师者 匠心

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  现在各行各业都在倡导工匠精神。工匠精神代表着专业、严谨、精益求精,代表着技艺的极致、智慧的卓绝、科学和艺术的完美结合。那么,教师需要工匠精神吗?“教书匠”在过去是贬义词,意即对教育缺乏深入的研究,只做一些简单重复工作的教师。在全民倡导工匠精神的今天,我们有必要重新审视“教书匠”的内涵。
  工匠古已有之,著名的鲁班就是春秋战国时代墨家的工匠代表,不管是《吕氏春秋》还是《天工开物》《梦溪笔谈》,其中都收录了儒墨等各家以及农业、手工业的理论,诸如关于机械、砖瓦、陶瓷、硫黄、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等行业的生产技术和工艺作品。还记得中学的一篇课文《核舟记》,其中精彩传神的微雕艺术令人叹为观止。
  读书时就受教诲说,“教学是复杂而又繁重的工作”。随着教书时日渐长,愈发觉得要做好教师,委实不易。且不说课前课后多少繁杂事,单就课堂教学一项,要将三维目标万千知识技能,编制在一个师生互动的流程里,在随时都可能生岔的情境里,要顺利完成,就已经非常不易;倘若还要根据课堂上的意外而随机应变,且教学有效,让学生确有所得,这该是多么困难。而且,教学只是育人的工具、过程,发展学生的心智、涵养学生的品格、形成个性化的知识技能和道德品质才是关键,这中间更需要丰富的教育性和趣味性。教学既要有效,又要有趣,教学过程必须如春风化雨、润物无声,这成了教师永恒的追求。由此可见,教育是复杂繁难的行业,如果说“教师是人类灵魂的工程師”,担负育人的崇高使命,教师最该有匠心才对。若将教学工作研究透,是可以出大师的。
  那么,教师该如何修炼匠心呢?所谓工匠精神,就是指工匠对自己的产品精雕细琢、追求完美的精神理念。工匠们喜欢不断雕琢自己的产品,不断改善自己的工艺,享受着产品在手中升华的过程。工匠精神就是追求卓越的创造精神、精益求精的品质精神、用户至上的服务精神。看杨澜访谈节目《大国工匠》,忍不住惊叹工匠大师们的智慧和求真精神。一件华美的龙袍,需要几位甚至十几位织工用千针万线严谨细密地织造而成。不管是木雕、石雕、微雕等雕刻艺术,还是非遗剪纸、印染、织锦、铸造等等,三百六十行,行行都很有讲究。同样,教师修炼匠心,首先要在规范、精细上下功夫。听说读写画唱跳和多媒体技术等等基本功要具备,备课、上课、作业、辅导、测试这些基本环节要熟谙生巧,课堂上说笑逗唱演算赞嗔要信手拈来即兴发挥。遵循课堂教学的规范,探寻并掌握教学的规律,达到游刃有余的境地,所谓格物致知,这该是师者修炼的第一境。此境中的教师能如庖丁解牛一般,把教材剖析清楚,条分缕析深入浅出,将知识技能学习化繁为简,更能心细如发,敏锐智慧,将数十学生认知高下、愤悱状态了然于胸,因材施教,各有所得。学生快乐游学其中,享受到求知而获得的成功。
  假期读《特级教师教学艺术录》,是边读边叹,边学边赞。几十位特级教师人人都有独特的教学主张和生动课例,品味他们的教学细节,或导学,或点拨,或激发,或勉励,一句句言谈似妙语偶得,却又理所当然;一个个知识点看似信马由缰,其实是千思万虑后的巧妙排布。正因为工心巧计,才显得浑然天成。走进许多优秀教师的课堂,教学仿佛是艺术品,师生似乎在演一场剧,学生回答或顺或涩,在老师那里都是资源,都可成为他展示智慧传播理念的道场。在那里,听课是一种艺术享受,下课了,我们仍舍不得离开,生怕错过他与学生课后交流的花絮。这便又进入到了第二境。教师于此境,如琴师横弹竖琴,洒脱自如,如指挥家沉静若定,乐章天成。
  为师之道,论述众多。我独以梅贻琦先生“从游说”为高。他在《大学一解》中有这么一段话:“古者学子从师受业,谓之从游。……学校犹水也,师生犹鱼也,其行动犹游泳也,大鱼前导,小鱼尾随,是从游也,从游既久,其濡染观摩之效,自不求而至,不为而成。反观今日师生之关系,直一奏技者与看客之关系耳,去从游之义不綦远哉!”他认为,理想的教学关系,莫过于一群大鱼带着一群小鱼欢快地游。其实从游之例如孔子游春,带一群学生在春天郊外谈论文义,师生互问互答,共学共究。师者以身示范,为生依例紧随,师生各领所悟,各有其得。无独有偶,西哲苏格拉底的产婆术也是倡导让学生自悟自得,教师功在设置情境,着意留白,启发引导,提供支架,学生一旦悟得,则柳暗花明。其间,教师看似无为而其实无不为,一切尽在不言中。如此良师,绝无宏论显学,也无高超技巧,却在举手投足间布施点拨,普度众生。如此教学则已入第三境,于无声处听惊雷。如此境界,大音希声,大美无言,大象无形。看似空灵,其实充盈;既为洪钟大吕,又如春风十里,但有回眸一笑,隐逝丛中。
  育人之业,功在千秋。师者敬业,利己利公。心有所梦,日有行动。师者匠心,功在不舍;拾级而上,终有所成。◆(作者单位:南京师范大学附中江宁分校)
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