人类共同的话题:迁徙与适应

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“人的生活轨迹就如同海潮一样,时而平静,时而汹涌,没有人能始终平稳顺利地度过一生。生活一直在改变,而且也必须改变,在新的刺激或者环境下,即便是再平衡的生活也会改变。危机来了又过,可能短暂也可能持续很长时间,但每一次危机都必须克服并在此建立一个相对稳定的状态”。东林的生活如此,塔吉克人民的生活也是如此。人类的生活总有相似之处,一孔姓人跟随孔家人从曲阜孔家移居岭南后又只身来到甘肃大川,之后发展 "The path of human life is like a tide, sometimes calm, sometimes turbulent, no one can always have a smooth and smooth life .Life has been changing, but also must be changed, in the new stimulus or environment, even rebalancing Life will change, the crisis comes and goes, may be short-term may also last a long time, but each crisis must overcome and establish a relatively stable state. Donglin’s life so, Tajik people’s life as well. There are always similarities in human life, a hole surnamed people following the Kong family moved to Lingnan from Qufu Confucian home and then came to Dachuan, Gansu Province, after the development
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1993年2月23日,中央党校副校长、著名哲学家邢贲思同志在理论宣传干部研究班作了《关于若干哲学前沿问题》的报告。现将有关内容摘要刊发如下。 On February 23, 1993, Vice
<正> 学术界关于自由的讨论已经很多了。本文试图从一个新的角度来讨论这个题目。马克思针对亚当·斯密认为自由就是“安逸”的观点,在《经济学手稿》中提出,“自我实现,主体的物化,也就是实在的自由——而这种自由见之于活动恰恰就是劳动。”(《马克思恩格斯全集》第46卷下卷112—113页)马克思的自由观有两个基本点:(1)自由不能仅仅是精神的自由,而必须表现在主体的物化过程即实践活动中;(2)自由的本质就是主体的自我实
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刚从海南回来,因为深海潜水,耳朵进水而发炎,不痛,却听不清别人讲话的声音,别人一开口,便急急地迎上去,朋友说我一个散淡的人忽然变得神情专注,似乎有点讨喜了,心中便对那海
有鸟飞来泊心楼有窗,面朝南方。之前,泊心楼来过燕子、鸽子,还有麻雀。而昨天飞来的这一只,像喜鹊。下午进门,见它满屋子乱飞,就是找不到窗口。呼地一声,它碰着玻璃掉了下来
旷野里  鸟飞下来,又有一粒草籽  投身旷野  我面对的是整个秋天  与一盏菊花交谈霜的轻重  与一滴水盘腿而坐  风吹着一枚绿色的水瓶  那个把酒瓶放倒的人  正在醉成暮色  我看见摇摇晃晃的马车  洒下一路月色  它需要一个乌鸦一样的人  来吆喝  槐溪镇  随着风吹,去往槐溪镇的路  又多拐了几道弯  蜜蜂背着油菜花,金黄的  飞一阵,歇一阵  滚滚的花香流向天空  午后,我出现在窟窿峡谷 
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最是春色撩人处,又见山间菜花黄。此时正值菜花铺天盖地盛开的时节,不写点什么,总觉得有负这满山满畦满田满沟开得毫无保留的万顷花朵。古今吟咏花的诗词歌赋不少,但关于菜花