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【摘要】文章论述了“自非亭午夜分，不见曦月”的表述，犯了以偏概全的错误，缺乏客观性和科学性，因为酈道元写作时，没有考虑到阴云雨雪的天气情况，更没考虑到天体运行的规律。作者认为教材的选文应反复斟酌，严格谨慎。
【关键词】写作目的；写作手法；修辞手法
“自非亭午夜分，不见曦月”出自八年级下册部编版教材第三单元郦道元的《三峡》一文。人们对这句话的文学解读基本一致，专家和教师们的赏析如出一辙。从作者的表现手法和写作目的来看，我也认可。但是，本文的作者、解读的专家、教师，都没有从天气、天体运行的规律来考虑它的客观性和科学性，有点让人遗憾。
一、文学解读
（一）作者的写作手法和写作目的
“自非亭午夜分，不见曦月”的前一句是“两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日”，意在写三峡的山之“连”、山之“高”。再用“自非亭午夜分，不见曦月”进行侧面烘托，让人进一步感到三峡的狭窄。寥寥数笔，形象地勾勒出三峡磅礴逶迤、雄伟峭拔的整体风貌，突出了三峡的雄险气势，深深吸引无数读者。
（二）所用的修辞
在古文中，把属于一个句子（或短语）的意思，分别写到两个句子（或短语）中，解释时，要把上下句的意思互相补充，这就是互文。“自非亭午夜分，不见曦月”中的“亭午”“夜分”，是两个不并存的时间；“曦”和“月”是两种不同的自然物，合起来是讲不通的。这句话应理解为：“除非正午，是看不见太阳的；除非半夜，是看不见月亮的”或“如果不是中午，就看不见太阳；如果不是半夜，就看不到月亮”。显然，作者运用了互文的修辞手法，我很是欣赏和赞同。
二、依我之见
我之所以说“自非亭午夜分，不见曦月”的表述不具有客观性和科学性，是因为作者没有考虑到天气原因和天体的运行规律。
（一）作者没考虑天气原因
根据大家对“自非亭午夜分，不见曦月”的解读就可以看出，在三峡中，只要是中午，就能看到太阳；只要是半夜，就能看到月亮：这显然不完全成立。试问大家，阴云雨雪的天气中，我们能在中午看到太阳吗？能在半夜看到月亮吗？所以，这句话的表述缺乏客观性。
（二）作者没有考虑到天体的运行规律
地球人都知道，太阳每天都东升西落，尽管它运行时在不同的季节有一定偏差，只要是在晴天的中午，在三峡中都能看到太阳，这无可厚非，阴云雨雪天气则不行。
而月亮不但有东升西落的规律，还有圆缺的变化。
据天文学家介绍，月球在绕地球公转的同时，还随地球绕太阳运行。太阳、地球、月亮三者的相对位置在不断发生变化。因此，在地球上所见到的月球，明亮部分的形状也在不断地发生变化，从而产生了不同的月相。
其中，上弦月是指月亮上半夜出现在天空，在偏西面出来。月面朝西的状态，一般出现在阴历初七、初八。所以人们在半夜时，就看不到月亮了。
当月亮与太阳的经度相差180度时，从地球上看，月亮与太阳处在正好相对位置的时刻，就像两个人正好面对面一样，才能看到圆月（或满月）。但是，月亮围绕地球运行的轨道是一个椭圆，时近时远，最近时有36万千米，最远时有40万千米。由于“万有引力”的作用，近时走得快一些，远时走得慢一些。如果在上半个月快了，就会准时到达圆月的位置，在阴历每月十五日形成圆月；如果慢了，就会晚一些，会赶在阴历的十六或十七日才到达圆月的位置。因此，民间才产生了“十五的月亮十六圆”的说法。而阴历每月的十五、十六、十七日，天一黑，圆月已经出现在天空了，午夜时分，已经月落西山了，所以，处在三峡中的人，此时又怎么能看到月亮呢？
下弦月就是指太阳、地球、月亮处于一定的位置，在阴历每月二十二、二十三日，因为只能看到月亮东边的半圆，叫“下弦”，所以又有“二十一二，月起半夜”的说法。这就是说，阴历每月的二十一、二十二日，月亮要半夜才从东方升起，所以此时处在三峡中的人根本就看不到月亮，难道人们的视线能转弯吗？
人们只要记得“上上上西西，下下下东东”，意思是：上弦月出现在阴历每月上半月的上半夜，而且悬挂在西边天空，靠西的那半边是亮的；下弦月出现在阴历每月下半月的下半夜，悬挂在东边的天空上，靠东方那半边是亮的。上弦月一般出现在阴历每月的初七、初八，满月出现在阴历每月的十五至十七日；下弦月出现在阴历每月的二十二、二十三日。
通过观察天空可知，阴历每月上半月的各月相都是在白天升起，傍晚落下；而下半月的各月相在晚上升起，白天落下。因此，相对应的上半月的月相，黄昏日落后可见；下半月的月相，日出黎明前，白天可见；每月中旬的圆月，上半夜可见。
综上所述，除了阴云雨雪天气外，即使是晴天的半夜，也未必能看到月亮。我列举的这三个时段的月相，身处三峡中的人，在午夜时分都是看不到月亮的。
因此，作者当时写作《三峡》时，“自非亭午夜分，不见曦月”的表述，虽然在文学上运用了互文和夸张的修辞，可以得到人们的认可和赞赏，但在科学角度是站不住脚的，他没有考虑到天气的变化情况，以及天体的运行规律与时间的关系，缺乏客观性和科学性，犯了以偏概全的错误。当然，作者所处的那个年代，不懂自然科学，只能表示理解和遗憾。但人们一定要注意，文学与科学是交错不分的。我认为，凡是著书列说者，首先要有广博的学识，不但要在自己的领域屹立不倒，而且不要让其他领域的行家钻你的空子，避免不必要的争论，更不要误导他人，这才是一个学者应有的风范。
【参考文献】
[1]管宏宇.浅谈新闻作品中文学手法的运用[J].记者摇篮，2014（08）：14-15.
[2]李庆荣.现代实用汉语修辞[M].北京：北京大学出版社，2002.
[3]陈天福.试谈语音的修辞作用[J].河南师大学报（社会科学版），1981（04）：124-126.
[4]马景仑.段注训诂研究[M].南京：江苏教育出版社，1997.
[5]饶自斌.互文散论[J].咸宁学院学报，2007，27（04）：54-57.
[6]润清云.修辞在写作中的运用[J].贵阳师专学报（社会科学版），1985（01）：57-62.
【关键词】写作目的；写作手法；修辞手法
“自非亭午夜分，不见曦月”出自八年级下册部编版教材第三单元郦道元的《三峡》一文。人们对这句话的文学解读基本一致，专家和教师们的赏析如出一辙。从作者的表现手法和写作目的来看，我也认可。但是，本文的作者、解读的专家、教师，都没有从天气、天体运行的规律来考虑它的客观性和科学性，有点让人遗憾。
一、文学解读
（一）作者的写作手法和写作目的
“自非亭午夜分，不见曦月”的前一句是“两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日”，意在写三峡的山之“连”、山之“高”。再用“自非亭午夜分，不见曦月”进行侧面烘托，让人进一步感到三峡的狭窄。寥寥数笔，形象地勾勒出三峡磅礴逶迤、雄伟峭拔的整体风貌，突出了三峡的雄险气势，深深吸引无数读者。
（二）所用的修辞
在古文中，把属于一个句子（或短语）的意思，分别写到两个句子（或短语）中，解释时，要把上下句的意思互相补充，这就是互文。“自非亭午夜分，不见曦月”中的“亭午”“夜分”，是两个不并存的时间；“曦”和“月”是两种不同的自然物，合起来是讲不通的。这句话应理解为：“除非正午，是看不见太阳的；除非半夜，是看不见月亮的”或“如果不是中午，就看不见太阳；如果不是半夜，就看不到月亮”。显然，作者运用了互文的修辞手法，我很是欣赏和赞同。
二、依我之见
我之所以说“自非亭午夜分，不见曦月”的表述不具有客观性和科学性，是因为作者没有考虑到天气原因和天体的运行规律。
（一）作者没考虑天气原因
根据大家对“自非亭午夜分，不见曦月”的解读就可以看出，在三峡中，只要是中午，就能看到太阳；只要是半夜，就能看到月亮：这显然不完全成立。试问大家，阴云雨雪的天气中，我们能在中午看到太阳吗？能在半夜看到月亮吗？所以，这句话的表述缺乏客观性。
（二）作者没有考虑到天体的运行规律
地球人都知道，太阳每天都东升西落，尽管它运行时在不同的季节有一定偏差，只要是在晴天的中午，在三峡中都能看到太阳，这无可厚非，阴云雨雪天气则不行。
而月亮不但有东升西落的规律，还有圆缺的变化。
据天文学家介绍，月球在绕地球公转的同时，还随地球绕太阳运行。太阳、地球、月亮三者的相对位置在不断发生变化。因此，在地球上所见到的月球，明亮部分的形状也在不断地发生变化，从而产生了不同的月相。
其中，上弦月是指月亮上半夜出现在天空，在偏西面出来。月面朝西的状态，一般出现在阴历初七、初八。所以人们在半夜时，就看不到月亮了。
当月亮与太阳的经度相差180度时，从地球上看，月亮与太阳处在正好相对位置的时刻，就像两个人正好面对面一样，才能看到圆月（或满月）。但是，月亮围绕地球运行的轨道是一个椭圆，时近时远，最近时有36万千米，最远时有40万千米。由于“万有引力”的作用，近时走得快一些，远时走得慢一些。如果在上半个月快了，就会准时到达圆月的位置，在阴历每月十五日形成圆月；如果慢了，就会晚一些，会赶在阴历的十六或十七日才到达圆月的位置。因此，民间才产生了“十五的月亮十六圆”的说法。而阴历每月的十五、十六、十七日，天一黑，圆月已经出现在天空了，午夜时分，已经月落西山了，所以，处在三峡中的人，此时又怎么能看到月亮呢？
下弦月就是指太阳、地球、月亮处于一定的位置，在阴历每月二十二、二十三日，因为只能看到月亮东边的半圆，叫“下弦”，所以又有“二十一二，月起半夜”的说法。这就是说，阴历每月的二十一、二十二日，月亮要半夜才从东方升起，所以此时处在三峡中的人根本就看不到月亮，难道人们的视线能转弯吗？
人们只要记得“上上上西西，下下下东东”，意思是：上弦月出现在阴历每月上半月的上半夜，而且悬挂在西边天空，靠西的那半边是亮的；下弦月出现在阴历每月下半月的下半夜，悬挂在东边的天空上，靠东方那半边是亮的。上弦月一般出现在阴历每月的初七、初八，满月出现在阴历每月的十五至十七日；下弦月出现在阴历每月的二十二、二十三日。
通过观察天空可知，阴历每月上半月的各月相都是在白天升起，傍晚落下；而下半月的各月相在晚上升起，白天落下。因此，相对应的上半月的月相，黄昏日落后可见；下半月的月相，日出黎明前，白天可见；每月中旬的圆月，上半夜可见。
综上所述，除了阴云雨雪天气外，即使是晴天的半夜，也未必能看到月亮。我列举的这三个时段的月相，身处三峡中的人，在午夜时分都是看不到月亮的。
因此，作者当时写作《三峡》时，“自非亭午夜分，不见曦月”的表述，虽然在文学上运用了互文和夸张的修辞，可以得到人们的认可和赞赏，但在科学角度是站不住脚的，他没有考虑到天气的变化情况，以及天体的运行规律与时间的关系，缺乏客观性和科学性，犯了以偏概全的错误。当然，作者所处的那个年代，不懂自然科学，只能表示理解和遗憾。但人们一定要注意，文学与科学是交错不分的。我认为，凡是著书列说者，首先要有广博的学识，不但要在自己的领域屹立不倒，而且不要让其他领域的行家钻你的空子，避免不必要的争论，更不要误导他人，这才是一个学者应有的风范。
【参考文献】
[1]管宏宇.浅谈新闻作品中文学手法的运用[J].记者摇篮，2014（08）：14-15.
[2]李庆荣.现代实用汉语修辞[M].北京：北京大学出版社，2002.
[3]陈天福.试谈语音的修辞作用[J].河南师大学报（社会科学版），1981（04）：124-126.
[4]马景仑.段注训诂研究[M].南京：江苏教育出版社，1997.
[5]饶自斌.互文散论[J].咸宁学院学报，2007，27（04）：54-57.
[6]润清云.修辞在写作中的运用[J].贵阳师专学报（社会科学版），1985（01）：57-62.