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摘要：《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编。今天，站在素质教育的高度，本着“取其精华”、“古为今用”的指导思想，我们重温《论语》中所体现的先进的教育思想，仍会感到有当代教师学习、借鉴的地方。文章参照《论语》中的一些经典语段，将其运用到现实班主任工作中，并结合班级工作的几个方面进行对照学习和思考，以期为班级管理工作带来一些有益的启迪。
关键词：论语，情绪管理，班主任，教育，幸福感
2011年人民网教育频道与现代教育报联合推出“教师的幸福指数”调查，结果显示：近六成教师认为幸福指数一般，近三成教师认为自己不是很幸福。笔者没有看过相关的对班主任的幸福感做过的统计，但在职业学校愿意主动承担班主任工作的教师越来越少却是不争的事实，它从一个侧面反映出班主任的幸福感要低于一般教师。教师幸福感不高主要基于以下方面：一是压力大，二是缺乏成功感，三是薪酬低。职业学校由于职业技能、知识更新快，生源整体质量低于普高学生，社会对职业教育还存在偏见，导致职校教师的幸福感更低。幸福感其实是一种心理体验，借用艾利斯情绪管理ABC理论来为幸福感做分析： A代表班主任工作压力、成就感、收入，C是班主任工作的幸福度，B是我们对A的看法，这个“看法”调节着我们幸福指数。如何调节幸福指数，近期看的《论语》让我获益匪浅，我从中寻找着撬动我们幸福感的杠杆。
《论语》是中国几千年的历史上普及传统美德的一部教科书，孔子本人被中国教育界尊为祖师爷，得益于他的教育思想和有效的教育方法。一部《论语》15935字，认真研读体会，你会从中学到如何管理班级、教育学生，如何成为一名快乐的老师，甚至社会主义核心价值观的有关内容和他倡导的“君子”一脉相承。
班主任必须要学会快乐，因为快乐是能够相互传递的，只有热爱生活的班主任才能带出一个快乐的班集体。《论语》记载有次孔子和三名弟子谈论志向，孔子最赞赏的是：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。这段话让我想到老师带领学生春游，其乐融融的场面。笔者特别倡导德育在活动中育人，学生在快乐中成长。开展各色活动是德育有效载体，如果我们班主任把开展活动当成一种任务，被动地执行，自己感受到的是“又多了件事”的压力，体验不到其中快乐育人意境，更做不到对学生“不愤不启，不悱不发”，“举一隅以三隅”。如果换一种心态，同孔子一样，热爱生活，经常师生同乐，一同游戏、锻炼、活动，岂不是两全其美？
班主任津贴高并不一定能提高班主任的幸福感。我国在上个世纪80年代末曾经参与过一次国际调查，数据显示，当时我们国民的幸福指数只有64%左右。1991年再次参加调查，这个幸福指数提升了，到了73%左右。这得益于国家诸多改革措施的实施。但等到1996年再调查时，发现这个指数下跌到了68%。根本原因是人的欲望高了，幸福感反而低了。子曰：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”孔子极力提倡有理想、有志向的君子能“安贫乐道”。君子爱财，取之有道。不义富贵，如浮云。在当今物欲横流的时代，这种贫贱不能移的精神具有现实意义，它能让自己在物欲和现实中找到一个平衡，颜回能“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者”。同时对教育学生克服攀比心态也有借鉴作用。“放于利而行，多怨。”为追求利益而行动，就会招致更多的怨恨。班主任在工作中如果没有奉献精神，处处斤斤计较，不但会影响到自己的幸福感，更会影响工作成效。
绝大多数班主任的幸福感，主要来自带班成功的体验，班主任带领下的优秀班集体是班主任幸福感的基石。我们从《论语》中也能感悟出一些带班之道。
我们有些班主任自己感到用了不少心思，严格按照规章制度管理，学生违纪该处分就处分，该找家长就找家长，这种方法在新生刚进校时还有效果，但学生越大，方法越不灵，带班没有成功感，充满了苦恼。问题出在哪呢？孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”孔子认为，刑罚只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可耻的道理，而道德教化比刑罚要高明得多，既能使百姓守规蹈矩，又能使百姓有知耻之心。“班”是小的“国”，在教育管理学生中仅仅严格执行规章制度是行不通的，班主任不是法官，他是教育者和导师！班主任要善于营造良好的班级文化氛围，以文化人。“子以四教：文、行、忠、信”我们可以参考。“文”指文章、书籍等，在班级要大兴读书之风。“行”指德行、行为习惯、社会实践方面的内容，孔子在教育学生中特别注重学习和实践的结合，不要光说不练。论语开篇就写到“学而时习之，不亦说乎”，这个“习”就有实践的意思。“忠”是对人尽心竭力的意思。“信”指诚实守信的意思。《论语》中常提到的温、良、恭、俭、让、忠、孝、仁、义、礼、智、勇构成了”君子”品德的内涵。孔子在教育学生中讲得最多的是君子、小人，把君子和小人的言行、态度不厌其烦地进行比照，引导门人弟子力争做君子。孔子善于把控舆论导向，“攻乎异端，斯害也已”，意思是攻击那些不正确的言论，祸害就可以消除了。可见在班集体形成中要把握好正确的舆论导向，培育正能量，纠正负能量，对错误的言论要旗帜鲜明，立场坚定的批评，对于维护班级稳定有重要意义。
学生干部是班主任的左膀右臂，在班集体建设中发挥着重要作用，如何选用班干部呢？有人问孔子：“何为则民服？”孔子说：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”意思：“怎样才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”有些班主任在任用班干部时，偏重班干管理能力，忽视全面考察；只重一时成效，忽视长久隐患。例如：有的学生干部有管理能力，但方式方法粗暴无礼；有的学生干部严于律人，宽以待己……长此以往，班级学生面服心不服，人心不齐，班风不正，班集体没有凝聚力，班主任怎能有幸福感呢？ 在管理学生中不但要看结果，更要注重教育的过程，只重结果不重过程的教育，其结果往往不理想。论语中有段话我颇有感触，有人向孔子请教为官从政的要领，意译过来是：“尊重五种美德，排除四种恶政，这样就可以治理政事了。”其中二恶是：“不加告诫便要求成功叫做暴；不加监督而突然限期叫做贼。”结合班主任实例来说，例如，有一次审核申请撤销处分的学生名单，看到有部分学生处分到期而未能撤销，了解原因是学生没有在规定的时间填齐《进步手册》，本来是每月都要填写和检查，如果班主任重视过程性管理，每个月都给与督促、告诫、提醒，我想这些学生是能够完成的，一件小事就涉及到为政四恶的“暴”和“贼”，有时学生的快乐和教师的快乐是紧密相连的！
职校班主任普遍反映职校学生难带，学生偶发事件多、责任重，家长配合度不高，这也是许多教师不愿做班主任的原因之一。我们可以从《论语》中寻找一些启发！孝心教育在中国有深厚的文化底蕴，也最易引起学生和家长共鸣，可以通过孝心教育架起家校教育的桥梁。孔子认为百善孝为先，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”当然孔子也意识到各个年龄段都会发生的事情，提前告知，预防教育，防患未然尤为重要，“君子有三戒，少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”我们在管理学生预防学生暴力时常说“一人胆小，两人胆大，三人无法无天”，青少年时期交友之道尤为重要。孔子说：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。”要同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，不要与走邪道的人交朋友，同善于阿谀奉承的人交朋友，同惯于花言巧语的人交朋友。“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也”。孔子不与徒有勇力的亡命徒交往。这些闪耀着思想光辉的言论都可以用在班主任工作中。
《论语》还介绍了德育教育的一个法宝，如果班主任在教育学生中能够活学活用这个法宝，坚持合理使用，一定能取得神奇的效果。这个法宝就是“自省”。孔子所处的春秋年代是社会大变革期，社会变化快，价值观也处在不断变化中，大众信仰出现危机，和当今社会有相似之处。当时曾参提出了“反省内求”的修养办法，曾子曰“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》中多次谈到自省的问题，要求孔门弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。
这种自省的精神在现实的学校教育中已经被发扬光大。宁波龙赛中学晚自习结束后，校园广播响起，“君子博学而日三省乎己，则知明而行无过也。同学们，今天的反省时间到了，请您拿出励志手册，认真反思一天的学习和生活……”龙赛中学励志反省教育坚持了十年，每天在固定的时间组织学生反省、反思并记录。笔者参观过该校，该校学生的文明素养和办学成效，确实值得学习！
当我们带班过程中遇到难题，或者工作得不到领导的认可时，请不要闷闷不乐，郁郁寡欢。《论语》说：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”简而言之，继续努力，金子发光了别人自会发现。
《论语》是中国儒家学说的经典名著，如果班主任能用扬弃的方法去细看、精读、研悟，并能“学而时习之”，一定能“不亦悦乎”。“君子坦荡荡，小人常戚戚”，让我们眼界高一点，心底坦荡点，戚戚之态离我们远一点，做一个快乐的班主任！
（责任编辑：马原）
关键词：论语，情绪管理，班主任，教育，幸福感
2011年人民网教育频道与现代教育报联合推出“教师的幸福指数”调查，结果显示：近六成教师认为幸福指数一般，近三成教师认为自己不是很幸福。笔者没有看过相关的对班主任的幸福感做过的统计，但在职业学校愿意主动承担班主任工作的教师越来越少却是不争的事实，它从一个侧面反映出班主任的幸福感要低于一般教师。教师幸福感不高主要基于以下方面：一是压力大，二是缺乏成功感，三是薪酬低。职业学校由于职业技能、知识更新快，生源整体质量低于普高学生，社会对职业教育还存在偏见，导致职校教师的幸福感更低。幸福感其实是一种心理体验，借用艾利斯情绪管理ABC理论来为幸福感做分析： A代表班主任工作压力、成就感、收入，C是班主任工作的幸福度，B是我们对A的看法，这个“看法”调节着我们幸福指数。如何调节幸福指数，近期看的《论语》让我获益匪浅，我从中寻找着撬动我们幸福感的杠杆。
《论语》是中国几千年的历史上普及传统美德的一部教科书，孔子本人被中国教育界尊为祖师爷，得益于他的教育思想和有效的教育方法。一部《论语》15935字，认真研读体会，你会从中学到如何管理班级、教育学生，如何成为一名快乐的老师，甚至社会主义核心价值观的有关内容和他倡导的“君子”一脉相承。
班主任必须要学会快乐，因为快乐是能够相互传递的，只有热爱生活的班主任才能带出一个快乐的班集体。《论语》记载有次孔子和三名弟子谈论志向，孔子最赞赏的是：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。这段话让我想到老师带领学生春游，其乐融融的场面。笔者特别倡导德育在活动中育人，学生在快乐中成长。开展各色活动是德育有效载体，如果我们班主任把开展活动当成一种任务，被动地执行，自己感受到的是“又多了件事”的压力，体验不到其中快乐育人意境，更做不到对学生“不愤不启，不悱不发”，“举一隅以三隅”。如果换一种心态，同孔子一样，热爱生活，经常师生同乐，一同游戏、锻炼、活动，岂不是两全其美？
班主任津贴高并不一定能提高班主任的幸福感。我国在上个世纪80年代末曾经参与过一次国际调查，数据显示，当时我们国民的幸福指数只有64%左右。1991年再次参加调查，这个幸福指数提升了，到了73%左右。这得益于国家诸多改革措施的实施。但等到1996年再调查时，发现这个指数下跌到了68%。根本原因是人的欲望高了，幸福感反而低了。子曰：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”孔子极力提倡有理想、有志向的君子能“安贫乐道”。君子爱财，取之有道。不义富贵，如浮云。在当今物欲横流的时代，这种贫贱不能移的精神具有现实意义，它能让自己在物欲和现实中找到一个平衡，颜回能“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者”。同时对教育学生克服攀比心态也有借鉴作用。“放于利而行，多怨。”为追求利益而行动，就会招致更多的怨恨。班主任在工作中如果没有奉献精神，处处斤斤计较，不但会影响到自己的幸福感，更会影响工作成效。
绝大多数班主任的幸福感，主要来自带班成功的体验，班主任带领下的优秀班集体是班主任幸福感的基石。我们从《论语》中也能感悟出一些带班之道。
我们有些班主任自己感到用了不少心思，严格按照规章制度管理，学生违纪该处分就处分，该找家长就找家长，这种方法在新生刚进校时还有效果，但学生越大，方法越不灵，带班没有成功感，充满了苦恼。问题出在哪呢？孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”孔子认为，刑罚只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可耻的道理，而道德教化比刑罚要高明得多，既能使百姓守规蹈矩，又能使百姓有知耻之心。“班”是小的“国”，在教育管理学生中仅仅严格执行规章制度是行不通的，班主任不是法官，他是教育者和导师！班主任要善于营造良好的班级文化氛围，以文化人。“子以四教：文、行、忠、信”我们可以参考。“文”指文章、书籍等，在班级要大兴读书之风。“行”指德行、行为习惯、社会实践方面的内容，孔子在教育学生中特别注重学习和实践的结合，不要光说不练。论语开篇就写到“学而时习之，不亦说乎”，这个“习”就有实践的意思。“忠”是对人尽心竭力的意思。“信”指诚实守信的意思。《论语》中常提到的温、良、恭、俭、让、忠、孝、仁、义、礼、智、勇构成了”君子”品德的内涵。孔子在教育学生中讲得最多的是君子、小人，把君子和小人的言行、态度不厌其烦地进行比照，引导门人弟子力争做君子。孔子善于把控舆论导向，“攻乎异端，斯害也已”，意思是攻击那些不正确的言论，祸害就可以消除了。可见在班集体形成中要把握好正确的舆论导向，培育正能量，纠正负能量，对错误的言论要旗帜鲜明，立场坚定的批评，对于维护班级稳定有重要意义。
学生干部是班主任的左膀右臂，在班集体建设中发挥着重要作用，如何选用班干部呢？有人问孔子：“何为则民服？”孔子说：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”意思：“怎样才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”有些班主任在任用班干部时，偏重班干管理能力，忽视全面考察；只重一时成效，忽视长久隐患。例如：有的学生干部有管理能力，但方式方法粗暴无礼；有的学生干部严于律人，宽以待己……长此以往，班级学生面服心不服，人心不齐，班风不正，班集体没有凝聚力，班主任怎能有幸福感呢？ 在管理学生中不但要看结果，更要注重教育的过程，只重结果不重过程的教育，其结果往往不理想。论语中有段话我颇有感触，有人向孔子请教为官从政的要领，意译过来是：“尊重五种美德，排除四种恶政，这样就可以治理政事了。”其中二恶是：“不加告诫便要求成功叫做暴；不加监督而突然限期叫做贼。”结合班主任实例来说，例如，有一次审核申请撤销处分的学生名单，看到有部分学生处分到期而未能撤销，了解原因是学生没有在规定的时间填齐《进步手册》，本来是每月都要填写和检查，如果班主任重视过程性管理，每个月都给与督促、告诫、提醒，我想这些学生是能够完成的，一件小事就涉及到为政四恶的“暴”和“贼”，有时学生的快乐和教师的快乐是紧密相连的！
职校班主任普遍反映职校学生难带，学生偶发事件多、责任重，家长配合度不高，这也是许多教师不愿做班主任的原因之一。我们可以从《论语》中寻找一些启发！孝心教育在中国有深厚的文化底蕴，也最易引起学生和家长共鸣，可以通过孝心教育架起家校教育的桥梁。孔子认为百善孝为先，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”当然孔子也意识到各个年龄段都会发生的事情，提前告知，预防教育，防患未然尤为重要，“君子有三戒，少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”我们在管理学生预防学生暴力时常说“一人胆小，两人胆大，三人无法无天”，青少年时期交友之道尤为重要。孔子说：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。”要同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，不要与走邪道的人交朋友，同善于阿谀奉承的人交朋友，同惯于花言巧语的人交朋友。“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也”。孔子不与徒有勇力的亡命徒交往。这些闪耀着思想光辉的言论都可以用在班主任工作中。
《论语》还介绍了德育教育的一个法宝，如果班主任在教育学生中能够活学活用这个法宝，坚持合理使用，一定能取得神奇的效果。这个法宝就是“自省”。孔子所处的春秋年代是社会大变革期，社会变化快，价值观也处在不断变化中，大众信仰出现危机，和当今社会有相似之处。当时曾参提出了“反省内求”的修养办法，曾子曰“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》中多次谈到自省的问题，要求孔门弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。
这种自省的精神在现实的学校教育中已经被发扬光大。宁波龙赛中学晚自习结束后，校园广播响起，“君子博学而日三省乎己，则知明而行无过也。同学们，今天的反省时间到了，请您拿出励志手册，认真反思一天的学习和生活……”龙赛中学励志反省教育坚持了十年，每天在固定的时间组织学生反省、反思并记录。笔者参观过该校，该校学生的文明素养和办学成效，确实值得学习！
当我们带班过程中遇到难题，或者工作得不到领导的认可时，请不要闷闷不乐，郁郁寡欢。《论语》说：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”简而言之，继续努力，金子发光了别人自会发现。
《论语》是中国儒家学说的经典名著，如果班主任能用扬弃的方法去细看、精读、研悟，并能“学而时习之”，一定能“不亦悦乎”。“君子坦荡荡，小人常戚戚”，让我们眼界高一点，心底坦荡点，戚戚之态离我们远一点，做一个快乐的班主任！
（责任编辑：马原）