贵族从哪儿来
　　贵族的特点是血统高贵，都是有世袭有谱牒的。不但财富世袭，而且身份也世袭。一代一代往下传。读历史有一件事最清楚，就是全世界最先富起来的人是一些人上人，他们可能就算是最早的贵族了。考古学家讲良渚遗址，新石器时代贫乏，可是人已经两极分化了。老百姓住的地方还有埋葬的地方全都在低处，洪水来了，不想当鱼鳖你就赶快上树或者上船；而贵族就不一样了，贵族住在高的地方，四周有一个很大很厚的城墙，既可以防盗贼也可以拦洪水。他们的确是人上人，住在高处不说，以后埋在祭坛上面，一个一个祭坛就像是金字塔，让人震撼。
　　中国贵族金玉满堂，这个金不是黄金是青铜。商代铜器上面有族徽，这个器皿是哪一家的分得非常清楚。西周铜器有一种铭文叫策命金文，策命封赏的时候就会把天子委任状重复一遍，你爷爷你爸爸有很大的功劳，现在我要任命你，让你继承他的差事继续当他们当过的官。最后结束的地方都有一个套话，就是永佑子子孙孙，这些都是跟延续他的香火有关，因此贵族非常强调血脉相传，血统更是要纯之又纯。
　　贵族很讲究姓氏。有一个姓就是带女字旁的姓，像姬姓姜姓。如果要通婚的话一定要女字旁的姓，因为普通人是没有这种姓氏的。东周以来同姓铭文有个特点，一上来就自报家门，说我是某某之子某某之孙。凡说这个话的人，其实都跟他铭文讲的非常显赫的祖宗差了辈。这说明什么呢，说明再厉害的贵族传不了多少代，族要分，财要散，血缘要稀释。先头还可以说血浓于水，后来水越拆越多，和注水猪肉一样。
　　东周时期距离文武周公的时代已经非常远，社会上有很多落魄公子旧王孙，他们认为当时的制度不好，于是纷纷改革。改革到秦始皇时期，用商鞅法推行二十等爵制，二十等爵制下面有一个大军，今天叫劳改队，也有等级。有了这个制度，人不问出身，只要你地种得好，杀敌杀得多，可以一级一级往上爬。该杀的杀，该罚的罚，从此除了皇亲国戚谁都不是贵族。高官厚禄地位再高，那叫高官不叫贵族。


　　《殷周制度论》更像一篇建国大纲
　　中国超现代最主要的一点就是中国的官文化发达，文官制度完善，特别是有一套选官制度，从平民到高官有直通车，这是西方没有的。
　　王国维的《殷周制度论》，是很有名的一篇文章。这篇文章主要讲商周有什么不同，但更像是一篇建国大纲。不光讲学术，还宣传政治主张。他说，人类最理想的制度就是周公的制度，所谓的《周公之制》其实并不是孔子说的周公之制，而是从秦到清一代一代传下来的制度。皇权世袭加选官制，缺一不可。皇帝一定不能选，官一定要选。如果像西方那样选领导，在他看来天下就乱了。
　　王国维是个了不起的学者，但是他的文化立场是保守主义的。从秦始皇以来中国的贵族是什么呢？中国史书兹兹于一姓之兴旺，秦始皇以下世袭贵族都是以朝代为断线。比如汉朝姓刘，唐朝姓李，宋朝姓赵，明朝姓朱。秦朝最短，只有十来年。汉朝最长，有四百多年。一般王朝也就一二百年，或者二三百年。
　　秦始皇本姓趙，他才是原始意义上的贵族
　　秦始皇号称始皇帝，皇是三皇，帝是五帝，把所有高贵的头衔集于一身，原来意义上的贵族他是最后一人。始皇嬴姓，但是我们不能管他叫嬴政，电视剧都是错误的。嬴姓是带女字旁的姓，男人有姓但是不能加在名字前面，女人才在名字前面冠姓。大家都以为秦始皇是陕西人，但是他的祖庭却在曲阜。嬴姓西迁，先入山西者为赵，后入陕甘者为秦，秦赵是同族的。赵是最初住在霍山下，也就是洪洞县的赵城镇。天水赵氏、邯郸赵氏、太原赵氏都是来源于赵城。北大汉简有一篇叫《赵政书》，可以证明秦始皇是叫赵政。这种氏，汉以来才叫姓。因此，我们只能管他叫赵政。
　　跨朝代的贵族千年只有孔姓
　　中国有没有跨朝代的贵族？有，只有一家，就是孔家。孔子是素王，没有王位的王，中国读书人奉他为万世师表，但是他只是一个精神贵族。


　　在贵族底下有平民。人分三六九等，从来就不平等。统治者说既然不平等，当然得分高低贵贱，重要的是长幼尊卑有秩序。这种秩序孔子叫礼，秦始皇叫法。
　　印度有四大种姓，僧侣、武士、平民、贱民。身份是固定的，生下来是哪一种，世世代代就是哪一种。中国跟印度不一样，我们的四民秩序是士、农、工、商。士早先是武士后来是文士，文士是读书人，万般皆下品，唯有读书高。读书高不是读书本身有多高，而是读书才能做官，除了皇上他们就是当时的成功人士、人上人。农地位也在工商之上，很多读书人都是从农村来的，上层和下层有流动。和尚、道士不从事生产，处于社会边缘，没有特殊地位。传统中国优点是世俗程度高，没有教皇，只有皇帝；没有小贵族，只有皇亲国戚，赐给他们食邑，让他们做一个不问政事的藩王。权力高度集中，国家大一统，民族多元化，宗教多元化，阶层有流动，下层有文化。
　　抗战时候咱们唱的是“工农兵学商一起来救亡”，工农兵学商对官而言，全都是平民百姓。