一位农夫请了工程师、物理学家和数学家来，想用最少的篱笆围出最大的面积。工程师用篱笆围出一个圆，宣称这是最优设计。物理学家将篱笆拉开成一条长长的直线，假设篱笆有无限长，认为围起半个地球足够了。数学家好好嘲笑了他们一番。他用很少的篱笆把自己围起来，然后说：“我现在是在这个面积的外面。”
　　为什么颜回会“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”？读完这个故事，就懂了。我们的房子比他大，家产比他多，环境比他好，职业比他高尚，收入比他丰厚，可是，我们的心始终在篱笆里面，颜回虽居败屋陋巷，篱笆外面那广袤无垠的空间，却是他的天堂。
　　我不鼓励贫穷，贫穷也多忧念，一丝丝，一线线，把心织得像粒蚕茧。我尊重的是穷而不颓、穷而不伤、穷而不暴戾恣雎的生活态度，只有这样，才能让心始终自由。天上白云是我养，地下江河是我开，清风明月不费一钱买。
　　我也不妒嫉富有，虽然《圣经》里讲，富人上天堂比骆驼穿针眼还难，可是，富有也不能阻挡自己置身篱笆之外。富而有学养，富而有闲情，富而心智散淡，宽堂大厦也如草房茅舍，草房茅舍也如宽堂大厦，鹰啸猿啼，心始终在天外。可怜的是严监生和葛朗台，有钱却不华丽深邃，叫人可惜了那钱。
　　我也不慕佛法，不羡僧人。执著佛法不是好汉，避世如僧也未必就能置身篱笆之外。去五台山游览，步入一个小寺院。知客僧忙忙地请我们去禅堂小坐，一个老和尚正披袈裟坐禅床，吃一碗稀米饭，见我们来，忙不迭放下饭碗，示意我们对菩萨下跪，叽哩咕噜念一通经书，念完即伸手要钱，活脱脱是《西游记》里那个谋取唐僧袈裟的老和尚。真是，禅堂打坐，木鱼声声，贪念一起，佛号也挡不住自己的心给禁锢在篱笆里面。
　　 我一位朋友得罪了人，被打压十年，至今不得出头。朋友咬牙切齿地恨，准备用一生的时间和他死耗死拼。可是，生命如此珍贵，前半生已被浪费，后半生也要耗费在和一个小人较劲上面，值不值？仇恨如同拳击台，站在上面的没有胜者。就算你把他打倒在地，再踏上一万只脚，又会怎样？他输给了你，你输给了时间。
　　 往常羡慕人打起背包走天涯，可是走天涯也不过是拿着粉笔给自己画圈，身体的圈子倒是越画越大，可是心呢？就像三毛，天涯走了大半，它还是被紧紧关在小小的篱笆里面，爱怨痴缠，直到生命结束的那一天。
　　 就这样，因为爱，因为恨，因为富有，因为贫穷，因为执著，因为贪婪，一颗颗心被囚禁在一个个篱笆里面。现代人太爱厮杀打拼，斗智斗勇，却不知道宝刀易折，元气易伤，我们缺乏的，是一种叫做“悦”的悠长的古典精神。
　　 有钱的，悦于钱，有位的，悦于位，无钱无位的，悦身边的人，连身边人也没有的，悦于黄花松竹引清风；有亲情的，悦亲情，有爱情的，悦爱情，连亲情爱情也没有的，悦世人。如王羲之《兰亭序》言：“或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。”
　　 一个“悦”字道尽千般，心的世界就这样越来越宽。我家有一棵文竹，刚来时文静秀丽，弱不禁风，如今伺养充足，气候温暖，它就拼命往高里攀——那就让它往高里攀。反正我又没指着它开花结果，也不打算拿它给人看，这样像茑萝一样往高里长，又有什么不可以？只要它喜欢。
　　 如苏轼遭贬，谪于岭南，有人问他感觉如何，他赋词曰：“试问岭南应不好，却道此心安处是吾乡。”此心安处是吾乡，身心默契，那种悠远而深邃的意蕴油然而生，你，才站到了篱笆外面。
　　（摘自《中国青年》2008年第1期）