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摘 要 劳动价值论是马克思主义政治经济学的一个基本理论，在新形势下丰富和发展劳动价值论故具有时代意义。本文阐述了马克思以前劳动价值论的形成过程、确立马克思主义劳动价值论的地位以及现阶段对劳动价值论的丰富和发展。
关键词 劳动价值论 发展 非物质劳动
一、古典政治经济学中的劳动价值理论
（一）威廉·配第的劳动价值理论
威廉·配第，被马克思誉为古典政治经济学的创始人，他所处的时期正是英国工场手工业发展、资产阶级革命的历史时期。在当时工场手工业已经成为生产的主要形式，由于工商业的发展迅速带动了农业的发展。
威廉·配第首先提出来了商品的价值来源于劳动这一思想，他有一句名言：“土地为财富之母，劳动为财富之父。在威廉·配第这里劳动被提出和得到重视，在价值理论的基础上它也提出了工资、货币及地租等问题。但是在当时重商主义思想的影响下，他并没有认识到价值和交换价值的区别、也没有把生产价值的劳动和生产使用价值的劳动区分开来。
（二）亚当·斯密的劳动价值理论
亚当·斯密所处的时期是资本主义由手工工场向机器大生产的过渡，商业资本家逐渐被工业资本家所代替的时期。在那个时期资本主义还处于自由竞争的初级阶段，具有生产的盲目性、市场竞争的激烈性、资本家对利润追求的无限性。这也为亚当·斯密看清了使用价值和交换价值这两者的区别，把价值归结为人类的一般劳动，为系统地阐述劳动价值论提供了便利。
亚当·斯密提出了“只有劳动才是价值的普遍尺度和正确尺度，换言之，只有用劳动作标准，才能在一切时代和一切地方比较各种商品的价值。这就是亚当·斯密的劳动价值论。”但是亚当·斯密没有看到生产商品劳动的二重性，因此使他不能进一步区分价值与使用价值、价值与交换价值、价格与交换价值。
（三）大卫·李嘉图的劳动价值理论
大卫·李嘉图，英国古典政治经济学的完成者，同样也坚持劳动创造价值。他所在的时期英国已经进入到机器大生产和自由竞争的工业时代，这为研究劳动价值论提供了更为便利的条件。
大卫·李嘉图论证了商品价值由什么样的劳动决定的问题，即是由社会必要劳动时间决定的，而不是每一个生产者所耗费的劳动时间。同时大卫·李嘉图“把劳动的概念进行了最初的划分，在李嘉图理论中，劳动不仅是指‘直接投在商品上的劳动，而且还有投在协助这种劳动的器具、工具和工场建筑上的劳动。’这样，决定商品价值的不仅有直接的活劳动，而且有资本，即后人科学界定的物化劳动。”因此古典经济学在大卫·李嘉图这里发展到了顶峰，同时资本主义的不断发展也使其庸俗化了。
二、马克思主义政治经济学中的劳动价值理论
马克思所创立的劳动价值理论是在继承英国古典政治经济学的基础之上的。马克思所处的时期资本主义制度已经基本形成，资本主义制度所固有的基本矛盾也日益凸显，同时资产阶级和无产阶级的斗争也在不断进行着，广大的无产阶级阶级和劳动者为了揭露资本主义制度的不合理性以及剥削的本质和宣扬无产阶级的历史使命和历史任务，需要革命的理论武器，马克思主义顺应了时代的潮流应运而生。
马克思认为劳动是商品价值的唯一源泉，即凝结在商品中无差别的人类劳动形成的，同时商品的价值量是由生产商品所耗费的劳动时间衡量的。马克思也讲了土地、机器等自然资源本身不能创造价值，它们只是参与了价值的创造这一过程，其本身的价值只是转移到新的产品当中去了。
在《资本论》中，马克思分析了商品的二因素与劳动的二重性之间的关系。首先，马克思分析了商品的两个因素：价值和使用价值。其次，马克思分析了劳动的二重性：具体劳动与抽象劳动。再次，马克思分析了商品的二因素和生产商品的劳动二重性两者之间的关系，指出它们是劳动价值论最基本的内容。在这些理论基础上，马克思进一步研究了价值的质、量的规定性以及变化的规律，货币的起源与发展，价值形式的发展过程，商品经济的基本矛盾以及基本规律及其作用，从而为形成科学的劳动价值论奠定了重要的理论基础，完成了劳动价值论的一个重要的变革。
三、发展中的社会主义劳动价值理论
“邓小平同志曾经多次强调，要研究新情况，解决新问题。而研究新情况，解决新问题，就是要求解放思想，实事求是，理论要随代的发展而发展，要为时代的发展提供科学依据。”马克思的劳动价值论也是如此。
马克思认为创造出价值的劳动只是物质生产的劳动，具体来说创造出价值的物质生产劳动存在于商品经济中，其他的价值都是从产业工人创造的剩余价值里边转移过来的，都不能创造价值。但是现阶段从整个世界经济发展的状况来看，非物质生产劳动的比重不断上升。
在现在非物质劳动比重增加的阶段，我们会考虑一个问题：他们的劳动有没有创造价值。经过实践的不断发展，我们发现不管是物质生产领域还是非物质生产领域的劳动都创造出了社会财富，都创造了一定的价值。
然而只有体现出商品经济关系的劳动，才创造出价值。非商品经济的劳动，比如一个妇女给家庭做饭洗衣服即使它很重要，必不可缺，但也不能创造价值，他没有体现出交换这一本质。同时创造价值的劳动应该是对社会没有危害的劳动，比如一些不正当行业提供的服务，它对社会产生了不良的影响，不能创造价值。理论要与时俱进这样才能为解决出现的新问题提供指导和理论依据，劳动价值论也是如此，在以后的社会实践发展中，劳动价值论也会不断的丰富和发展。
参考文献：
[1]张周卫.浅析劳动价值论的变化与发展[J].长春：长春工业大学学报（社会科学版），2014（2）：80.
[2]赵万里.从威廉·配第到大卫·李嘉图的经济伦理：劳动创造价值[J].重庆：重庆科技学院学报（社会科学版），2014（6）：58-60.
关键词 劳动价值论 发展 非物质劳动
一、古典政治经济学中的劳动价值理论
（一）威廉·配第的劳动价值理论
威廉·配第，被马克思誉为古典政治经济学的创始人，他所处的时期正是英国工场手工业发展、资产阶级革命的历史时期。在当时工场手工业已经成为生产的主要形式，由于工商业的发展迅速带动了农业的发展。
威廉·配第首先提出来了商品的价值来源于劳动这一思想，他有一句名言：“土地为财富之母，劳动为财富之父。在威廉·配第这里劳动被提出和得到重视，在价值理论的基础上它也提出了工资、货币及地租等问题。但是在当时重商主义思想的影响下，他并没有认识到价值和交换价值的区别、也没有把生产价值的劳动和生产使用价值的劳动区分开来。
（二）亚当·斯密的劳动价值理论
亚当·斯密所处的时期是资本主义由手工工场向机器大生产的过渡，商业资本家逐渐被工业资本家所代替的时期。在那个时期资本主义还处于自由竞争的初级阶段，具有生产的盲目性、市场竞争的激烈性、资本家对利润追求的无限性。这也为亚当·斯密看清了使用价值和交换价值这两者的区别，把价值归结为人类的一般劳动，为系统地阐述劳动价值论提供了便利。
亚当·斯密提出了“只有劳动才是价值的普遍尺度和正确尺度，换言之，只有用劳动作标准，才能在一切时代和一切地方比较各种商品的价值。这就是亚当·斯密的劳动价值论。”但是亚当·斯密没有看到生产商品劳动的二重性，因此使他不能进一步区分价值与使用价值、价值与交换价值、价格与交换价值。
（三）大卫·李嘉图的劳动价值理论
大卫·李嘉图，英国古典政治经济学的完成者，同样也坚持劳动创造价值。他所在的时期英国已经进入到机器大生产和自由竞争的工业时代，这为研究劳动价值论提供了更为便利的条件。
大卫·李嘉图论证了商品价值由什么样的劳动决定的问题，即是由社会必要劳动时间决定的，而不是每一个生产者所耗费的劳动时间。同时大卫·李嘉图“把劳动的概念进行了最初的划分，在李嘉图理论中，劳动不仅是指‘直接投在商品上的劳动，而且还有投在协助这种劳动的器具、工具和工场建筑上的劳动。’这样，决定商品价值的不仅有直接的活劳动，而且有资本，即后人科学界定的物化劳动。”因此古典经济学在大卫·李嘉图这里发展到了顶峰，同时资本主义的不断发展也使其庸俗化了。
二、马克思主义政治经济学中的劳动价值理论
马克思所创立的劳动价值理论是在继承英国古典政治经济学的基础之上的。马克思所处的时期资本主义制度已经基本形成，资本主义制度所固有的基本矛盾也日益凸显，同时资产阶级和无产阶级的斗争也在不断进行着，广大的无产阶级阶级和劳动者为了揭露资本主义制度的不合理性以及剥削的本质和宣扬无产阶级的历史使命和历史任务，需要革命的理论武器，马克思主义顺应了时代的潮流应运而生。
马克思认为劳动是商品价值的唯一源泉，即凝结在商品中无差别的人类劳动形成的，同时商品的价值量是由生产商品所耗费的劳动时间衡量的。马克思也讲了土地、机器等自然资源本身不能创造价值，它们只是参与了价值的创造这一过程，其本身的价值只是转移到新的产品当中去了。
在《资本论》中，马克思分析了商品的二因素与劳动的二重性之间的关系。首先，马克思分析了商品的两个因素：价值和使用价值。其次，马克思分析了劳动的二重性：具体劳动与抽象劳动。再次，马克思分析了商品的二因素和生产商品的劳动二重性两者之间的关系，指出它们是劳动价值论最基本的内容。在这些理论基础上，马克思进一步研究了价值的质、量的规定性以及变化的规律，货币的起源与发展，价值形式的发展过程，商品经济的基本矛盾以及基本规律及其作用，从而为形成科学的劳动价值论奠定了重要的理论基础，完成了劳动价值论的一个重要的变革。
三、发展中的社会主义劳动价值理论
“邓小平同志曾经多次强调，要研究新情况，解决新问题。而研究新情况，解决新问题，就是要求解放思想，实事求是，理论要随代的发展而发展，要为时代的发展提供科学依据。”马克思的劳动价值论也是如此。
马克思认为创造出价值的劳动只是物质生产的劳动，具体来说创造出价值的物质生产劳动存在于商品经济中，其他的价值都是从产业工人创造的剩余价值里边转移过来的，都不能创造价值。但是现阶段从整个世界经济发展的状况来看，非物质生产劳动的比重不断上升。
在现在非物质劳动比重增加的阶段，我们会考虑一个问题：他们的劳动有没有创造价值。经过实践的不断发展，我们发现不管是物质生产领域还是非物质生产领域的劳动都创造出了社会财富，都创造了一定的价值。
然而只有体现出商品经济关系的劳动，才创造出价值。非商品经济的劳动，比如一个妇女给家庭做饭洗衣服即使它很重要，必不可缺，但也不能创造价值，他没有体现出交换这一本质。同时创造价值的劳动应该是对社会没有危害的劳动，比如一些不正当行业提供的服务，它对社会产生了不良的影响，不能创造价值。理论要与时俱进这样才能为解决出现的新问题提供指导和理论依据，劳动价值论也是如此，在以后的社会实践发展中，劳动价值论也会不断的丰富和发展。
参考文献：
[1]张周卫.浅析劳动价值论的变化与发展[J].长春：长春工业大学学报（社会科学版），2014（2）：80.
[2]赵万里.从威廉·配第到大卫·李嘉图的经济伦理：劳动创造价值[J].重庆：重庆科技学院学报（社会科学版），2014（6）：58-60.