朱元璋是妖是魔，阁下写其妖写其魔好了，不必妖魔化他;朱元璋是佛是圣，阁下写其佛写其圣，不必在其妖魔之处，也昧着良心来颂圣他。简笔画确可一笔画出个人来，但不能比着一把尺子一画到底，画直线不能成人形，画横线也不能;勾勒人物，要勾要勒，才可勾勒出人物来。
　　 话说朱重八（之前，大家喊他这小名）参加红巾军革命，因缘际会，加上个人奋斗，当上了少将、大将、上将、元帅，及至皇帝。朱元璋步步高，并不是走一步吃一块糕的缘故。任何人都不是随随便便成功的，朱元璋也是。
　　 “太祖既定金陵，欲发兵取镇江。”大明国已宣布建国了，元匪军却未曾彻底肃清，朱元璋比李自成高明处是，保持了不骄不躁与艰苦奋斗的作风，继续革命，不比李自成，入了北京城，五子登科，抢车子、抢票子、抢帽子、抢妹子（如刘宗敏就抢了陈圆圆）、抢房子，朱元璋进了南京城，坐了龙庭，军纪依然是蛮严明的。他的王牌军（徐达任司令）要伐镇江，朱元璋先作出征讲话，战略战术，他不讲，放手让前线指挥部管，他要管的是军队军纪：“吾自起兵，未尝妄杀，汝等当体吾心，戒戢士卒，城下之日毋焚掠，毋杀戮。有犯令者，处以军法。纵之者罚，无赦。”不准乱拿群众一针一线，不准到群众家里去抢金抢银，更绝对禁止推土机推群众房屋，绝对禁止人民武装枪口对准人民。
　　 “诸将顿首受命”，一路向镇江进发，都严格遵守朱元璋指令;去镇江路上，士兵又饥又渴，路两边西瓜鼓鼓囊囊水滋滋，硬是没一个士兵跳田里去抱西瓜啃;每到一村，村里鸡飞鹅叫，鸡是自在飞，不能抓鸡而飞的，鹅是自在叫，不是打鹅而叫的。论军纪，朱元璋的部队甚或比曾国藩管得还好，曾国藩九弟曾国荃攻克南京，颁发特殊奖励令：攻城士兵，放三天道德假，放三天军纪假，三天内，可以胡吃海喝，可以胡作非为，可以无法无天。朱元璋可不是这样的，纵使攻城有功，也是政府颁勋章，不是士兵自己靠枪去抢。
　　 朱元璋部队，攻克镇江，是在一个夜里进的城，进城时节，士兵衔枚疾走，司令部命令一层层下达：不准踢踏踢踏走正步，要轻手轻脚走猫步。军队的雄壮气势都不要了，原因是：夜半三更的，百姓正是酣睡，不能吵醒他们。自然，那种打门，那种翻墙，那种一炮轰兮娘希匹，更是没有的。万儿八千部队了镇江城，轰轰烈烈的战争却以不扰民的哑剧演绎着。部队要睡觉，都睡在大街上，顶扰民处，也是睡在阶檐下，打呼噜的，都被安排在离阶檐远远的，“及克镇江，城中宴然，民不知兵。”
　　 元末农民起义，义军纷起，哪个浪荡汉都可以吹一声口哨，老子的队伍就开张了。朱元璋的也是其中一支，从先天条件来看，未必是最好的一支，但他能最后取胜，不是没原因的，与那些到处即抢掠，胜利者随他乱来，乃至屠城都不受指摘的，朱元璋对百姓保护却都蛮好，他不取得最后胜利，那真是没天理了。
　　 朱元璋参加郭子兴红巾军那会儿，部队纪律是很差的，“哨略四邻”，每到一处，都是鬼子进村，逢鸡捉鸡，见猪宰猪。朱元璋爬到首长位置后，大力整顿军纪政纪，大搞整风运动。朱元璋有大将胡大海，领兵攻绍兴，其纨绔二代胡三舍，仗着老子当大官，进了绍兴城便吃霸王餐，吃白条酒，闯进一家酒馆，喝得一塌糊涂，朱元璋不管他是谁的崽，拉出去就要枪毙，旁边有人来说情，胡爹正领军呢，若是逼他反了，何搞？朱元璋纪律面前，坚决说不，“宁可胡大海反了，不可坏我号令。”
　　 朱元璋有个亲侄子，叫朱文正，说来也够可怜，朱元璋一大家，饿得几乎绝户了，直系亲属就剩了这亲侄。这家伙仗着我叔是朱元璋，乱搞一气，“专求民间闺女，用则十余日，不用则投之井，为数甚多。”朱元璋大发脾气，捶桌子，摔凳子，瞪珠子，朱侄子还不改，朱元璋便操起竹扫把打，不解恨，操起扁担与吹火筒，往死里打;动用家法，大力执法，法办了。
　　 朱元璋自诩“吾自起兵，未尝妄杀”，这是假话，他妄杀的人太多了。但有一条他是做到了的，他基本上不妄杀底层百姓。朱元璋来自底层，爬到了最高宝座，地位变化之快之大，找不到第二人（刘邦也起身浪荡汉，到底是派出所所长，哪如朱元璋，出身叫花子呢），但若说不忘本，他是第一典型。他一再言，“民，国之本也”，对底层群众一直心存着保护意识，禁止官僚皂隶与豪强地主欺压底层。
　　 常熟县有个农民陈寿六，平时作田种菜，打麦舂米，地位是最底层的。县吏顾英，甚是欺民，每到村里来征粮收税，匪徒作派，抢鸡抢鸭，宰猪牵牛，百姓还是交不出税，这厮便撮谷子，揭瓦梁，捆人去乡政府坐地牢。陈寿六气了，也不管定他妨碍执行公务罪，一把绳子将顾英给捆了，捆到首都说理去，朱元璋不搞官官相护，反是大大表扬了老农民老陈，“其陈寿六其不伟哉”，给了精神与物质奖;并发通知：今后布政司、府、州、县在职的吏员，赋闲的吏员，以及城市、乡村中那些老奸巨猾的顽民，若胆敢操纵词讼、教唆犯罪、陷害他人，勾结官府，危害州里，允许当地的贤良方正、豪杰之士将这些人抓起来，绑送京城。如有人胆敢中途邀截，则枭首示众！各处关津、渡口，也不得阻挡。”
　　 这就是朱元璋的群众观，他的群众观不是假的。官僚、豪强、地主、商贾、底层群众之间，朱元璋政府首先要保护的是底层群众，历来是士（学者）、农、工、商，四民中以士为首，朱元璋却改了排位，将农民摆第一。把贫下中农地位提得那高，怕是有史以来第一次吧。
　　 你说我对朱元璋的群众观赞颂到无以复加，那你猜错了。老朱提高了底层群众地位，是进步，却也有局限性的。官员也是人，最少可以这么说，干部八小时内是官，八小时外是民，他们也该有尊严是不？谁都一根绳子将官捆起来，也没把官员当人看了，大明朝廷上，棍子飞舞，动不动将官员扒掉裤子打屁股，也不成体统，大失文明水准。老朱对官员不敬，对商人尤不当群众看，“农民之家许穿绸纱绢布，商贾之家止许穿绢布。如农民之家，但有一人为商贾者，亦不许穿绸纱。”不但穿衣戴帽搞歧视，商人子弟连科举考试都给取消资格呢。
　　 将民分为一二三等，不管是士为首，还是农为首，不管是高层为首，还是底层为首，都不是成熟国家的良法。朱元璋的群众观，有其可赞处，更有其可议处。
　　 可议者何？没把群众观转为公民观也。群众观将民分为三六九等，公民观视民一体同仁。朱元璋的成功在其群众观，其失败亦在群众观。此话题宏大，此处不表，也表述不好，且留待大家去高论吧。