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摘 要：方苞作为桐城派创始人，提出“义法”的文学创作理论，自己在文学实践中，践行了“义法”的宗旨，堪称桐城文派的楷模，无愧桐城派创始人称号。
关键词：方苞;桐城派;义法;创始人
课题：本文是安徽省教育科学研究院2018年度规划课题《基于学生核心素养培育的校园特色文化（方苞文化）课程开发研究》立项编号jk18027阶段性研究成果
方苞是安徽桐城人，生于1668年，卒于1749年。字凤九，又字为灵皋，晚年号望溪。清代诗人袁枚称他为“一代文宗”。桐城派之集大成者姚鼐称赞他的文章为“我朝百余年文章之冠，天下论文者无异说也”。时人称“昔有方侍郎（方苞），今有刘大魁，天下文章，其出于桐城乎？”方苞历来被人们认为是桐城派的创始人，他对桐城文派的形成起了奠基者的作用。
方苞幼年时家境贫寒，但他酷爱读书，在他哥哥方舟的影响下，很小就能背诵《易》《诗》《礼记》《左传》等经典名篇。二十岁左右，就很有学问，在江淮之间，授徒开课。二十二岁时，获得乡试第一。成为高裔的学生，跟随高裔到了京城，潜心学问，所写的文章受到李光地大学士等人的赏识。在这之后，他在涿州宝应等地开馆授经他在三十二岁时，获得江南乡试第一名。三十九岁时，考中进士第四名。在有望参加殿试夺魁的当口，因母亲生病，放弃殿试，失去夺魁的机会。
四十四岁时，是方苞一生的转折点，这年他因戴名世的《南山集》案，被捕入狱。本来已经被判死刑，但在李光地等人奮力营救下，康熙皇帝免除了他死刑，五服以内的亲属被发配到黑龙江，其他涉及案子的人员被充入旗籍，即降为奴隶。
方苞免除死刑后，以白衣（没有功名而替官府做事的人）身份入职南书房（南书房，又称南斋，是康熙皇帝的秘书机构）。从此开始了他三十年的为官生涯。作为皇帝的“秘书”，他还到蒙养斋，充当皇子的老师。他不仅教授皇子读书，还编写教材。他潜心学问，研究《周官》《春秋》，撰写了《春秋通论》《周官析疑》《周官辩》等书。从康熙六十一年开始，他有十年之久担任武英殿修书总裁的职务。
雍正皇帝即位以后，以张廷玉为代表的桐城学派对他影响比较大，这样方苞的政治处境有了改善，方苞家族被贬黜的家人恢复了汉籍。方苞自己也被批准休假一年，回到桐城老家省亲谒祖。一年后回到京城，官复原职。
方苞在京城做官，位居高位，作为皇帝身边人，却以性子刚直不阿而著称。他不趋炎附势，时时处处表现出以古代高雅志士的风范和骨气。他的老朋友大学士朱轼劝他说，你性子耿直，容易得罪人。幸亏你年纪大了，身体不好，与世无求，要是你年轻一些，你的性子要给你招祸。方苞性子直爽，对待别人的缺点，喜欢当面指出来，不给人留情面，就是对他的救命恩人大学士李光地也是直言不讳。他以“于君不敢欺，于事不敢诡随，于言不敢附会”来要求自己，正是这种率真耿直的性格，经常招致别人的嫉恨，甚至想置他于死地。
方苞虽然性子刚直，但为人敦厚，讲求礼法。在事父侍母，亲兄爱友上，传下不少佳话。
方苞父亲曾经说过：“吾体未痛，二子已觉之;吾心未动，二子已知之”从父亲的话里可以看出他是一个感情细腻丰富的人，对父亲的照顾是多么体贴入微。他对待母亲的孝顺，更是令人感动。当年他参加科举考试，已经取得进士第四名的好成绩，离万人瞩目的状元，只有殿试这一步之遥。当时包括李光地在内的许多人都看好他的才华，认为他有望夺得头名。可他听闻老母生病，硬是不听李光地等人的劝阻，不顾个人功名，放弃了殿试的机会，毅然回到家中，服侍母亲。在因《南山集》案发，被捕入狱前，方苞特地在江宁知县的陪同下，看望母亲，怕老母悲伤，并隐瞒被捕入狱的消息。直到被救出狱，接老母到京城赡养，老母也不知道他蒙难之事。
方苞有弟兄三人，手足之情，尤为厚重。因方苞幼年读书，启蒙于开馆授徒的大哥。后来大哥生病，都是他亲自照顾。天刚亮，就起来给大哥煎药。大嫂不忍方苞辛苦，劝方苞休息。方苞不听，仍然没日没夜地照顾大哥，直到大哥病故。方苞兄弟情深，在弟弟临终前，对弟弟承诺，等自己去世以后，弟兄三人要葬在一起，不和妻子同穴。
方苞死后，他的后人将他的灵柩安葬在江宁县三图沙场村，与哥哥百川、弟弟椒涂同穴。由此可见，手足之情，真是非同一般。
方苞对待家人情深义重，对待亲戚朋友也是真诚坦荡，以诚相待，以礼相交。家里来了客人，沏茶倒水，敬酒布菜，殷勤备至。
他对钱财看得很淡，每逢自己过生日，就躲到远乡郊外，不受亲戚朋友贺礼。有一个学生，为了跟他求学，交了学费，后来学生因病去世。方苞不贪图人家的钱财，如数退还。当地有一个富人，家财万贯。有一次，家里有人去世了，想请方苞为他主持丧事，会给他一百两黄金做酬劳。方苞毫不客气地说：“我怎么能因为钱财而屈膝磕头呢？”他这种爱憎分明、诚恳待人的品格，赢得了当时人们的尊敬。
方苞从《南山集》案后，以白衣人身份入职南书房，经历了康熙、雍正、乾隆三朝。前十年是做皇帝的文学侍从，中间十年主要担任编修官，后十年任翰林院侍讲、内阁学士兼礼部侍郎等职务。在任职期间，他忧民之忧，急民所急，为民请命。得到人们的敬仰和爱戴。另外，方苞的爱国情怀还表现在关心人才的培养，吏治的整治。他一生注重名节，身怀报国之志。
方苞作为桐城派的创始人，提出“义法”这个文论思想核心。“义”是说“言有物也”，“法”是说“言有序也”。即“义以为经，而法纬之，然后为成体之文”。方苞强调内容和形式要统一，方苞自己的散文创作就是以“义法”理论为指导。《狱中杂记》和《左忠毅公轶事》是方苞最有代表性的文章，从中可以看出他的文章结构严谨，讲究选材的典型性和多样性。叙事简洁传神，说理透彻独到，语言朴实雅静，写人生动传神。故方苞堪称桐城派的楷模，亦无愧桐城派创始人的尊号。
作为桐城人，当我们吟诵“天下文章，其出在桐城乎”时，心潮澎湃，自豪感油然而生。今天，我们一起重温经典，握手方苞、姚鼐和刘大魁，为重振桐城派文风，让桐城走向世界，做出自己的贡献。
作者简介：
唐述文，安徽省桐城市，桐城市北街小学。
关键词：方苞;桐城派;义法;创始人
课题：本文是安徽省教育科学研究院2018年度规划课题《基于学生核心素养培育的校园特色文化（方苞文化）课程开发研究》立项编号jk18027阶段性研究成果
方苞是安徽桐城人，生于1668年，卒于1749年。字凤九，又字为灵皋，晚年号望溪。清代诗人袁枚称他为“一代文宗”。桐城派之集大成者姚鼐称赞他的文章为“我朝百余年文章之冠，天下论文者无异说也”。时人称“昔有方侍郎（方苞），今有刘大魁，天下文章，其出于桐城乎？”方苞历来被人们认为是桐城派的创始人，他对桐城文派的形成起了奠基者的作用。
方苞幼年时家境贫寒，但他酷爱读书，在他哥哥方舟的影响下，很小就能背诵《易》《诗》《礼记》《左传》等经典名篇。二十岁左右，就很有学问，在江淮之间，授徒开课。二十二岁时，获得乡试第一。成为高裔的学生，跟随高裔到了京城，潜心学问，所写的文章受到李光地大学士等人的赏识。在这之后，他在涿州宝应等地开馆授经他在三十二岁时，获得江南乡试第一名。三十九岁时，考中进士第四名。在有望参加殿试夺魁的当口，因母亲生病，放弃殿试，失去夺魁的机会。
四十四岁时，是方苞一生的转折点，这年他因戴名世的《南山集》案，被捕入狱。本来已经被判死刑，但在李光地等人奮力营救下，康熙皇帝免除了他死刑，五服以内的亲属被发配到黑龙江，其他涉及案子的人员被充入旗籍，即降为奴隶。
方苞免除死刑后，以白衣（没有功名而替官府做事的人）身份入职南书房（南书房，又称南斋，是康熙皇帝的秘书机构）。从此开始了他三十年的为官生涯。作为皇帝的“秘书”，他还到蒙养斋，充当皇子的老师。他不仅教授皇子读书，还编写教材。他潜心学问，研究《周官》《春秋》，撰写了《春秋通论》《周官析疑》《周官辩》等书。从康熙六十一年开始，他有十年之久担任武英殿修书总裁的职务。
雍正皇帝即位以后，以张廷玉为代表的桐城学派对他影响比较大，这样方苞的政治处境有了改善，方苞家族被贬黜的家人恢复了汉籍。方苞自己也被批准休假一年，回到桐城老家省亲谒祖。一年后回到京城，官复原职。
方苞在京城做官，位居高位，作为皇帝身边人，却以性子刚直不阿而著称。他不趋炎附势，时时处处表现出以古代高雅志士的风范和骨气。他的老朋友大学士朱轼劝他说，你性子耿直，容易得罪人。幸亏你年纪大了，身体不好，与世无求，要是你年轻一些，你的性子要给你招祸。方苞性子直爽，对待别人的缺点，喜欢当面指出来，不给人留情面，就是对他的救命恩人大学士李光地也是直言不讳。他以“于君不敢欺，于事不敢诡随，于言不敢附会”来要求自己，正是这种率真耿直的性格，经常招致别人的嫉恨，甚至想置他于死地。
方苞虽然性子刚直，但为人敦厚，讲求礼法。在事父侍母，亲兄爱友上，传下不少佳话。
方苞父亲曾经说过：“吾体未痛，二子已觉之;吾心未动，二子已知之”从父亲的话里可以看出他是一个感情细腻丰富的人，对父亲的照顾是多么体贴入微。他对待母亲的孝顺，更是令人感动。当年他参加科举考试，已经取得进士第四名的好成绩，离万人瞩目的状元，只有殿试这一步之遥。当时包括李光地在内的许多人都看好他的才华，认为他有望夺得头名。可他听闻老母生病，硬是不听李光地等人的劝阻，不顾个人功名，放弃了殿试的机会，毅然回到家中，服侍母亲。在因《南山集》案发，被捕入狱前，方苞特地在江宁知县的陪同下，看望母亲，怕老母悲伤，并隐瞒被捕入狱的消息。直到被救出狱，接老母到京城赡养，老母也不知道他蒙难之事。
方苞有弟兄三人，手足之情，尤为厚重。因方苞幼年读书，启蒙于开馆授徒的大哥。后来大哥生病，都是他亲自照顾。天刚亮，就起来给大哥煎药。大嫂不忍方苞辛苦，劝方苞休息。方苞不听，仍然没日没夜地照顾大哥，直到大哥病故。方苞兄弟情深，在弟弟临终前，对弟弟承诺，等自己去世以后，弟兄三人要葬在一起，不和妻子同穴。
方苞死后，他的后人将他的灵柩安葬在江宁县三图沙场村，与哥哥百川、弟弟椒涂同穴。由此可见，手足之情，真是非同一般。
方苞对待家人情深义重，对待亲戚朋友也是真诚坦荡，以诚相待，以礼相交。家里来了客人，沏茶倒水，敬酒布菜，殷勤备至。
他对钱财看得很淡，每逢自己过生日，就躲到远乡郊外，不受亲戚朋友贺礼。有一个学生，为了跟他求学，交了学费，后来学生因病去世。方苞不贪图人家的钱财，如数退还。当地有一个富人，家财万贯。有一次，家里有人去世了，想请方苞为他主持丧事，会给他一百两黄金做酬劳。方苞毫不客气地说：“我怎么能因为钱财而屈膝磕头呢？”他这种爱憎分明、诚恳待人的品格，赢得了当时人们的尊敬。
方苞从《南山集》案后，以白衣人身份入职南书房，经历了康熙、雍正、乾隆三朝。前十年是做皇帝的文学侍从，中间十年主要担任编修官，后十年任翰林院侍讲、内阁学士兼礼部侍郎等职务。在任职期间，他忧民之忧，急民所急，为民请命。得到人们的敬仰和爱戴。另外，方苞的爱国情怀还表现在关心人才的培养，吏治的整治。他一生注重名节，身怀报国之志。
方苞作为桐城派的创始人，提出“义法”这个文论思想核心。“义”是说“言有物也”，“法”是说“言有序也”。即“义以为经，而法纬之，然后为成体之文”。方苞强调内容和形式要统一，方苞自己的散文创作就是以“义法”理论为指导。《狱中杂记》和《左忠毅公轶事》是方苞最有代表性的文章，从中可以看出他的文章结构严谨，讲究选材的典型性和多样性。叙事简洁传神，说理透彻独到，语言朴实雅静，写人生动传神。故方苞堪称桐城派的楷模，亦无愧桐城派创始人的尊号。
作为桐城人，当我们吟诵“天下文章，其出在桐城乎”时，心潮澎湃，自豪感油然而生。今天，我们一起重温经典，握手方苞、姚鼐和刘大魁，为重振桐城派文风，让桐城走向世界，做出自己的贡献。
作者简介：
唐述文，安徽省桐城市，桐城市北街小学。