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唐朝玄宗帝的身边有位叫张说的大臣,深得玄宗的信赖。朝廷内外一些幕僚或明或暗地聚敛钱财,惹出不少祸国殃民的事来,为此,张说专门写了一篇劝诫文章《钱本草》。
钱,味甘、性热、有毒,偏能强颜,采泽流润,善疗饥,解困厄之患之险。能利邦国,污贤达,畏清廉。贪者服之,以均平为良,如不均平,由冷热相激,令人霍乱。其药平无时,采之非理则伤神。此即流行,能召神灵,通鬼气。如积而不散,则有小火盗贼之灾生:如散而不积,则有饥寒困厄之患至。一积一散,不以为所谓之德,取与舍宜为之义,无求非分谓之礼,博施济众谓之仁,出不失期,谓之信,入不妨已谓之智。以此七术精炼,方可久而服之,令人长寿,若服之非理,则弱智伤神,切须忌之。
张说将金钱比喻为中草药,用含蓄的比方,把钱的正反作用都列了出来,想当初朝廷上下官员品读此文,能不有一番深刻的警示?钱的诱惑力是强的,老百姓说过上甜日子,这甜日子是因为手头上有了丰裕的钱才能酿就的。你说这钱怎不“味甘”?
腐败和堕落,就是因为钱被一些人当成了毒品,你看这钱是不是“有毒”?文艺复兴时期的莎士比亚,对金钱的看法更为愤激,在他创作的歌剧《雅典的泰门》的台词中,就把金钱喻为“人尽可夫的娼妇”。
俗话说:温饱思淫欲,促其完成这肮脏交易的,也是某些人手头上多余出来的钱在作怪。反过来说,无欲则刚。你清廉了,钱也害怕你三分。历史上,钱咬不动的人也是有的,包拯、海瑞就是。今天,像张明义那样的人,非但钱咬他不动,而且还把自己劳动得来的钱无偿捐献给社会,帮助他人,快乐自己,在社会上已经越来越多。
钱是国之基、民之本。国库殷实,既可御外,又可安内。中国近代以来那么多丧权辱国的条约中,就有许多条款写着赔钱、赔钱。以赔钱御寇,清王朝终因囊中羞涩,国资凋敝,败在洋人手上。目前,人类社会总还是在商品经济的社会形态中前进,伴随着时代生活的,总少不了金钱的作用。因此,“君子爱财,取之有道”是必须遵循的文明准则。“心不煞、财不发”是一种缺德的、野蛮的敛财手段。
老百姓叹钱难赚,谓之为血汗钱,当思一分一厘来之不易,于是那种锱铢必较也在情理之中。因为赚得是辛苦钱,自然舍不得把钱用到不正当的地方去。
如果一些无法自律的人手中有了支配金钱的权利,挥金如土,这钱就酿出醉生梦死,就造出腐败的土壤来,富贾者的聪明之举,当是把钱用于社会公益事业。老百姓当中还有不少人需要雪中送炭的,急需经济上的帮助。如果能把余钱用到扶贫济困、兴办教育、疗救社会的落后愚昧等方面去,那真是功德无量的好事善举。钱,发挥了它的社会效益,也彰显了捐献者和我们这个社会的崇高美德。
“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。”张说的《钱本草》在今天读来,依然是一剂苦口的“良药”,不妨用心读一读,尝一尝。好好走正道,好好过日子,用勤劳智慧赚来的钱,才是自己的财富。
钱,味甘、性热、有毒,偏能强颜,采泽流润,善疗饥,解困厄之患之险。能利邦国,污贤达,畏清廉。贪者服之,以均平为良,如不均平,由冷热相激,令人霍乱。其药平无时,采之非理则伤神。此即流行,能召神灵,通鬼气。如积而不散,则有小火盗贼之灾生:如散而不积,则有饥寒困厄之患至。一积一散,不以为所谓之德,取与舍宜为之义,无求非分谓之礼,博施济众谓之仁,出不失期,谓之信,入不妨已谓之智。以此七术精炼,方可久而服之,令人长寿,若服之非理,则弱智伤神,切须忌之。
张说将金钱比喻为中草药,用含蓄的比方,把钱的正反作用都列了出来,想当初朝廷上下官员品读此文,能不有一番深刻的警示?钱的诱惑力是强的,老百姓说过上甜日子,这甜日子是因为手头上有了丰裕的钱才能酿就的。你说这钱怎不“味甘”?
腐败和堕落,就是因为钱被一些人当成了毒品,你看这钱是不是“有毒”?文艺复兴时期的莎士比亚,对金钱的看法更为愤激,在他创作的歌剧《雅典的泰门》的台词中,就把金钱喻为“人尽可夫的娼妇”。
俗话说:温饱思淫欲,促其完成这肮脏交易的,也是某些人手头上多余出来的钱在作怪。反过来说,无欲则刚。你清廉了,钱也害怕你三分。历史上,钱咬不动的人也是有的,包拯、海瑞就是。今天,像张明义那样的人,非但钱咬他不动,而且还把自己劳动得来的钱无偿捐献给社会,帮助他人,快乐自己,在社会上已经越来越多。
钱是国之基、民之本。国库殷实,既可御外,又可安内。中国近代以来那么多丧权辱国的条约中,就有许多条款写着赔钱、赔钱。以赔钱御寇,清王朝终因囊中羞涩,国资凋敝,败在洋人手上。目前,人类社会总还是在商品经济的社会形态中前进,伴随着时代生活的,总少不了金钱的作用。因此,“君子爱财,取之有道”是必须遵循的文明准则。“心不煞、财不发”是一种缺德的、野蛮的敛财手段。
老百姓叹钱难赚,谓之为血汗钱,当思一分一厘来之不易,于是那种锱铢必较也在情理之中。因为赚得是辛苦钱,自然舍不得把钱用到不正当的地方去。
如果一些无法自律的人手中有了支配金钱的权利,挥金如土,这钱就酿出醉生梦死,就造出腐败的土壤来,富贾者的聪明之举,当是把钱用于社会公益事业。老百姓当中还有不少人需要雪中送炭的,急需经济上的帮助。如果能把余钱用到扶贫济困、兴办教育、疗救社会的落后愚昧等方面去,那真是功德无量的好事善举。钱,发挥了它的社会效益,也彰显了捐献者和我们这个社会的崇高美德。
“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。”张说的《钱本草》在今天读来,依然是一剂苦口的“良药”,不妨用心读一读,尝一尝。好好走正道,好好过日子,用勤劳智慧赚来的钱,才是自己的财富。