论文部分内容阅读
摘要:节日是一个民族传统文化传承和传播的最佳载体,太平节作为丘北白族的传统节日,凝聚和反映了丘北白族同胞的传统文化及民族风俗。本文通过对丘北白族太平节的起源、活动内容等方面,进行丘北白族太平节节日文化初探。
关键词:丘北 白族 太平节
白族史称僰人、白蛮、民家。由1986年在文山州丘北县的白族先民在唐宋时期就已居住在此。丘北白族的节日大多都与宗教信仰及祭祀有关,几乎每月都有节日,如农历正月初二杀鸡祭财神,初四祭火神,二月杀猪祭龙树,四月祭山神,六月二十四祭龙王等等,而农历正月初九举行的太平节是丘北白族最具民族特色的传统节日。
一、节日的起源
太平节又称“太平会”, 起源于宗教信仰,发展于祭祀,相传已有500多年的历史,并于2014年被文山州、县列为非物质文化遗产保护名录,是丘北县珍贵的民族文化遗产。丘北白族自古以来就崇拜自然神,自佛教传如我国之后,受到佛教的影响,逐渐演变为吃斋、念经、礼佛、敬神的拜佛庙会。太平节的庆典活动内容具体分为两个部分“游大神”及“拜龙神”。由族里德高望重的长辈用竹子,彩布,毛线等工具制作一尊天王君的神像,通过焚香叩拜,演奏迎神曲,诵唱神经等一系列的祭祀活动来表达白族同胞们对于神灵的尊敬,崇拜及惧怕。
二、节日的活动过程
太平节原为立春后正月初八至正月十六间择吉日举行,每10年举行一次,一次连续举行3年,3年期满便可保佑全族10年的诸事太平。现今已定为每年农历正月初九至正月初十两日举行,历时两天。每年农历正月初九这天,家家户户都要焚香秉烛,白族同胞们洗漱之后都要换上本民族的服饰,穿上长辈的手工绣花鞋,戴上精美的刺绣花围腰,叫上各自相识的友人一起到村里的圣神之地——文昌宫前,给高达九米,手持金刚宝剑的巨型天王君神像举行隆重的开光仪式。谁能第一个给神像磕头,便显得他比别人多一份虔诚,神灵对他更多一份的关照。
(一)“游大神”庆典
天王君尊名为王灵官,又称王善,是道教护法镇山神将,传说其等呼风唤雨,神通广大,可驱邪镇妖,保千家万户安康太平。节日庆典活动的第一天,举行的是请大神,游大神,送大神三种仪式。
1、请大神仪式
节日的第一天上午8点30分,德高望重的宗教师傅净手焚香后,手执顶部系由崭新纯白毛巾的8米长竹竿,口念请大神的经文及辞令为大神举行开光仪式。与此同时还有古乐队奏迎神曲、唱经队吟唱引神经、信众跪拜以示对神灵的崇敬。整体气氛热烈而庄严,意为诚请神灵附于大神身上,使其行使驱邪降恶的使命,护佑白族儿女诸事太平。
2、游大神仪式
在举行过开光仪式之后,参加庆典的白族同胞便会在文昌宫附近的空地之处食用斋饭素食。用过斋饭素食之后,便是游大神庆典的第二部分——“游大神”仪式。“游大神”俗称“游大人”,由头戴杀神像面具的傩舞队,唢呐队,锣鼓队,手持清香枝及柳树枝的净水队等依次排成长队在“天王君”神像面前,组成开路先锋,为神灵清扫道路,让神灵在行进无阻。此活动意为清扫白族村落的妖魔污秽,为白族人民驱邪逐恶,使人们和顺安康。据说这个仪式的声势越浩大,其驱邪逐恶的效果越好。
3、送大神仪式
游大神的队伍是沿着举办活动的村落道路游行,之后便把大神送到指定地点举行送神仪式。同样由宗教师傅进行念诵神经,民众伏地跪拜,用以虔诚之心感谢神灵的帮助及保佑,使白族同胞们能风调雨顺,幸福安康。至此第一天的宗教仪式活动便结束了,参加游大神庆典的人们便可回到文昌宫旁用斋食,之后便可回家休息,等待夜幕降临后的文艺晚会。
(二)拜龙神
1、请龙神
请龙神是拜龙神庆典的第一个仪式,俗称“谢降”。在太平节的第二天上午9时,进行杀鸡、杀猪祭献,为感谢龙神为民间带来的甘露,瑞泽丰年的意思。在这一天要集合数十名青壮年,抱着由竹编纸糊制作的龙到庙宇前,等候宗教师傅、祭师举行请龙神、点龙睛等仪式。祭师在庙前摆上香案,上面摆设香灯、茶水、酒水、三牲、整鸡及水果等祭品,然后在文昌宫后的龙潭中抓取5条二指大小的小活鱼,放养在被香灰熏过的净水盆中祭献,表示已请出龙神。宗教师傅高声诵念请龙经,祭师师傅怀抱健壮雄鸡叩拜领牲后,掐破鸡冠,用鸡冠上的血帮龙点睛。同时,祭师还需一边口念吉祥辞令,一边手舞足蹈的向四面八方抛洒五谷粮食和净水,以示来年风调雨顺,五谷丰登,年事兴旺昌盛。
2、拜龙神
拜龙神仪式又称“扫堂”,即清扫各家各户的堂屋内的不祥之物。当请龙神仪式结束之后,就由手持各种兵器,头戴面具的青壮年“武士”们完成拜龙神活动。数十名青壮年分为5队,每队中有一人抱着竹龙,其余人分别持刀、锤、锄头、雄鸡等组成拜龙队,分片区进行“扫堂”。这时,白族人家便会在家中庭院中摆上一些果品,茶水等已供拜龙队饮用,并在正堂放一块鞋盒大小的土块等待“扫堂”。每到一户人家,先由抱龙的人冲进正堂环绕一圈,其余“武士”高声喊着“杀……”冲到正堂内做出于妖魔等污秽之物厮杀的动作,然后拿着锄头的武士最后高喊一声“散!”并把锄头用力向主人家事先备好的土块上砸去,土块被敲散,也就意为着停止了所有的斗争,污秽之物已被龙神的威力驱散。而后扫堂队的武士会把在文昌宫焚香除净过的驱邪符纸赠予主人家,以保主人家康寿福瑞。
3、送龙神
送龙神是拜龙神之后的仪式,当拜龙队完成农户家的扫堂之后、拜龙仪式之后,将龙和面具拿到各队指定的村外路旁摆放好,全体拜龙人员围着竹龙伏地三叩九拜,口中呼喊着:“龙神啊,您老一天劳累辛苦了,慢慢回府吧……”,深谢龙的恩泽。然后再跪着把竹龙以及面具等器物烧了,表示诚请龙神到民间的扫堂任务完成,恭送龙神回府,从此之后白族人家将会平安无事。至此历时两天的太平节就算正式结束了。
太平节作为丘北白族的传统节日,集民族风俗,宗教信仰,民族工艺,民族歌舞等非物質文化于一体,是白族人民数百年历史及文化沉淀积累的结晶,是白族人民难能可贵的民族文化瑰宝,是文山州宝贵的文化遗产,具有较高的传承和保护价值。在传承和发展的过程中,希望能通过本文让更多的民众了解太平节,接受太平节,让这传统的节日散发属于它自己日久弥新的独特魅力。
参考文献:
[1] 云南省邱北县地方志编纂委员会编.邱北县志[M].北京:中央书局出版社,1999.
关键词:丘北 白族 太平节
白族史称僰人、白蛮、民家。由1986年在文山州丘北县的白族先民在唐宋时期就已居住在此。丘北白族的节日大多都与宗教信仰及祭祀有关,几乎每月都有节日,如农历正月初二杀鸡祭财神,初四祭火神,二月杀猪祭龙树,四月祭山神,六月二十四祭龙王等等,而农历正月初九举行的太平节是丘北白族最具民族特色的传统节日。
一、节日的起源
太平节又称“太平会”, 起源于宗教信仰,发展于祭祀,相传已有500多年的历史,并于2014年被文山州、县列为非物质文化遗产保护名录,是丘北县珍贵的民族文化遗产。丘北白族自古以来就崇拜自然神,自佛教传如我国之后,受到佛教的影响,逐渐演变为吃斋、念经、礼佛、敬神的拜佛庙会。太平节的庆典活动内容具体分为两个部分“游大神”及“拜龙神”。由族里德高望重的长辈用竹子,彩布,毛线等工具制作一尊天王君的神像,通过焚香叩拜,演奏迎神曲,诵唱神经等一系列的祭祀活动来表达白族同胞们对于神灵的尊敬,崇拜及惧怕。
二、节日的活动过程
太平节原为立春后正月初八至正月十六间择吉日举行,每10年举行一次,一次连续举行3年,3年期满便可保佑全族10年的诸事太平。现今已定为每年农历正月初九至正月初十两日举行,历时两天。每年农历正月初九这天,家家户户都要焚香秉烛,白族同胞们洗漱之后都要换上本民族的服饰,穿上长辈的手工绣花鞋,戴上精美的刺绣花围腰,叫上各自相识的友人一起到村里的圣神之地——文昌宫前,给高达九米,手持金刚宝剑的巨型天王君神像举行隆重的开光仪式。谁能第一个给神像磕头,便显得他比别人多一份虔诚,神灵对他更多一份的关照。
(一)“游大神”庆典
天王君尊名为王灵官,又称王善,是道教护法镇山神将,传说其等呼风唤雨,神通广大,可驱邪镇妖,保千家万户安康太平。节日庆典活动的第一天,举行的是请大神,游大神,送大神三种仪式。
1、请大神仪式
节日的第一天上午8点30分,德高望重的宗教师傅净手焚香后,手执顶部系由崭新纯白毛巾的8米长竹竿,口念请大神的经文及辞令为大神举行开光仪式。与此同时还有古乐队奏迎神曲、唱经队吟唱引神经、信众跪拜以示对神灵的崇敬。整体气氛热烈而庄严,意为诚请神灵附于大神身上,使其行使驱邪降恶的使命,护佑白族儿女诸事太平。
2、游大神仪式
在举行过开光仪式之后,参加庆典的白族同胞便会在文昌宫附近的空地之处食用斋饭素食。用过斋饭素食之后,便是游大神庆典的第二部分——“游大神”仪式。“游大神”俗称“游大人”,由头戴杀神像面具的傩舞队,唢呐队,锣鼓队,手持清香枝及柳树枝的净水队等依次排成长队在“天王君”神像面前,组成开路先锋,为神灵清扫道路,让神灵在行进无阻。此活动意为清扫白族村落的妖魔污秽,为白族人民驱邪逐恶,使人们和顺安康。据说这个仪式的声势越浩大,其驱邪逐恶的效果越好。
3、送大神仪式
游大神的队伍是沿着举办活动的村落道路游行,之后便把大神送到指定地点举行送神仪式。同样由宗教师傅进行念诵神经,民众伏地跪拜,用以虔诚之心感谢神灵的帮助及保佑,使白族同胞们能风调雨顺,幸福安康。至此第一天的宗教仪式活动便结束了,参加游大神庆典的人们便可回到文昌宫旁用斋食,之后便可回家休息,等待夜幕降临后的文艺晚会。
(二)拜龙神
1、请龙神
请龙神是拜龙神庆典的第一个仪式,俗称“谢降”。在太平节的第二天上午9时,进行杀鸡、杀猪祭献,为感谢龙神为民间带来的甘露,瑞泽丰年的意思。在这一天要集合数十名青壮年,抱着由竹编纸糊制作的龙到庙宇前,等候宗教师傅、祭师举行请龙神、点龙睛等仪式。祭师在庙前摆上香案,上面摆设香灯、茶水、酒水、三牲、整鸡及水果等祭品,然后在文昌宫后的龙潭中抓取5条二指大小的小活鱼,放养在被香灰熏过的净水盆中祭献,表示已请出龙神。宗教师傅高声诵念请龙经,祭师师傅怀抱健壮雄鸡叩拜领牲后,掐破鸡冠,用鸡冠上的血帮龙点睛。同时,祭师还需一边口念吉祥辞令,一边手舞足蹈的向四面八方抛洒五谷粮食和净水,以示来年风调雨顺,五谷丰登,年事兴旺昌盛。
2、拜龙神
拜龙神仪式又称“扫堂”,即清扫各家各户的堂屋内的不祥之物。当请龙神仪式结束之后,就由手持各种兵器,头戴面具的青壮年“武士”们完成拜龙神活动。数十名青壮年分为5队,每队中有一人抱着竹龙,其余人分别持刀、锤、锄头、雄鸡等组成拜龙队,分片区进行“扫堂”。这时,白族人家便会在家中庭院中摆上一些果品,茶水等已供拜龙队饮用,并在正堂放一块鞋盒大小的土块等待“扫堂”。每到一户人家,先由抱龙的人冲进正堂环绕一圈,其余“武士”高声喊着“杀……”冲到正堂内做出于妖魔等污秽之物厮杀的动作,然后拿着锄头的武士最后高喊一声“散!”并把锄头用力向主人家事先备好的土块上砸去,土块被敲散,也就意为着停止了所有的斗争,污秽之物已被龙神的威力驱散。而后扫堂队的武士会把在文昌宫焚香除净过的驱邪符纸赠予主人家,以保主人家康寿福瑞。
3、送龙神
送龙神是拜龙神之后的仪式,当拜龙队完成农户家的扫堂之后、拜龙仪式之后,将龙和面具拿到各队指定的村外路旁摆放好,全体拜龙人员围着竹龙伏地三叩九拜,口中呼喊着:“龙神啊,您老一天劳累辛苦了,慢慢回府吧……”,深谢龙的恩泽。然后再跪着把竹龙以及面具等器物烧了,表示诚请龙神到民间的扫堂任务完成,恭送龙神回府,从此之后白族人家将会平安无事。至此历时两天的太平节就算正式结束了。
太平节作为丘北白族的传统节日,集民族风俗,宗教信仰,民族工艺,民族歌舞等非物質文化于一体,是白族人民数百年历史及文化沉淀积累的结晶,是白族人民难能可贵的民族文化瑰宝,是文山州宝贵的文化遗产,具有较高的传承和保护价值。在传承和发展的过程中,希望能通过本文让更多的民众了解太平节,接受太平节,让这传统的节日散发属于它自己日久弥新的独特魅力。
参考文献:
[1] 云南省邱北县地方志编纂委员会编.邱北县志[M].北京:中央书局出版社,1999.