摘要：民歌通常是每个民族或地区的传统歌曲，是由民间口头流传的唱词，韵文与民间曲调相结合而成的歌唱载体，民歌的创作源于日常生活，口口相传，代代发展。民歌与人民群众之间的关系无疑是十分密切的。在中国民族音乐“五大类型”划分系统中，虽然各大类型之间一直以来都是互相吸收影响，互相补充促进的关系，但最基本的方向来看，民歌无疑是其他各种音乐的基础。山西民歌有着悠久厚重的历史，对于山西人民来说，山西民歌无疑是这片黄土大地上弥足珍贵的文化宝藏。
　　关键词：山西民歌；韵味；小调
　　说到山西民歌，首先跳入我脑中的就是这首《亲圪蛋下河洗衣裳》。这首民歌有着浓郁的山西风味，歌曲简明精致，歌词生动具体充满跳跃性。生动形象的将北方民歌的豪爽与婉约娇柔巧妙地融合在了一起，将小伙儿姑娘们下河洗衣裳的场景刻画的淋漓尽致，又通过描述下河洗衣裳的场景，歌颂了姑娘小伙儿之间甜美的爱情。
　　首先，《亲圪蛋下河洗衣裳》的歌词全部都采用山西的地方方言，如“亲圪蛋”，意为心爱的人，可爱的人。如“好脸”，意为漂亮，美丽的人。通过运用方言演唱来突出强烈的山西特色，使听众一听便能听出是山西的地方民歌。山西方言的发音也是极有特色的，“亲”字不读qin，而唱作qing，后鼻音是山西方言发音的一个重要的特点，“石”字不读shi，而唱作she。“白”字不读bai，而唱作bei。“山”字不读shan，而唱作san。“我”字不读wo，而唱作nge。“来”字不读lai，而唱作lei。“爱”字不读ai，而唱作ngai。这首歌歌词中大量运用叠字叠词，如“双腿腿”，“小手手”，“小亲亲”，“小爱爱”，“好脸脸”。通过运用这些叠词，强化了语言的亲切感，使歌曲变得更加日常，活泼，也侧面烘托出了山西方言的魅力，使山西韵味儿更加的强烈浓厚。，另外，歌曲中北方方言特有的儿化音也十分的多，如“小辫儿”，“河边儿”，“好脸儿”，“小伙儿”，这些儿化音充斥着浓郁的山西味道，将北方民歌的韵味儿体现的淋漓尽致。另外，本曲的曲调流畅，俏皮活泼，抒发了农村少女对情郎哥的纯真、炽热的情感。曲体为上、下句对应乐段，结构方整，一目了然。用第一人称的方式来歌唱男女之间的爱情境遇，生动刻画了女性在坠入爱河之后，对心爱之人产生的深深的想念和愉悦的期盼之情。
　　《桃花红杏花白》是流传于山西左权地区的一首极富山西特色的民歌。这首歌在演唱时，同样全部采用山西左权地区方言。《桃花红杏花白》又叫做“开花调”，谣曲中“爱情歌”类的代表曲目之一。“爱情歌”，是谣曲中数量最多的一中共题材类别，通常将特定的生活环境和对象作为抒情的对象，以此来表达情思，或者将随身用品（如荷包）作为感情寄托和信物来进行恋情表达，音乐格调属于明丽，清新的，感情的表现也是婉约细微的，具有情意绵绵、意味丰富的特征。
　　《桃花红杏花白》作为山西左权地区的小调的代表曲目，传播的范围非常的广泛，新改编的同名曲目，直到今天还是很多民族声乐教材的经典曲目之一。全曲歌词共有三大段，通过以“桃花”、“杏花”、榆树花”、“锅儿花”作为物像，通过这四种花，在下句表达出对爱人深深的思恋，期盼之情。歌词段尾的“啊个呀呀呆”用来衬托全曲，是全曲点睛的部分，也是传统“开花调”的特征之一。全曲短小精悍，表意直接，不拖泥带水。为了把握好这首歌的韵味，在演唱这首歌时，最需要注意的便是这首歌中的方言。左权地区方言最大的特点就是大量运用后鼻音，歌词中的山西方言如“俺”，亲切直接，以第一人称表达深厚的感情。歌曲中的“我”在山西方言中不读作wo，读作nge。再比如“桃花来你就红来，杏花来你就白”中的“来”字，歌词出大量出现“来”，这是山西民歌中较常见的一种衬词，也可称之为语气助词，有强烈的山西风味。再比如说歌词中的“呆”也是山西民歌所特有的一个衬词，在山西方言中并不读作dai，而读作dei。歌词中的“花”全部带有儿话音，读作huaer，倍加亲切之感。山西人在称呼花草树木的时候偏爱用叠词，比如歌词中的“榆树树”、“坎节节”、“金针针”、“六瓣瓣”。全曲曲体十分规整，是上、下句对应的整齐的乐段结构，类似于山歌体的曲式结构。歌曲中大量运用甩腔来突出山西民歌的韵味，实属上乘之作。
　　《交城山》是流传于山西中部地区的一首小调，又名《苦伶仃》，属于谣曲中“苦情歌”一类。也是“苦情歌”的代表曲目。苦情歌通常以对现实生活的描绘，叙述去揭露批判社会中不公平的现象，表达了劳苦大众，下层人民对悲惨生活的失望以及对美好生活的渴望与向往。苦情歌的传播范围十分的广泛，几乎在全国范围之内都有它的影子。苦情歌由于是现实生活，社會生活的揭露，因此它往往在思想上，人文社会研究上具有一定的深度。除了《交城山》外，如《十二月长工歌》，《吹鼓手》，《小白菜》都是苦情歌的代表之作。《交城山》通过对交城山农村人民倾诉的叙述，体现了交城山民穷困潦倒，艰辛苦难的日常生活。歌曲大量运用山西交城土话，比如歌词中的“山”字不读作shan，而读作san，“来”不读作lai，而读作lei，“水”字不读作shui，而读作sui，“了”字不读作le和liao而读作lao，“没有”要读作me la，“山药蛋”中的“药”字不读作yao而读作yi。歌词中的“莜面饸饹饹”、“山药蛋”、“灰毛驴”歌词的运用，十分朴实、质朴、憨厚，且具有特别浓郁的乡土气息。全曲自然流畅，一气呵成，具有十分鲜明的山西中部地区民歌的韵味。
　　山西民歌有着十分悠久，厚重的历史，山西古老的山区，村落，至今依旧流传着独具山西韵味的民歌。这些民歌来源于古时候山西人民的辛勤劳作，日常生活，民歌内容既有关于反映劳动生活的，也有歌颂人民婚姻爱情生活，种类十分繁多。在这些民歌中，我们既可以看到山西人民对美好生活的渴望，也可以见证在山西这片古老神奇的土地上繁衍着一代又一代，生生不息的人们对这片土地的热爱之情。
　　作者简介：张伊婷，女，民族：汉族，籍贯：山西太原，硕士在读，单位：四川师范大学音乐学院，研究方向：民族声乐。