“一五口中国，一瓦顶成家。都说国很大，其实一个家。一心装满国，一手撑起家。家是最小国，国是千万家……”一曲《国家》唱响大街小巷，唱出了人们的心声，家国情怀油然而生。今之社会主要是以教育来传播文化，高中生通过接受教育来收获生活的经验和丰富自身的内涵，通过学习文化经典，我们要时刻牢记并且发扬爱国主义精神。
　　中华文明源远流长，灿烂辉煌，作为文明载体的中国文化典籍卷帙浩繁，构成了一座博大、高深的文化殿堂。接受古代中国文学教育对于高中生而言是十分重要的，因为它能够对高中生的忠于国家的情感起到一定的启蒙作用。那么，何为“忠”？何为“信”？《论语》有言，子曰：“主忠信。”从造字看，“忠”为存心居中，一颗心不偏不倚，正直不懈，公而无私，尽心竭力，是为“忠”。“信”字从人从言，意为人的言论应该是诚实的。诚实诚信，不欺骗，是为“信”。
　　《左传》里的一篇文章《晋灵公不君》中有这样一个小故事：晋灵公厌恶赵盾屡次进谏，于是派了一个名叫鉏麑的杀手去杀他。鉏麑清晨前往赵盾家中，这时距上朝还有一段时间。原本应该是还沉浸在睡梦中的时间，可是赵盾卧室的门却开着，而赵盾就坐在椅子上打盹，此时的赵盾已经穿戴整齐，随时准备上朝。鉏麑见此情景心有所动，于是不忍痛下杀手，悄无声息地退了出去，还自言自语地说了这样一段话：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠;弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”说完这样一段话，他义无反顾撞槐而死。
　　为什么鉏麑能如此轻而易举地放弃自己的生命？按照如今的观点来看，生命对于我们每个人而言都应该是无比宝贵而需要信加珍惜的，鉏麑的做法是不是表现了他对自己生命的漠视？我们应该如何理解他这一非常举动呢？
　　其实，在孟子的《鱼我所欲也》中，我们可以更直观地感受到：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。”孟子提到，生命是我需要的，但是我所需要的东西比生更重要，所以只能放弃。他也正是如此啊！他自然心里明白生命之无比宝贵，可是他想要两全的事情比生命更加宝贵，他所要坚守的东西足以让他放弃生命。既然已经接下了任务，就必须尽心竭力地完成，甚至可以舍弃自己的生命，鉏麑的举动确实是忠心啊。
　　“国家是大家的，爱国是每个人的本分”，陶行知先生这样告诉我们。的确如他所说，爱国主义始终是支撑我们砥砺前行的长青信仰。通过学习文化经典，我们知道了很多的仁人志士曾经为了保护祖国，为了祖国的明天，他们英勇抗争，甘于奉献自己的生命。同样的，历史上还有很多的爱国主义作家创作了大量的作品，以文字的形式宣扬自己的爱国情怀。方志敏曾写下《可爱的中国》，他说：“不错，目前的中国，固然是江河破碎，国弊民穷，但谁能断言，中国没有一个光明的前途呢？不，决不会，我们相信，中国一定有一个可赞美的光明前涂。”因为有爱国主义，无数仁人志士在逆境中为国家的前途未来不懈奋斗着。无论是鲁迅先生以笔为枪，“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的自我牺牲精神，还是蔡锷将军“此七尺之躯，已许国，再难许卿”的家园情怀，其精神内核都是爱国主义。这些文字，对于我们而言，是一笔珍贵的财富，是无价的。
　　几千年来，在我们脚踏的这片土地上，上到权臣高官，下到无名小卒，总有人坚守着心中的忠信，他们所坚守的，超越了物质，超越了生命。不论巾帼须眉，只为了心中那个伟大的祖国，他们抛头颅洒热血，不惧艰险，始终坚持自身理想。此时，不禁遥想那位英勇的女子妇好，她是中国历史上有据可查的第一位女性军事统帅，同时也是一位杰出的女政治家。商朝的武功以商高宗武丁时代最盛，武丁通过一连串战争将商朝的版图扩大了数倍，而为武丁带兵东征西讨的大将就是他的王后妇好。甲骨文记载，有一年夏天，北方边境发生战争，双方相持不下，就在这时，妇好自告奋勇，要求率兵前往保卫国家，武丁犹豫不决，占卜后才决定派妇好起兵，结果大胜。此后，武丁让她担任统帅。从此她东征西讨，打败了周围二十多个方国。她不仅能够率领军队东征西讨为武丁拓展疆土，而且还主持着武丁朝的各种祭祀活动。她为了国家，不惧危难挺身而出，出兵救国的精神让人抚掌称叹。
　　这些先人，这些文字都是古人留下来的思想成果，都有着极其重要的教育价值与意义，能够在一定程度上推动爱国主义教育的发展。其实，平凡如我们，不必人人都担当治国平天下的重任，但是我们通过学习文化经典，能够帮助高中生更加深刻、更加全面地了解爱国主义，而其中所不可或缺的忠信，这样一种自古流传至今的高尚品德，是我们尽心尽力去追求的。追求忠信，自然是不需要像古人一般，为了坚守心中的正义而让生命成为筹码，我们所需要的是更加纯粹的精神品质，从而科学高效地提升个人的爱国意識。