后理论因反思理论自身现状而很自然地关心理论之外有什么,但这种关心呈现出微妙的中西异趣。理论之后与理论之外,在西方具备语言论上的学理联系。两重世界格局中面向未来的时间性筹划作为理解陌生因素的过程,伴随语言符号的自觉凸显而还原到关系序列中并由此受限,必然同时进入外于此的超越性空间,反过来使游离关系序列从外部介入意图的做法潜藏着倒退的隐患。《理论之外》一书对此提供了前沿启示。一重世界格局容易经验性地逆反、替换与强制理论,将本属支流的这些角度从意图论上放大并与理论之外等同起来,表现为:试图走出批评理论,拒斥一般意义上的理论,视"逻辑"为"理论"同义语而一并弃置,恢复古典感悟,在审美主义立场上以狭义的"生活世界"节制理论,张扬"后理论时代"的知识社会学诉求却相对忽视其与理路本身的适应性,要求理论削减自身权力等。这使国际后理论的语言论主流与意图论支流在进入我国后微妙而有趣地颠倒过来,既形成了值得深入辨析的同化接受变异,也沿此引出了让变异成为积极对话的时代议题。