不止一次地读到丁立梅的文章，也不止一次地被她淡雅灵秀的文字所打动。手头的这篇《草地上的月亮》很好地体现了她的写作风格。
　　丁立梅的散文往往有一个诗意的由头，有一幅优美的背景，有一两则轻灵的故事，最后一般都会得出一条令人回味的生活哲理。这篇文章可见一斑。
　　本文的由头便是“夏夜寻荷”。淡雅素洁的荷花未曾寻到（其实寻到了精神的荷花），却欣赏到一幅月下船家行乐图——嬉戏玩乐的孩子、辛劳持家的主妇、自得其乐的男子组成了一幅和谐生动的图画。尤其是男子演奏二胡的那段描写，是文中最耐琢磨的地方。它告诉我们：真正的快乐，最能体味到的只有他自己，因为这源自心境。
　　然后，作者通过联想，串起第二则故事——邻家老伯的生活。这位丑陋、贫穷、残疾、单身的老汉也有着一份自己的快乐。作者通过偷尝老伯的酒这一细节的生动描绘，通过“经年之后，我才明白，他品尝的，原是心境”这句议论，进一步强化了文章主旨的表达。
　　最后，作者再次将读者带进那片月光下的草地。细加品味，这月光岂不象征上天均匀赐给人们的那份快乐？这月光下的小草正是芸芸众生的象征，尽管每棵小草都有他的喜怒哀乐悲欢情仇，但只要我们怀揣一份感恩之心、知足之心，自然会有一份快乐溢满心间。
　　丁立梅生于乡村，栖身市镇，对草根阶层有着一种天然的亲切感和亲近感，乡村市镇的平民生活在她笔下常常氤氲着几分诗意和理趣。本文亦如此。丁立梅的语言特点是轻灵蕴藉，善用短句，甚至为了突出某种韵致而有意将长句不合语法地断开，读来别有韵味。加之描写角度的巧妙，情感的细腻，读她的文章有如品尝一杯淡雅的清茶，是一种轻松的享受，或是一种疲惫之后的消遣。
　　夏天正热烈的时候，我去寻找荷花，意外撞见一块美丽的草地。草地傍河，旁有小土丘作假山。假山上翠竹环绕，绿草如茵，花开数朵，虫鸣其间，自得其乐。
　　我便常常在那里流连。有月的夜晚，在家里坐不住，我关上门，和那人一起，走上二三里的路，奔了那里去。盘腿坐在草地上，听风吹，听虫叫，听花开，听草与草的喁喁私语。夜的声音，丰富得令人惊奇。
　　月亮掉在河里。河水清幽幽的，河里的月亮，便显得格外俏皮，像喜欢探险的孩子，偏要往那幽深的地方去，一步一探，一步一惊叫。这是月亮的乐。月亮为什么不乐呢？
　　一艘驳壳船停泊在不远处的水上。月色把它的坚硬，泡成柔软。它看上去，很像一蓬青绿的小岛，浮在水面上。我认识那船，外地人的，男人女人，还带着两个五六岁的孩子。是两个男孩，看上去像双胞胎，一样黝黑的皮肤，一样圆溜溜的眼睛，壮壮实实的。他们在岸上捉蚱蜢，追蜻蜓，玩得不亦乐乎。有大船运来货物的时候，男人女人就忙开了，他们的驳壳船，承载着卸载货物的重任。那是晴白的天。
　　一些时候，河岸静着，男人女人闲着。船上的桅杆上，扯出一根绳索来，女人在晾衣裳。家常的衣裳，一件一件，大大小小，红红蓝蓝，有岁月静好的意思。男人呢？男人竟在船头钓起了鱼，天热，他打着赤膊，相当悠闲自得。有天黄昏，我走过那里，竟意外发现他在船头拉二胡。女人进进出出，并不专心听。两个孩子在打闹着玩，也不专心听。男人不在意，他拉了自己听，拉得专注极了，呜呜哑哑，呜呜哑哑。那是他的乐。
　　我想起另一些场景。那个时候还小，邻家有老伯，相貌奇怪，嘴角歪着，脸上遍布疤痕，手脚亦不灵便，走路抑或递物，都哆哆嗦嗦着。听大人们说，他年轻时，遇一场大火，家人悉数遇难，唯他死里逃生。村人同情他，给他重新搭了两间茅屋住，分配了两条牛，让他养着。日日见他，都是与牛同进同出的。
　　却喜欢歌唱。有人无人时，他高兴起来，都会扯开嗓子吼几句。唱的什么歌无人说得清，反正就那样唱着，头微微仰向天空，嘴巴大张着，一声接一声，乐着他自己的乐。每逢他唱歌，村里人都会笑着说，听，谢老大又在学牛哞哞叫了。谢老大是村人对他的称呼。可能他是谢家最大的孩子——这是我的猜测了。我一直不知道他的名字。
　　他并不介意村人的取笑，照旧唱他的，头微微仰向天空，嘴巴半张着。他身旁的牛，温顺地低着头，吃着草。
　　也见他在夕阳下喝酒。作下酒菜的，有时是一碟萝卜，有时是一碟咸菜。他眯着眼睛，轻呷一口，并不急着把酒咽下去，而是含在嘴里，久久咂摸着，脸上浮现出满足的笑容。我远远站着看，以为那酒定是世上最好的美味。某天趁他不注意，偷喝，麻辣出两眶泪。经年之后，我才明白，他品尝的，原是心境。
　　月亮升得越来越高，升到草地的上空。夜露悄悄落，落在草叶上。这个时候的月亮，变得更调皮了，它钻进草叶上的每滴露珠里。于是，每滴露珠里，都晃着一个快乐的月亮。我坐在这些大大小小的月亮中间，跟虫子比赛吟唱，心境澄清，我也像一枚快乐的月亮了。
　　快乐，原是上帝赋予每个生命的。公平，无一遗漏，如阳光普照，如月光倾洒，无论贵贱，无论贫富。
　　（原载《时代青年·哲思》2010年第10期）