的，这就是：统揽全局，科学决策，运用权力，选人用人，沟通协调，宣传感召，处理危机，博学思辨。
3.大爱
对于教育家来说，有教无类，爱满天下才是行事风格。伟大教育家陶行知说过：“没有爱就没有教育。”温家宝同志也说过：“爱是一切道德的基础。理想和爱使得老师幸福，只有幸福的老师才能培养幸福的学生。”好教师与不好教师的区别在于：把教育当什么？是以教育为人生理想、价值体现、事业追求，还是以教育为谋生手段。一个优秀的教师承担的是一份责任，表现的是一种操守，内在的是一颗良心。
什么是教师的爱心：一是敬畏心，每个生命都是天赐的，是天地间唯一的，都是值得和必须敬畏、珍视的；二是相信心。相信每一个学生都是天生的学习者，都爱学习，都能成才，只有不会教的老师，没有教不好的学生；三是同仁心。教师应该具有母爱，师爱就等于母爱。对所有学生都一视同仁，不偏不向；四是尊重心。尊重每个人的个体性和主体性。了解每个学生的需要，理解他们的想法，善于与他们沟通；五是宽容心。学生是天生的犯错误者。教师对学生的愚笨和错误能够宽容，善于和学生沟通。
4.读书
教育人应该首先是读书人。
教师为什么要读书，教育家为什么要以读书为伴，首先是为了成人，为脸负责。美国前总统林肯说过：“40岁的人要为自己的脸负责。”然后也是为了自己的深快乐。教育家要为自己的精神气质读书。读书对人的生命直接加以滋养。“凡人真能读书以悦心。”那么老师们应该读什么书呢，其实，还是要读经典的书。什么称得上经典——历经最糟糕的野蛮攻击而得以劫后余生的作品就是经典（库切《何谓经典》）。朱自清也说过：“经典训练的价值不在实用而在文化。”一个优秀的教师应该博览群书。不读书的一定不是好老师，读书的老师最差差不到哪里，不读书的老师再好好不到哪里。胡锦涛同志曾说过：“教师应该静下心来教书，潜下心来育人。”教育家更应如此。
5.宽容
莎士比亚说过：“假如他没有一种德行，就假装他有吧！”作为教师，有时要昧着良心把花环带在学生头上。教育家都是怀着善心的，不以惩罚为目的，应当容许所有的孩子偷偷改正自己犯的错误。宽容，比任何东西都有力量。教育中，教师经常错误地强迫孩子改正错误的方法，导致很多孩子走向反面。大部分“坏孩子”是在没有条件和机会改正错误的情况下越走越远的。其实，有时候，宽容引起的道德震撼比惩罚更有效。
6.修养
持敬、恭敬、端肃是做人做事的基本态度。有人说：“苏格拉底是最有智慧的人。”而苏格拉底自己认为：“就是因为我比别人多知道一件事情。那就是，我是无知的。而别人连自己无知都不知道。”为自己错误和缺点找借口的人永远不会进步。一个人要埋怨别人时候先想想自己是否完美无缺。作为教师，一定要有很高的修养。作为教育家，那一定是修养境界很高的人，一定是一个非常智慧的人。智慧的家长是教孩子吃亏，愚蠢的家长是让孩子占便宜。
7.言传
教师，不仅是身教，更是言传。善于言谈的能力是透彻的理解力的最准确的标志。古希腊教育家埃索科拉迪说过：“没有哪一种运用聪明智慧来完成的工作是在没有语言的帮助下做好的，那些最有才智的人语言运用得最多。”对于一个优秀的教师来说，言传一定要注意：第一，要言之有物；第二，要真情实感，不讲官话和套话；第三，是简洁朴实。
教师的语言要讲究艺术，要力求幽默；前苏联斯维特洛夫说过：“教育最主要的而是第一位的助手，就是幽默。”恩格斯也说过：“幽默是具有智慧、教养和道德上的优越的表现。”理想的教师应当达到艺术化的教学水平，善于利用幽默来激发学生的兴趣，使得学生学得更好。教育家在生活、学习、工作方面，都一定要特别注重言传。要有号召力，感染力，给人以积极向上，追求真善美的价值情操。
编后语：教育是一个国家的基石，问计中国教育，无论是官方，还是民间，都提出了教育家办学概念。“教育家到底离我们教师有多远”这个问题一直困扰着我们，本着呼唤教育家成长，推进教育家办学，上期本刊特辑《教师如何成为教育家（一）》，推出后收到很多读者邮件和来信，他们也纷纷提出了自己的观点和建议。其实，自从温家宝同志提出“大力倡导教育家办学”后，“教育家成长工程”“教育家成长基地”等项目迅速在全国展开。一些长期奋战在教育第一线，积极投身教育改革和实践的未来教育家也脱颖而出。在当下，他们正产生着积极的正能量。
期待，真正的教育家更多更快地涌现；期待，中国的教育更高更快地腾飞。
（策划编辑：刘认军）