【摘 要】
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对存在本质的追问是古代形而上学的理论旨趣.在近代,形而上学以认识论的形式得到新的发展.传统唯物论、经验论、怀疑论和唯心辩证法等从不同视角批判过形而上学,但受理论优于
【机 构】
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南开大学,哲学系,天津,300071
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对存在本质的追问是古代形而上学的理论旨趣.在近代,形而上学以认识论的形式得到新的发展.传统唯物论、经验论、怀疑论和唯心辩证法等从不同视角批判过形而上学,但受理论优于实践的思维方式的束缚,未能克服形而上学的局限.马克思将传统哲学的存在问题、思维与存在的关系问题变为人的社会存在问题,实现了实践先于理论的思维方式的转变,颠覆了传统形而上学.社会存在是人类生活的生产和再生产,是人与自然、人与人的“共在”.在资本主义条件下,人的社会存在是异化的存在,探索改变异化生存状况的途径,是马克思社会存在理论的旨归.
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