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摘要：《红楼梦》是一部集社会、人生、婚恋以及个体生存悲剧为一体的伟大巨著，是作者曹雪芹先生在家族衰败，人生失意之时所作。《四朝代》是泰国作家蒙查翁.克立.巴莫的代表作之一，他不凡的人生阅历也造就了内涵丰富的《四朝代》。人在跌入黑暗时才会去思考人存在的意义，才会去反思生命的轮回和祈祷来世。两部作品成功地塑造了一个个有血有肉的人物形象，向读者讲述着人物故事背后的悲欢离合。本文将通过对《红楼梦》和《四朝代》女主人公命运的对比，浅析两部作品中所呈现的中泰生命观。
关键词：《红楼梦》;《四朝代》;生命观
引言：辞海中对生命观一词的释义是：生命观是人类关于如何对自然界生命物体的一种态度，是世界观的一种，包括对人类自身生命的态度，从人类历史发展整体来看，生命观反映社会文明程度和人类对自身的认识程度。对生命的态度问题也是文学创作的重要主题之一，也是人类一直要探索的终极问题。“《红楼梦》者，可谓悲剧中悲剧也 ”，死亡是悲剧的结束，悲剧也是导致死亡的因素。当人陷入亲人离世的极度悲伤中时，会以命运使然为由安慰自己，在中文语境中，命运是两个概念，命—是定数，运—是变化 。林黛玉的死是绛珠仙草报恩泪尽而亡的定数，还是在世俗混沌中无力挣扎后对生命的妥协。经历四个朝代变迁的帕瑞伊在信念倒下后也随之而去，于她而言是解脱，还是有对尘世的不舍和遗憾，文学作品中对主人公命运的阐释，也包含着作者的生命观思想。
一.《红楼梦》女主人公林黛玉的命运分析
她乃是是仙界的绛珠仙子，因受神瑛侍者的灌溉之情，便与其一同下凡为人，以用一生的眼泪偿还神瑛侍者的恩惠。这也预示了林黛玉的一生就是一个还泪的过程。林黛玉是贾政公贾赫公胞妹贾敏之女，父亲林如海祖上曾袭过列侯，到林如海这一世已袭隆恩四世，虽谈不上衰败，但林如海便从科第出身，虽不及前几世，总的说来亦是书香之族。其母贾敏病故后，林黛玉便被送往贾府外祖母家中寄养。入贾府没多久，其父林如海去世。自此，双亲已亡的林黛玉彻底定居賈府。在这里，林黛玉与姐姐妹妹们诗词歌赋，与宝玉绕床弄青梅，暗生情愫，最终痴情断，魂归离恨天。
林黛玉的死亡意识是强烈的。女儿家总是更依赖母亲些的，在林黛玉最需要母亲关怀时，母亲去世。因父亲还在世，初入贾府时，林黛玉还有些许的底气，后父亲又病故。父母双亲相继离世，对林黛玉的打击非同一般，失去父母的庇护，使得林黛玉的性格更加孤僻，缺乏安全感，敏感多疑，第二十六回林黛玉去寻宝玉，在被不明真相的晴雯拒之门外后，思量到：虽说是舅母家如同自己家一样，到底是客边。如今父母双亡，无依无靠，现在他家依栖，如今认真淘气，也觉没趣。”越是想念父母，越是对父母的离世痛苦不已，感叹生命的脆弱，世事无常。 林黛玉的体弱多病是导致她早逝的主要因素。林黛玉素本怯弱，常年服药，稍有郁结也会引起生理变化。第二十九回中，林黛玉与贾宝玉发生争吵，心里一烦恼便将吃的食物都吐了出来。自感身体虚弱的林黛玉也感受到了生命的威胁，她对自己必然死亡这一结局有了预见性。
失去依靠和精神寄托。初入贾府的黛玉就被主动的宝玉所吸引，“这个妹妹我曾见过”，痴痴盼着回乡安葬父亲的黛玉，想将北静王赐予的串珠送给黛玉，在红袄襟上护着黛玉所给的荷包等等都让黛玉找到新的依靠和精神寄托，所以在得知贾宝玉要迎娶薛宝钗后，唯求速死，以完此债，最终她在贾宝玉薛宝钗大婚之日气绝而死。笔者认为这是一种“自杀”型死亡，为爱而生，为爱而死，这也是一种消极的生命观。
悲观的生活态度。林黛玉父亲林如海仕途不及前人，膝下又无多余子嗣，嫡妻早逝，故以聪明俊秀得到林黛玉充当儿子抚养，但其幼女体弱多病。不幸的一生形成的悲观情绪无形中影响着林黛玉。林黛玉常常用犀利的言辞包裹自己脆弱的内心。第十六回宝玉欲将北静王所赠的苓香串珠送给黛玉，黛玉回绝到：什么臭男人拿过的！第二十回林黛玉吃醋贾宝玉在薛宝钗处，林黛玉道：偏说死！我这会子就死！你怕死，你长命百岁的，如何？第二十二回湘云借戏童装扮取笑林黛玉，待宝玉去安慰时，黛玉冷笑到：我原是给你们取笑的，拿着我比戏子取笑！但在人后林黛玉天性喜散不喜聚，：“人有聚就有散，聚时欢喜，那到散时岂不是冷清？记清冷则生伤感，所以不如倒是不聚的好。葬花更是将黛玉悲观消极的情绪展现得一览无余。
二.《四朝代》女主人公帕瑞伊的命运分析
帕瑞伊是小说的女主人公，故事以她的一生为主线描写。帕瑞伊是贵族家庭中庶出的女儿，母亲性格懦弱，常年受家中嫡出长女还有小妾的压制，父亲也不曾出面调和矛盾，备受冷落的母亲失望至极，决定离开这个伤心之地，出走前，母亲将帕瑞伊送到宫中服侍照顾贵妃。在宫中成长的这些年，帕瑞伊学会了很多手艺，出落得亭亭玉立，度过了人生最无忧无虑的青春时光，也认识了一辈子的好友曹伊。与曹伊家人一来二去的来往中，结识了曹伊的大哥纳昂，开始了懵懂的初恋，但好景不长，在外地的纳昂有了新的妻子并且有了孩子。经历了初恋的背叛，帕瑞伊最终与贵族出身的宫廷侍卫布雷木成婚，婚后布雷木带给帕瑞伊安稳富足的生活，并生下了两儿一女。一场意外，夺走了丈夫布雷木的生命，生活再次将帕瑞伊卷入痛苦的漩涡中。在泰国1932年改革，由于政治立场不同，帕瑞伊的两个儿子反目，非亲生的大儿子因此在政治斗争中锒铛入狱。大儿子是布雷木婚前与一婢女所生，婚后帕瑞伊得知实情，并以亲生儿子一般对待抚养长大。念子之苦折磨着帕瑞伊，小儿子因常年在家中闲置 ，备受二儿子和小女儿的排挤，独自到南方经商，最终染疾去世，二儿子和小女儿与自己观念的不合和婚姻的不幸也让帕瑞伊痛苦。二战期间日本轰炸，炸毁了生活几十年的老屋，小时候的回忆没有了，再回皇宫时树木凋零杂草丛生也早已物是人非，在接二连三的打击下，帕瑞伊最终随着泰国八世王的逝世而倒下。
《四朝代》传达给我们敬畏生命，无论生命的本体是善或者恶，女主角帕瑞伊这一生都挣扎在时代的漩涡中，难以挣脱。她不关心战争中双方利益的得失，尽管有一方是自己的祖国，在文章有一段关于战争的描述是这样的：战争，就是互相残杀，但双方谁都不认识谁，他们之间并没有摩擦、裂痕;飞机前来轰炸时，楼下房间里的人和飞机上的人毫无关系。但是如果楼下的人不尽力躲起来，就会被飞机上的人视为攻击目标，地上其他有武器的人则要尽力射击飞机上的人，总想把它击落，可飞机上的人也是别人的父亲、丈夫、儿子。从战争中是无法寻求公平的，战争对谁都同样造成困难，无论是胜者还是败者，对于不明真相、不了解情况的人来说就更加困难了。 三.结语
林黛玉的“矫情”一部分来源于父母给的尊荣，她不是承受不了生活的打击，而是骨子里带着的气节让她不愿意苟活;帕瑞伊是庶出，娘胎里带着的自卑感伴随着她的一生，进入皇宫伺候尊贵的贵妃娘娘，对于她来说也是极大的荣耀，因为贵妃娘娘这一层关系，她得以嫁到一个权势更高的家庭中，晚年还有能力保住自己娘家的老宅，她的内心是骄傲的，也更加珍惜生命。
《四朝代》深受佛教思想的影响，相比较而言更淡然，但是也不是代表漠视生命。其中还传达另一个重要的观点救是业报观以及生命的轮回。《红楼梦》中因神瑛侍者日以甘露灌溉，后修炼得化为为人形，但因未报灌溉之恩，郁结一股缠绵不尽之意，终日游于离恨天之外。
后跟随侍者下凡，愿用一生的眼泪还报。《四朝代》中对于业报的理解，也正体现了泰国佛教思想深入人心，帕洛伊认为善有善报恶有恶报，而且坚信，一个人作了恶，恶果不光会落在自己身上，反而会落在无辜的人身上，会给别人带来灾难。以及妩恩和王熙凤两个极具代表的个性人物，欲求太多作恶多端，可生命就是短暂，最后就是一场空。在物欲横流的今天，我们给予生命最大的尊重，在有限的生命历程，如何让我们的生命发光发热有价值，也是我们应该思考的，面对生死，敬畏生命。
理想信念的重要性。《红楼梦》中的林黛玉把贾宝玉作为自己的精神支柱，快乐因他快乐，痛苦以因他痛苦，在有意糟蹋身子时，听到事情可能会有转机，又似活过来一般，但事已成定局之时，最终香魂一缕随风散。《四朝代》中，帕瑞伊是在皇宫中长大的，她的价值观念依旧是尊崇皇权的，尽管经历了改革和混乱，但象征皇权的人还在，她觉得就有希望，身体已经不健朗时，还混入人群中见识皇室的尊颜，最终，身心俱疲的她也随着象征而倒下。
参考文献
[1]【清】曹雪芹 高鹗著.红楼梦.[M]. 北京.商务印书馆.2016年
[2]克立.巴莫著 高树榕 房英译.四朝代上下册[M]. 上海译文出版社 .1985年
[3]王博. 《红楼梦》的悲剧让美好的东西获得根基.[J]中国青年报第006版.2020.7.10
[4]栾文华.泰国的红楼梦——《四朝代》[J].青春期健康.2015年03期
[5]吴圣杨，郑晨柳.从《四朝代》主人公子女命运设计看作者的佛教业报观.[J].嘉应学院学报.2013.03.
[6]王颖.女性学视角下《四朝代》女性形象研究.[D].云南民族大学硕士学位论文.2017
[7]王国维.王国维文学论著三种[M].北京.商务印书馆.2001年
[8]唐永泽.论红楼梦中林黛玉的死亡意识.[J].曲靖师范学院学报.2012年3月第31卷第二期
[9] 谢一卓.浅析中西经典文学中已知命运观—以《俄狄浦斯王》和《红楼梦》为例.[J].文学传播.2018年第7期.
作者簡介：张兴媛，1997.04，女，汉族，云南民族大学，亚非语言文学
关键词：《红楼梦》;《四朝代》;生命观
引言：辞海中对生命观一词的释义是：生命观是人类关于如何对自然界生命物体的一种态度，是世界观的一种，包括对人类自身生命的态度，从人类历史发展整体来看，生命观反映社会文明程度和人类对自身的认识程度。对生命的态度问题也是文学创作的重要主题之一，也是人类一直要探索的终极问题。“《红楼梦》者，可谓悲剧中悲剧也 ”，死亡是悲剧的结束，悲剧也是导致死亡的因素。当人陷入亲人离世的极度悲伤中时，会以命运使然为由安慰自己，在中文语境中，命运是两个概念，命—是定数，运—是变化 。林黛玉的死是绛珠仙草报恩泪尽而亡的定数，还是在世俗混沌中无力挣扎后对生命的妥协。经历四个朝代变迁的帕瑞伊在信念倒下后也随之而去，于她而言是解脱，还是有对尘世的不舍和遗憾，文学作品中对主人公命运的阐释，也包含着作者的生命观思想。
一.《红楼梦》女主人公林黛玉的命运分析
她乃是是仙界的绛珠仙子，因受神瑛侍者的灌溉之情，便与其一同下凡为人，以用一生的眼泪偿还神瑛侍者的恩惠。这也预示了林黛玉的一生就是一个还泪的过程。林黛玉是贾政公贾赫公胞妹贾敏之女，父亲林如海祖上曾袭过列侯，到林如海这一世已袭隆恩四世，虽谈不上衰败，但林如海便从科第出身，虽不及前几世，总的说来亦是书香之族。其母贾敏病故后，林黛玉便被送往贾府外祖母家中寄养。入贾府没多久，其父林如海去世。自此，双亲已亡的林黛玉彻底定居賈府。在这里，林黛玉与姐姐妹妹们诗词歌赋，与宝玉绕床弄青梅，暗生情愫，最终痴情断，魂归离恨天。
林黛玉的死亡意识是强烈的。女儿家总是更依赖母亲些的，在林黛玉最需要母亲关怀时，母亲去世。因父亲还在世，初入贾府时，林黛玉还有些许的底气，后父亲又病故。父母双亲相继离世，对林黛玉的打击非同一般，失去父母的庇护，使得林黛玉的性格更加孤僻，缺乏安全感，敏感多疑，第二十六回林黛玉去寻宝玉，在被不明真相的晴雯拒之门外后，思量到：虽说是舅母家如同自己家一样，到底是客边。如今父母双亡，无依无靠，现在他家依栖，如今认真淘气，也觉没趣。”越是想念父母，越是对父母的离世痛苦不已，感叹生命的脆弱，世事无常。 林黛玉的体弱多病是导致她早逝的主要因素。林黛玉素本怯弱，常年服药，稍有郁结也会引起生理变化。第二十九回中，林黛玉与贾宝玉发生争吵，心里一烦恼便将吃的食物都吐了出来。自感身体虚弱的林黛玉也感受到了生命的威胁，她对自己必然死亡这一结局有了预见性。
失去依靠和精神寄托。初入贾府的黛玉就被主动的宝玉所吸引，“这个妹妹我曾见过”，痴痴盼着回乡安葬父亲的黛玉，想将北静王赐予的串珠送给黛玉，在红袄襟上护着黛玉所给的荷包等等都让黛玉找到新的依靠和精神寄托，所以在得知贾宝玉要迎娶薛宝钗后，唯求速死，以完此债，最终她在贾宝玉薛宝钗大婚之日气绝而死。笔者认为这是一种“自杀”型死亡，为爱而生，为爱而死，这也是一种消极的生命观。
悲观的生活态度。林黛玉父亲林如海仕途不及前人，膝下又无多余子嗣，嫡妻早逝，故以聪明俊秀得到林黛玉充当儿子抚养，但其幼女体弱多病。不幸的一生形成的悲观情绪无形中影响着林黛玉。林黛玉常常用犀利的言辞包裹自己脆弱的内心。第十六回宝玉欲将北静王所赠的苓香串珠送给黛玉，黛玉回绝到：什么臭男人拿过的！第二十回林黛玉吃醋贾宝玉在薛宝钗处，林黛玉道：偏说死！我这会子就死！你怕死，你长命百岁的，如何？第二十二回湘云借戏童装扮取笑林黛玉，待宝玉去安慰时，黛玉冷笑到：我原是给你们取笑的，拿着我比戏子取笑！但在人后林黛玉天性喜散不喜聚，：“人有聚就有散，聚时欢喜，那到散时岂不是冷清？记清冷则生伤感，所以不如倒是不聚的好。葬花更是将黛玉悲观消极的情绪展现得一览无余。
二.《四朝代》女主人公帕瑞伊的命运分析
帕瑞伊是小说的女主人公，故事以她的一生为主线描写。帕瑞伊是贵族家庭中庶出的女儿，母亲性格懦弱，常年受家中嫡出长女还有小妾的压制，父亲也不曾出面调和矛盾，备受冷落的母亲失望至极，决定离开这个伤心之地，出走前，母亲将帕瑞伊送到宫中服侍照顾贵妃。在宫中成长的这些年，帕瑞伊学会了很多手艺，出落得亭亭玉立，度过了人生最无忧无虑的青春时光，也认识了一辈子的好友曹伊。与曹伊家人一来二去的来往中，结识了曹伊的大哥纳昂，开始了懵懂的初恋，但好景不长，在外地的纳昂有了新的妻子并且有了孩子。经历了初恋的背叛，帕瑞伊最终与贵族出身的宫廷侍卫布雷木成婚，婚后布雷木带给帕瑞伊安稳富足的生活，并生下了两儿一女。一场意外，夺走了丈夫布雷木的生命，生活再次将帕瑞伊卷入痛苦的漩涡中。在泰国1932年改革，由于政治立场不同，帕瑞伊的两个儿子反目，非亲生的大儿子因此在政治斗争中锒铛入狱。大儿子是布雷木婚前与一婢女所生，婚后帕瑞伊得知实情，并以亲生儿子一般对待抚养长大。念子之苦折磨着帕瑞伊，小儿子因常年在家中闲置 ，备受二儿子和小女儿的排挤，独自到南方经商，最终染疾去世，二儿子和小女儿与自己观念的不合和婚姻的不幸也让帕瑞伊痛苦。二战期间日本轰炸，炸毁了生活几十年的老屋，小时候的回忆没有了，再回皇宫时树木凋零杂草丛生也早已物是人非，在接二连三的打击下，帕瑞伊最终随着泰国八世王的逝世而倒下。
《四朝代》传达给我们敬畏生命，无论生命的本体是善或者恶，女主角帕瑞伊这一生都挣扎在时代的漩涡中，难以挣脱。她不关心战争中双方利益的得失，尽管有一方是自己的祖国，在文章有一段关于战争的描述是这样的：战争，就是互相残杀，但双方谁都不认识谁，他们之间并没有摩擦、裂痕;飞机前来轰炸时，楼下房间里的人和飞机上的人毫无关系。但是如果楼下的人不尽力躲起来，就会被飞机上的人视为攻击目标，地上其他有武器的人则要尽力射击飞机上的人，总想把它击落，可飞机上的人也是别人的父亲、丈夫、儿子。从战争中是无法寻求公平的，战争对谁都同样造成困难，无论是胜者还是败者，对于不明真相、不了解情况的人来说就更加困难了。 三.结语
林黛玉的“矫情”一部分来源于父母给的尊荣，她不是承受不了生活的打击，而是骨子里带着的气节让她不愿意苟活;帕瑞伊是庶出，娘胎里带着的自卑感伴随着她的一生，进入皇宫伺候尊贵的贵妃娘娘，对于她来说也是极大的荣耀，因为贵妃娘娘这一层关系，她得以嫁到一个权势更高的家庭中，晚年还有能力保住自己娘家的老宅，她的内心是骄傲的，也更加珍惜生命。
《四朝代》深受佛教思想的影响，相比较而言更淡然，但是也不是代表漠视生命。其中还传达另一个重要的观点救是业报观以及生命的轮回。《红楼梦》中因神瑛侍者日以甘露灌溉，后修炼得化为为人形，但因未报灌溉之恩，郁结一股缠绵不尽之意，终日游于离恨天之外。
后跟随侍者下凡，愿用一生的眼泪还报。《四朝代》中对于业报的理解，也正体现了泰国佛教思想深入人心，帕洛伊认为善有善报恶有恶报，而且坚信，一个人作了恶，恶果不光会落在自己身上，反而会落在无辜的人身上，会给别人带来灾难。以及妩恩和王熙凤两个极具代表的个性人物，欲求太多作恶多端，可生命就是短暂，最后就是一场空。在物欲横流的今天，我们给予生命最大的尊重，在有限的生命历程，如何让我们的生命发光发热有价值，也是我们应该思考的，面对生死，敬畏生命。
理想信念的重要性。《红楼梦》中的林黛玉把贾宝玉作为自己的精神支柱，快乐因他快乐，痛苦以因他痛苦，在有意糟蹋身子时，听到事情可能会有转机，又似活过来一般，但事已成定局之时，最终香魂一缕随风散。《四朝代》中，帕瑞伊是在皇宫中长大的，她的价值观念依旧是尊崇皇权的，尽管经历了改革和混乱，但象征皇权的人还在，她觉得就有希望，身体已经不健朗时，还混入人群中见识皇室的尊颜，最终，身心俱疲的她也随着象征而倒下。
参考文献
[1]【清】曹雪芹 高鹗著.红楼梦.[M]. 北京.商务印书馆.2016年
[2]克立.巴莫著 高树榕 房英译.四朝代上下册[M]. 上海译文出版社 .1985年
[3]王博. 《红楼梦》的悲剧让美好的东西获得根基.[J]中国青年报第006版.2020.7.10
[4]栾文华.泰国的红楼梦——《四朝代》[J].青春期健康.2015年03期
[5]吴圣杨，郑晨柳.从《四朝代》主人公子女命运设计看作者的佛教业报观.[J].嘉应学院学报.2013.03.
[6]王颖.女性学视角下《四朝代》女性形象研究.[D].云南民族大学硕士学位论文.2017
[7]王国维.王国维文学论著三种[M].北京.商务印书馆.2001年
[8]唐永泽.论红楼梦中林黛玉的死亡意识.[J].曲靖师范学院学报.2012年3月第31卷第二期
[9] 谢一卓.浅析中西经典文学中已知命运观—以《俄狄浦斯王》和《红楼梦》为例.[J].文学传播.2018年第7期.
作者簡介：张兴媛，1997.04，女，汉族，云南民族大学，亚非语言文学