论《边城》中环境描写对人物塑造的辅助作用

来源 :今古文创 | 被引量 : 0次 | 上传用户:zhaojian1990
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  摘  要: 翠翠的感情走向是《边城》的起伏线。透过这条线,看到的是一幅田园牧歌式的湘西画卷,一个只存在于沈从文记忆中的湘西,一个被文字加工修饰后的世外桃源。那里有着与灯红酒绿的都市截然相反的生活。这是由一个个形象鲜明,有血有肉的普通人物织就的一幅长卷。
  关键词:  爱情;淳朴;湘西;世外桃源
  中图分类号: I206       文献标识码: A       文章编号: 2096-8264(2020)04-0035-02
  一、淳朴的湘西
  文字优美,语言如诗是中篇小说《边城》的显著特点。作者通过浪漫的田园牧歌式的描写将一幅湘西长卷缓缓展开。
  沈从文在小说全文中主要描写小人物的生活场景。人物虽社会地位低,但是人性的光芒却始终熠熠生辉。就连驻扎在“茶峒”的士兵们也会在端午与民同乐,长官们亲自掏钱买了些鸭子,放入水中,进而产生了端午节的另外一项活动。
  故事的女主人公翠翠生活在一条河边,她祖父负责掌管渡船。从这条河延伸展开写出了湘西的独特美景。又辅之以淳朴的湘西民风,堪称情景交融的典范之作。
  处处景语皆情语。颇具湘西特色的吊脚楼,河边的渡船,蜿蜒的山道,男女对唱山歌,无一不是在诉说着发生在茶峒的故事。
  翠翠的爱情则将这一切串连到一起,展现了丰富的人性美。从介绍翠翠生活背景的时候,艄公不愿收行人们的额外赠予,到后面翠翠懵懂的爱情,处处展示人性中的诚实,质朴,正直。
  沈从文对湘西是怀有特殊感情的,他成名后拥有一定的社会地位,却愈发觉得自己无法融入都市名流的生活中,甚至都市纸醉金迷的生活一度让沈从文感到深深的厌恶。彼时拥有“海归”经历的文人活跃在文坛,他们故作新潮的做派,以及借助说谎造谣所营造出的地位,让沈从文不屑与之为伍。
  此时他深切地怀念生养自己的湘西,在小乡城中生活的小人物们身上的闪光点,带给了沈从文极大的慰藉,甚至成为他对抗流俗的心理堡垒。
  同时作为京派文学的代表人物,沈从文与好友朱光潜有着相同的美学追求,他们都追求人自身的生命力。
  正因如此,沈从文才创作出舒展的小人物形象。
  二、舒展的小人物
  沈从文在创作《边城》时,已远离湘西,但心中仍然对生养自己的土地怀有无限的深情。塑造《边城》中的人物时,他善于捕捉碎片化场景,语言极具感染力,不愧为一代大师。
  如今大量作品为了刻画人物,过分追求人物性格中的双重性,而忽略了人性中的本真。甚至在如今商业写作中,将边缘的小人物逆转为大人物,“逆袭”成为了某种标配的套路,往往使作品失去了生活原本的色彩,失去了生命力,甚至成为浮躁的背书。
  《边城》中塑造的人物明显脱离了写作束缚,无论是天保,傩送,还是翠翠的祖父,都没有被塑造成浮躁的逆袭式人物,而是在端午各项活动中勇于争先的活泼年轻人,以及会进城去找老友喝酒的寻常老人,就连船总顺顺这样当地的有名人物,也显得儿女情长多一些。
  小人物的故事同样可以感人至深,出现在《边城》中的每一个人物都是舒展且立体的,翠翠虽然与祖父在沟通方面存在问题,但是祖孙两人相依为命的温馨时刻在沈从文的笔下着墨更多。
  无论是对翠翠一直喜欢的傩送,以及懵懂成长的翠翠,他们身上都没有戾气。显然,茶峒更多是沈从文的桃花源,而不是真实存在的。
  三、翠翠的爱情
  只要提及爱情这两个字,就离不开纯洁。什么样的爱情是纯洁的?纯洁只是指单纯吗?还是说指的人生初遇?
  沈从文没有给出答案,他只是在尽力去写一个少女,从翠翠的视角去体悟爱情。没有造作,没有故作矜持,有的是害羞的少女心事,不加修饰的天然情感,有一种万马奔腾,无法阻挡的自然之情。一颦一笑,一张一弛均将少女心跃然纸上。
  常见的现代作品中爱情的戾气往往比苦和甜加在一起还要多,要么就像一杯不放糖的咖啡全是苦,全然看不到一点人性之美。
  因为与《边城》不同,那些爱情的根都是虚的,甚至连故事的核都是违背人性的,但《边城》里每一个动作每一个表情都是寄托在一个现实中没有的人物身上,但是根却扎进了湘西的风土人情中,所以感人而又质朴。
  能在《边城》里的爱情看到人性之美,而不是被欲望支配的盛宴。作为背景的湘西风俗也显得可爱,可见作者创作时花费大量心力与自然环境和社会环境的描写上。这是尤见笔力的创作部分,交织于情节间的环境转换不停地将爱情的发展向前一步步推进。
  四、结语
  在沈从文创作《边城》的年代,法治仍然是缺失的。自封建时代起,儒家的道德体系长期以来是约束人行为的主要规则,但是这种道德体系在私欲膨胀的都市男女以及拥兵自重的军阀面前都是不堪一击的。
  因此,京派作家开始了他们漫漫的征途,寻求可贵的人性美,希望借此从根本上找回欲望纵横的时代里人们迷失的本心。
  在這样的大背景中,沈从文在构造《边城》情节时,或许已经无法区分哪一个是对故乡的回忆,又有哪一个是自己的想象了。《边城》更多是在展现沈从文的文学理想。他用闪光的人性抚平纸醉金迷后的空虚。
  在阅读《边城》时,能感受到作者文字间传递的美。沈从文将对美学的追求同文学理念相结合的创作水平是今人难以望其项背的。
  参考文献:
  [1]沈从文.边城[Z].北京:人民文学出版社, 2007.
  作者简介:
  李章宇(1994—),男,辽宁沈阳人,上海网络作家协会会员,研究方向为网络小说创作。
其他文献
摘 要: 李白和杜甫在盛世大唐有缘相聚,成为挚友。两人性情风格与诗歌辞赋的不同经常被后人比较。但是,除了各自有着不同的魅力,细究之下,也能发现,两个人在不少地方有着相合之处。成长经历、才华、喜好、情感等在不同程度上也都在促成他们的友谊。  关键词: 李白;杜甫;相合;友谊  中图分类号: I207 文献标识码: A 文章编号: 2096-8264(2020)01-0081-02  古有
期刊
摘 要: 简心是近几年来赣南著名的散文家,读她的许多篇散文,都令人感受到其中奔腾不息的生命力,其中包含的文化基因扎根于赣南客家的乡村现实,沉淀着历史文化底蕴。简心散文的美学特质也非常鲜明,“神不散”,其对于语言的娴熟驾驭,让作品洋溢着内在的赣南风骨,更蘊含着情感的张力与表达的血性,具有鲜明的个人风格。“形亦不散”,其在结构上的独具匠心,既让赣南的“血型”在运动的“镜头”中逐一呈现,也让赣南的“血脉
期刊
摘 要: 极繁主义风格作为当代服饰的主流趋势之一,从服饰表面肌理与廓形款式细节设计的表现上,影响着当今服饰设计风格与理念趋势。装饰艺术的复兴为极繁主义的兴盛提供了更多的可借鉴因素,本文从该风格复萌的背景、诠释手法等方面,研究极繁主义兴起的相关因素及其在服饰设计中的具体表现特征,为服饰演变进程的相关理论、服饰美学系统化及服饰设计语言体系的完善,提供实例性的佐证与补充。  关键词: 极繁主义;服饰风格
期刊
摘 要: 当代文坛上,张承志是个理想主义者,是个具有独特精神世界的作家。他的前期小说创作从《骑手为什么歌唱母亲》到《九座宫殿》,给大家一种独特的体验与感受:他总是执著追寻着。本文将以“执著的追寻”为主线,对张承志前期的主要小说创作加以综合感知:对理想净土的追求;对母亲的追寻;对知识的追寻;对硬汉(力量)的追寻。  关键词: 张承志;追寻;理想的净土  中图分类号: I207 文献标识码: A
期刊
摘 要: 威尼斯画派的绘画在文艺复兴中可谓独树一帜,它独特的地理位置、特殊的历史背景、远离宗教的控制等因素都是造成它独特风格特征的原因。提香在文艺复兴那灿烂的时代被称为“群星中的太阳”,可见他的绘画对后世产生了深远的影响。  关键词: 提香;绘画;色彩艳丽;世俗  中图分类号: J23 文献标识码: A 文章编号:2096-8264(2020)01-0083-02  提香,威尼斯画派集
期刊
摘 要: 班固辑《汉书 ·艺文志》承袭《七略》“诸子略”的分类方法,专设“杂家”一类,并安排杂家同儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、小说家十类学派入流。《汉志》的成书历来为学者们所重视,关乎其各方面的著作颇丰,但从微观看来,有关“杂家”身份之文体涵义的研究动态,呈现出明显的短板。恰逢张舜徽先生《汉书艺文志通释》一书,对解释和考察《汉志》的著录体例,予以“辨章学术,考镜源流”的功效。爬梳张舜徽先生
期刊
摘 要: 在清代数千的女词人中,吴地才媛辈出,数量之多,作品质量之高,引人侧目。顾翎作为吴地闺秀词人一员,其本人、其词作都表现出浓烈的江南吴地文化特质。本文对顾翎及其《茝香词》进行研究探讨,归结出其词清丽芊绵的特点,并以顾翎为着眼点,探究清代吴地闺秀词人涌现的原因。  关键词: 顾翎;《茝香词》;闺秀词人  中图分类号: I206 文献标识码: A 文章编号: 2096-8264(20
期刊
摘 要: 李贽的“童心说”强调真人、真心和至文,这种思想的产生受多方面因素的影响。许多人认为李贽是儒学叛逆者,在“惑乱”道统,但他实则是在指斥当时社会的不合理乱象,想要对“治道”做出纠偏,力图维护治世之道。本文试从李贽在学术风尚做出的重要贡献等方面论述“童心说”。  关键词: 李贽;童心说;指斥乱道;治道纠偏  中图分类号: I206 文献标识码: A 文章编号: 2096-8264(
期刊
摘 要: 中国传统文化是先秦诸子百家思想文化协同发展,各民族文化共同融合形成。这种文化有显著的多元化色彩,文化人格中体现出“你中有我”“我中有你”的特点。而其中,中国儒家的理想人格精神最具有影响力和代表性。儒家的理想人格为“圣贤人格”,求“仁”,讲“礼”,追求“太上有立德,其次有立功,其次有立言;虽久不废,此之谓不朽。” 儒家追求的理想人格就是为了塑造“以天下为己任”,有着“济世”抱负的伟大人格。
期刊
摘 要: 中国传统图案不仅仅是简单的装饰,更是华夏大地上关于“创造和生产的美丽传说”的记录,这和中国古代人类生产生活中的劳动创造离不开关系。这些与日常生活息息相关的图形的装饰,逐渐丰富和形成了传统文化的视觉语言。进入现代,潮流文化的传播和机械数字化的生活方式对传统文化的传承发展带来了冲击,中国传统图案如何在新时代传承发展,本文将浅析其中存在的问题和方法。  关键词: 传统图案;传承;社会需求  中
期刊