使命
　　林 谦
　　
　　撇开题名,或有不少读者会将画面读成“海浪”,其养眼处在海天之差,海汹涌澎湃,未平又起,而天无异如晴。大概这就是“天差地别”吧。其实很多时候人就是这样,在一时或一地沉浮动荡,另一时或另一地,又淡然甚至运势骤升。石面,正是人普遍心情的写照。
　　 返回到“神与兽”的主题上来,不管是因触犯天条而受训,还是待命回返人间,作为神,要在逍遥之外尽到守己之责,而作为兽,永远只有一个使命:保凡间安好。
　　天、海,神、兽以及石、画,与之关系最紧密的还是现实中人——心里都有祈愿:安安定定,永逸时年。
　　
　　金猴
　　云 衣
　　
　　猴子素来给人的印象是机灵幽默、动作敏捷。因这聪明,它失去了自由,频频亮相于大众视野,成为马戏团、街头杂技的扮演者。这只猴与众不同,它不以滑稽的表演来博得众好,而是弓腰侧蹲,沉静内敛,以金色的肌肤,稀世的玉质,逼真的形象,获得永久而不菲的价值。
　　三三两两的黑色纹理,状若老虎皮毛,为石猴增添了几分威风与稳重。胸前如山脊处及上下俩横向的豁口,勾勒出石猴的前肢,它仿佛在抱拳作揖,颇有谦谦君子风范。这“抱拳”的动作,一下使猴活了,真可谓规矩中仍不失本性。
　　“侯”,贵族的爵位,与“猴”谐音。此方“金猴”,有聪明伶俐,封侯(猴)做官之意。
　　
　　玉 佛
　　言如意
　　
　　佛是人的更高超脱境界;玉是石的更纯粹的修炼。在玉料上雕刻佛像,早已是人们表达崇玉向佛的虔诚方式。当佛的意象通过玉呈现出来,而且是以一种自然的方式形成时,就变得愈加珍贵与难得。尤其和田玉所展现的脱俗的脂白质感,更凸显飘逸幻化的神韵,细细品味,意念无穷。
　　
　　龙凤呈祥
　　谷 雨
　　
　　自古而来,民间的民风与民俗及民族节日离不开龙凤,龙如闪电,凤似彩虹,是人世美丽与祥和的愿望,它们相伴人类发展而来,体现了一种向上升腾,积极进取的乐观价值取向。龙玉凤两大图腾的相互结合,是我们华夏民族后裔的融合、中华民族由分散到统一的最好鉴证,代表着中华儿女自强不息的精神。画面中,龙:翻江倒海,吞风吐雾;凤:引颈长鸣,振翅冲天,使得这一组比例恰当、动静结合、惟妙惟肖的龙凤呈祥图,成了“图腾”的最佳代表作。
　　
　　仙子
　　智 慧
　　
　　婀娜的身姿,游弋于荷花之中,一阵清风吹来,她便翩翩起舞,轻盈、灵动。秀美的仙子与和谐的美景浑然天成。高浮雕的画面立体的空间,凸显丹景石宁静致远之美,让人不禁感叹大自然的鬼斧神工。
　　
　　枯木逢春
　　吴 敬
　　
　　素净的橄榄形水晶里,横着一棵已经炭化了的老枝,远处的浮光传递着生命的气息,只是仿若微不足道。殊不知,就在老枝身上,一株黑色草叶,正迎着微光慢慢展开……
　　有道是:
　　奇石尽含千古秀,春光欲上万年枝。
　　世人苦心待灵物,曾料灵物枝上栖?
　　
　　意在身外
　　彩 红
　　
　　玲珑巧致的灵璧石,亮如漆面的表皮,折曲回环的肌理。几处洞穿和凸凹勾勒出的两只对望的雀形,动静相宜且意趣闲适。
　　两只雀儿,一高一低。高者回颈振翅,拼命扑棱着两翼,两脚蹬力,尝试着更佳的位置;低者引颈昂首,竭力上探略显稚嫩的喙,迎向高位者——完全一副陶醉之情,老幼也好,雌雄也罢,动人的是彼此的忘我与投入。
　　石成于自然,毫无刻意与存心,给人的却是无尽的愉悦与启示。《蜜语石言》,景在石,而意在人。
　　
　　天下梦想
　　牛福宁
　　
　　三峡石中特有的“树”,往往是风光无限,而此方石画倒更像中原的田畴阡陌。树成行,隔出了一方方的田;田成阵,就是天下的丰衣足食,一方田装的就不仅是个人的梦,同时也是天下人的想,而这才是世间真正的诗情画意。
　　
　　佛观三界
　　严 岫
　　
　　佛陀自是慈悲的吧,不然也不会有后继者达摩祖师渡海而来广授佛学教义,点亮凡俗心中的明灯,导众生向善。此石布局精妙,左上一佛趺坐于云端,高远玄妙。余下碧玉凸出则形成了三界六道的芸芸众生。炼狱的罪恶,人间的迷惑,天界的空灵,轮回道上,各得其所。小小一方石,佛陀观照三界六道,意味自是不俗。生生不息,生生有道,佛在心外,善在心中,自在无碍。