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曹操从陈留起兵到洛阳去世，奋战三十余年，曾创建并率领过百万大军，参加大小战役近五十次，戎马一生，战功显赫。他既严于治军又善于用将，是中国历史上极有造诣的军事统帅和军事理论家。
在获取军心方面，曹操有他的独到之处。曹操行军打仗不仅身先士卒，以身作则，而且他更看重的是一个情字。曹操深谙“得人心者得天下”的道理。不得民心者必失之天下，不得军心者便无法得天下，两者互为关联，互为影响，相辅相成，缺一不可。
如果曹操只会搞阴谋诡计，不会使用人才，那么，他要夺取天下是很难的。曹操素以爱才而闻名，许多能人志士也正是因此才投靠到他的门下。曹操为揽得将士之心，他公正不分亲疏，赏罚分明，史载：
功城拔邑，得美丽之物，则悉以赐有功，勋劳宜赏，不吝千金，无功望施，分毫不与，四方献御，与群下共之。
曹操在遇有重大决策时，非常注重人心向背，赏罚分明，更看重一个情字。也正因为这样，他手下的将领才对他深信不疑，心甘情愿地为他效命。从曹操起兵之初就可以看出他的很讲情义的性格特点。
汉献帝兴平二年（公元195年），献帝正式任命曹操为兖州牧。这时的曹操还没有自己的地盘，因此他只有委身于张邈的旗下，作英雄屈身之举。
张邈，字孟卓，山东寿张人，年轻时行侠仗义，赈济贫困，天下有识之士多归于张邈。曹操、袁绍都和张邈情投意合。可是到了后来董卓作乱，曹操与张邈起兵，经汴水之战，张邀命卫兹率兵随曹操。此时的袁绍已为盟主，为人骄傲，目中无人，张邈公开责备袁绍。袁绍命曹操杀张邈，可是曹操并没有听从袁绍的命令，他想到的是当和自己起兵之初，如果没有张邈等人的接济与帮助，自己怎能有现在的荣华富贵。
曹操不听，他对袁绍说：“孟卓，亲友也，理当容之，今天下未定，不宜自相残杀。”后来，张邈知道此事后，感恩戴德，想要报答曹操。曹操在征讨陶谦时，曹操对家人说：“我与邈患难至交，我若不还，往依孟卓。”回来后，终与张邈相见，两人相对哭泣，十分亲近。
人们常说斩草除根，排除后患。说事实上并非如此，如果一个人深谙“刀下留人”的道理，恐怕它的效力要强于前者百倍。曹操对张邈的做法就是有力的证明。曹操不仅对同僚讲情讲义，即使对那些反叛过自己的人也是言出必信，汉献帝建安三年（公元198年），吕布派山顺攻打刘备于沛，刘备大败。曹操遣夏侯享救刘备，也被高顺打败，曹操亲自率兵征讨吕布。兵临城下，给吕布去信，吕布想投降，陈宫因自己得罪过曹操，所以不同意吕布去降。吕布领千余骑兵出战，不利，诸将都有二心，所以每战都不顺利。曹操攻城很急，吕布上下离心，其部将把陈宫绑起来，归顺了曹操，不久吕布被捉住。
曹操采纳了刘备的意见，缢杀吕布，陈宫、高顺等人也被斩首。
曹操缢杀吕布等人后，将其首级送到许都示众，然后将其埋葬。但是他并没有忘记陈宫临终前的遗言，他特地将其老母接来奉养，直到去世。其女儿长大成人后，曹操也恪守诺言为其操办了出嫁事宜。
人无信而不立，己能守信，人始信之；如其无信，人必不信。作为一国之主，一军之帅，都必须以坚守信用为根本。孔明之所以能“受六尺之孤，摄一国之政，事凡庸之君，专权而不失礼”，行君事而国人不疑，关键就在于他始终坚持以“信守”为基本准则。曹操虽以奸诈闻名于世，但他同样又有着重情守信的一面。
要想干成大事，建立大业，仅仅重情守信是不行的，做事还必须奖惩分明。曹操不仅对那些作战有功的人重奖重赏，而且对那些为自己舍生忘死者更是尊重有佳，比如厚葬用生命保护自己的典韦。
纵观曹操四十余年戎马生涯，他手下的大多著名将领，几乎没有谁会在危急时刻反叛于他。这种对主忠诚的思想，除了平日里曹操一视同仁、赏罚分明外，更离不开曹操收揽人心、讲情讲义的一面。
只靠讲情义，而不身士卒，就不能服众，就会影响将士在战场上的积极性，曹操很明白这个道理。作为军队主帅，如果自己都不积极应战，勇敢杀敌，怎么能激励起众将士的斗志呢？所以，在许多战役斗中，曹操常常是身先士卒，英勇无阻，正因为如此，他才赢得了“兼霸主”的美名。
曹操与马超在渭水决战中，他把军队分成三队，成掎角之势，冒险渡河。为了稳定军心，他亲门指挥殿后，以确保渡河成功。对于曹操的一举一动，马超方面早有细作报知。
马超说：“今操不攻潼关，而使人准备船只，欲渡河北，必将遏吾之后也。当引一军循河拒住岸北。操兵不得渡，不消二十日，河东粮尽，操兵必乱，吾却循河南而击之，操可擒矣。”
这时，在他身边的韩遂说道：“不必如此。岂不闻兵法有云：‘兵半渡可击’。待操兵至一半，汝却于南岸击之，操兵皆死于河内矣。”马超听完此建议后，认为所言极是，笑道：“叔父之言甚善。”随后立即派人探听曹操几时渡河。
这时曹操已经准备好了，兵分三路，前渡渭河。人马来到河口时，日光初起，曹操发精兵渡过北岸，开创营寨。曹操自引亲随护卫军将百人，按剑坐于南岸，监视军队渡河，忽然有人来报：“后边白袍将军到了！”大家都认得是马超，一拥下船。河边军士争相上船，真是人声鼎沸。曹操端坐着不动，只听得人喊马嘶，蜂拥而来，船上有一将领跃身上岸，大声叫着说：“贼至矣！请丞相下船！”操视之，乃许褚也。曹操口内犹言：“贼至何妨？”回头视之，马超已离不得百余步。
当许褚拖操下船时，船已离岸堤一丈有余，许褚负操一跃上船。随行将士尽皆下水，扳住船边，争欲上船逃命。船小将翻，许褚掣刀乱砍，傍船手尽折，倒于水中，急将船望下水棹去。许褚立于船上，忙用木篙撑之。曹操伏在许褚脚边。马超赶到河岸，见船已流在半河，遂拈弓搭箭，喝令骁将绕河射之，矢如雨急。许褚恐伤曹操，以左手举马鞍遮之。马超箭不虚发，船上驾舟之人，应弦落水，船中数十人皆被射倒。其船反撑不定，于急水中旋转。许褚独奋神威，将两腿夹舵摇撼，一手使篙撑船，一手举鞍遮护曹操。 此时，渭南县令丁斐，在南山之下，见马超追操甚急，恐伤操命，遂将寨内牛只马匹，尽驱于外，漫山遍野，皆是牛马。西凉兵见之，都回身争取牛马，无心追赶，曹操因此得脱。方到北岸，便把船只凿沉。诸将听得曹操在河中逃难，着急来救时，曹操已登岸。许褚身披重铠，箭皆嵌在甲上。众将保曹操至寨中，皆拜于地而问安。曹操大笑曰：“我今日几为小贼所困！”许褚曰：“若非有人纵马放牛以诱贼，贼必努力渡河矣。”曹操问曰：“诱贼者谁也？”有知者答曰：“渭南县令丁斐也。”少顷，斐入见。曹操谢曰：“若非公之良谋，则吾被贼所擒矣。”遂命为典军校尉。
这次与马超的渭水决战，曹操几次亲自冒险杀敌，万幸的是都是有惊无险。就以此战为例，曹操为了稳定渡河军队，各军成掎角之势，并且亲自断后督军，最后引得马超来，要不是许褚和丁斐救了他，可能他早已命丧黄泉了。
作为几十万军队的统帅，曹操完全有理由可以不冒这个断后的风险。但是他却义不容辞地做了，这难道仅仅为了稳定军心，完成渡河任务吗？答案可想而知，曹操作为一军之主，不仅要指挥有方，还必须以身作则，身先士卒，凡事从大局着想，因此，他在数次战斗中常常把个人生死置之度外，也就不难理解了。
俗话说：有不怕死的将军，才有敢死的士兵。曹操手下的将士们之所以敢于冲锋陷阵，临危不惧，就是因为他们拥有这样一个舍生忘死的主帅。身为领导者，曹操必须在紧急关头、危难时刻起到表率作用。即使没有胜利的把握，他也要在众将面前表现出一股勇往直前、势不可当的英雄气概，从斗志上来激励部下，使之形成一种合力，大家心往一处想，劲往一处使，齐心协力，才能百战百胜。
还是在这次曹操与马超的渭水之战中，曹操又做出了一次英雄之举：一日，双方交战。曹将许褚拍马舞刀而出，马超挺枪接战，战了不下一百回合，双方还是不分胜负。双方马匹困乏，各自回到军中，换了马匹，又出阵前，紧接着又是一百余回合，还是难分胜负。这时，许褚性起，飞回阵中，卸了盔甲，浑身筋突，赤体提刀，翻身上马，来与马超决战，两军大骇。两人又斗到三十余回合，许褚臂中两箭，诸将慌退入寨。而曹操料马超可以击破，乃密令徐晃、朱灵尽渡河西结营，前后夹攻。
曹操在城门上看见马超率领骑兵，在大寨前往来如飞。曹操观察了很久，掷盔于地曰：“马儿不死，吾无葬地矣！今吾宁死于此地，誓灭马贼！”部将夏侯渊闻听此言，热血上涌，遂引本部十余人，大开寨门，直赶去。操急止不住，恐其有失，慌自上马前来接应。马超见曹兵至，乃将前军做后队，后队做先锋，一字儿摆开。夏侯渊到，马超接着厮杀。马超于乱军中遥见曹操，就撇下夏侯渊，直取曹操。曹操大惊，拨马而走，曹兵大乱。正追之际，忽报曹操有一军，已在河西下了营寨。马超大惊，无心追赶，急收军回寨。
马超乃是西凉一位骁勇善战之将，有万夫不当之勇。因此在许褚中箭后，曹操手下将领各个惧怕，曹操义愤填膺，情急之下，为了激起众将士的斗志，表示自己此战不胜，绝不罢休的决心，曹操将自己的头盔摘下，扔在地上，以此激励众将。要知道，在古代战场上，军中主将掷盔投地，乃是一种极端之举。言下之意，如果不将对方拿下，誓不罢休，可见曹操已经对部下的软弱极为愤慨。
曹操掷盔，在他的战斗生涯中尚属首次。这种做法与他一贯的治军作风有关系，正如征张绣时割发代首，这些都是从严明军纪、官兵同等的角度出发。换而言之，在马超面前，众将都在拼着性命应战，即使自己不能亲自出战，也要掷盔投地，以一同众将共生死的决心。
当然，曹操最厉害的一面还是其智谋。从起兵反董卓开始，到最后登上魏王的宝座，曹操戎马倥偬一生，历时三十年，指挥战斗五十余次，战绩辉煌。裴松之评论：“百战百胜，败者十之二三而已。”他前后经历了无数场生死之战，在战斗中，他充分运用自己的军事才智，以智取胜，以奇制胜。
曹操在用兵方面最突出的是发挥了孙子的“兵无常势，水无常形，临敌变化，不可先传”的思想，反对刻板用兵，因而成就了历史上少有的作战范例。其特点是善于掌握敌情，临机应变，以求克敌制胜，用一句话来表述，也就是“因事设奇、谲敌制胜、变化如神”。西晋史学家陈寿替曹操写传，称他是“非常之人，超世之杰”。唐太宗赞誉他：“以雄武之姿，当艰难之运”，都主要是指这一点而言。
在获取军心方面，曹操有他的独到之处。曹操行军打仗不仅身先士卒，以身作则，而且他更看重的是一个情字。曹操深谙“得人心者得天下”的道理。不得民心者必失之天下，不得军心者便无法得天下，两者互为关联，互为影响，相辅相成，缺一不可。
如果曹操只会搞阴谋诡计，不会使用人才，那么，他要夺取天下是很难的。曹操素以爱才而闻名，许多能人志士也正是因此才投靠到他的门下。曹操为揽得将士之心，他公正不分亲疏，赏罚分明，史载：
功城拔邑，得美丽之物，则悉以赐有功，勋劳宜赏，不吝千金，无功望施，分毫不与，四方献御，与群下共之。
曹操在遇有重大决策时，非常注重人心向背，赏罚分明，更看重一个情字。也正因为这样，他手下的将领才对他深信不疑，心甘情愿地为他效命。从曹操起兵之初就可以看出他的很讲情义的性格特点。
汉献帝兴平二年（公元195年），献帝正式任命曹操为兖州牧。这时的曹操还没有自己的地盘，因此他只有委身于张邈的旗下，作英雄屈身之举。
张邈，字孟卓，山东寿张人，年轻时行侠仗义，赈济贫困，天下有识之士多归于张邈。曹操、袁绍都和张邈情投意合。可是到了后来董卓作乱，曹操与张邈起兵，经汴水之战，张邀命卫兹率兵随曹操。此时的袁绍已为盟主，为人骄傲，目中无人，张邈公开责备袁绍。袁绍命曹操杀张邈，可是曹操并没有听从袁绍的命令，他想到的是当和自己起兵之初，如果没有张邈等人的接济与帮助，自己怎能有现在的荣华富贵。
曹操不听，他对袁绍说：“孟卓，亲友也，理当容之，今天下未定，不宜自相残杀。”后来，张邈知道此事后，感恩戴德，想要报答曹操。曹操在征讨陶谦时，曹操对家人说：“我与邈患难至交，我若不还，往依孟卓。”回来后，终与张邈相见，两人相对哭泣，十分亲近。
人们常说斩草除根，排除后患。说事实上并非如此，如果一个人深谙“刀下留人”的道理，恐怕它的效力要强于前者百倍。曹操对张邈的做法就是有力的证明。曹操不仅对同僚讲情讲义，即使对那些反叛过自己的人也是言出必信，汉献帝建安三年（公元198年），吕布派山顺攻打刘备于沛，刘备大败。曹操遣夏侯享救刘备，也被高顺打败，曹操亲自率兵征讨吕布。兵临城下，给吕布去信，吕布想投降，陈宫因自己得罪过曹操，所以不同意吕布去降。吕布领千余骑兵出战，不利，诸将都有二心，所以每战都不顺利。曹操攻城很急，吕布上下离心，其部将把陈宫绑起来，归顺了曹操，不久吕布被捉住。
曹操采纳了刘备的意见，缢杀吕布，陈宫、高顺等人也被斩首。
曹操缢杀吕布等人后，将其首级送到许都示众，然后将其埋葬。但是他并没有忘记陈宫临终前的遗言，他特地将其老母接来奉养，直到去世。其女儿长大成人后，曹操也恪守诺言为其操办了出嫁事宜。
人无信而不立，己能守信，人始信之；如其无信，人必不信。作为一国之主，一军之帅，都必须以坚守信用为根本。孔明之所以能“受六尺之孤，摄一国之政，事凡庸之君，专权而不失礼”，行君事而国人不疑，关键就在于他始终坚持以“信守”为基本准则。曹操虽以奸诈闻名于世，但他同样又有着重情守信的一面。
要想干成大事，建立大业，仅仅重情守信是不行的，做事还必须奖惩分明。曹操不仅对那些作战有功的人重奖重赏，而且对那些为自己舍生忘死者更是尊重有佳，比如厚葬用生命保护自己的典韦。
纵观曹操四十余年戎马生涯，他手下的大多著名将领，几乎没有谁会在危急时刻反叛于他。这种对主忠诚的思想，除了平日里曹操一视同仁、赏罚分明外，更离不开曹操收揽人心、讲情讲义的一面。
只靠讲情义，而不身士卒，就不能服众，就会影响将士在战场上的积极性，曹操很明白这个道理。作为军队主帅，如果自己都不积极应战，勇敢杀敌，怎么能激励起众将士的斗志呢？所以，在许多战役斗中，曹操常常是身先士卒，英勇无阻，正因为如此，他才赢得了“兼霸主”的美名。
曹操与马超在渭水决战中，他把军队分成三队，成掎角之势，冒险渡河。为了稳定军心，他亲门指挥殿后，以确保渡河成功。对于曹操的一举一动，马超方面早有细作报知。
马超说：“今操不攻潼关，而使人准备船只，欲渡河北，必将遏吾之后也。当引一军循河拒住岸北。操兵不得渡，不消二十日，河东粮尽，操兵必乱，吾却循河南而击之，操可擒矣。”
这时，在他身边的韩遂说道：“不必如此。岂不闻兵法有云：‘兵半渡可击’。待操兵至一半，汝却于南岸击之，操兵皆死于河内矣。”马超听完此建议后，认为所言极是，笑道：“叔父之言甚善。”随后立即派人探听曹操几时渡河。
这时曹操已经准备好了，兵分三路，前渡渭河。人马来到河口时，日光初起，曹操发精兵渡过北岸，开创营寨。曹操自引亲随护卫军将百人，按剑坐于南岸，监视军队渡河，忽然有人来报：“后边白袍将军到了！”大家都认得是马超，一拥下船。河边军士争相上船，真是人声鼎沸。曹操端坐着不动，只听得人喊马嘶，蜂拥而来，船上有一将领跃身上岸，大声叫着说：“贼至矣！请丞相下船！”操视之，乃许褚也。曹操口内犹言：“贼至何妨？”回头视之，马超已离不得百余步。
当许褚拖操下船时，船已离岸堤一丈有余，许褚负操一跃上船。随行将士尽皆下水，扳住船边，争欲上船逃命。船小将翻，许褚掣刀乱砍，傍船手尽折，倒于水中，急将船望下水棹去。许褚立于船上，忙用木篙撑之。曹操伏在许褚脚边。马超赶到河岸，见船已流在半河，遂拈弓搭箭，喝令骁将绕河射之，矢如雨急。许褚恐伤曹操，以左手举马鞍遮之。马超箭不虚发，船上驾舟之人，应弦落水，船中数十人皆被射倒。其船反撑不定，于急水中旋转。许褚独奋神威，将两腿夹舵摇撼，一手使篙撑船，一手举鞍遮护曹操。 此时，渭南县令丁斐，在南山之下，见马超追操甚急，恐伤操命，遂将寨内牛只马匹，尽驱于外，漫山遍野，皆是牛马。西凉兵见之，都回身争取牛马，无心追赶，曹操因此得脱。方到北岸，便把船只凿沉。诸将听得曹操在河中逃难，着急来救时，曹操已登岸。许褚身披重铠，箭皆嵌在甲上。众将保曹操至寨中，皆拜于地而问安。曹操大笑曰：“我今日几为小贼所困！”许褚曰：“若非有人纵马放牛以诱贼，贼必努力渡河矣。”曹操问曰：“诱贼者谁也？”有知者答曰：“渭南县令丁斐也。”少顷，斐入见。曹操谢曰：“若非公之良谋，则吾被贼所擒矣。”遂命为典军校尉。
这次与马超的渭水决战，曹操几次亲自冒险杀敌，万幸的是都是有惊无险。就以此战为例，曹操为了稳定渡河军队，各军成掎角之势，并且亲自断后督军，最后引得马超来，要不是许褚和丁斐救了他，可能他早已命丧黄泉了。
作为几十万军队的统帅，曹操完全有理由可以不冒这个断后的风险。但是他却义不容辞地做了，这难道仅仅为了稳定军心，完成渡河任务吗？答案可想而知，曹操作为一军之主，不仅要指挥有方，还必须以身作则，身先士卒，凡事从大局着想，因此，他在数次战斗中常常把个人生死置之度外，也就不难理解了。
俗话说：有不怕死的将军，才有敢死的士兵。曹操手下的将士们之所以敢于冲锋陷阵，临危不惧，就是因为他们拥有这样一个舍生忘死的主帅。身为领导者，曹操必须在紧急关头、危难时刻起到表率作用。即使没有胜利的把握，他也要在众将面前表现出一股勇往直前、势不可当的英雄气概，从斗志上来激励部下，使之形成一种合力，大家心往一处想，劲往一处使，齐心协力，才能百战百胜。
还是在这次曹操与马超的渭水之战中，曹操又做出了一次英雄之举：一日，双方交战。曹将许褚拍马舞刀而出，马超挺枪接战，战了不下一百回合，双方还是不分胜负。双方马匹困乏，各自回到军中，换了马匹，又出阵前，紧接着又是一百余回合，还是难分胜负。这时，许褚性起，飞回阵中，卸了盔甲，浑身筋突，赤体提刀，翻身上马，来与马超决战，两军大骇。两人又斗到三十余回合，许褚臂中两箭，诸将慌退入寨。而曹操料马超可以击破，乃密令徐晃、朱灵尽渡河西结营，前后夹攻。
曹操在城门上看见马超率领骑兵，在大寨前往来如飞。曹操观察了很久，掷盔于地曰：“马儿不死，吾无葬地矣！今吾宁死于此地，誓灭马贼！”部将夏侯渊闻听此言，热血上涌，遂引本部十余人，大开寨门，直赶去。操急止不住，恐其有失，慌自上马前来接应。马超见曹兵至，乃将前军做后队，后队做先锋，一字儿摆开。夏侯渊到，马超接着厮杀。马超于乱军中遥见曹操，就撇下夏侯渊，直取曹操。曹操大惊，拨马而走，曹兵大乱。正追之际，忽报曹操有一军，已在河西下了营寨。马超大惊，无心追赶，急收军回寨。
马超乃是西凉一位骁勇善战之将，有万夫不当之勇。因此在许褚中箭后，曹操手下将领各个惧怕，曹操义愤填膺，情急之下，为了激起众将士的斗志，表示自己此战不胜，绝不罢休的决心，曹操将自己的头盔摘下，扔在地上，以此激励众将。要知道，在古代战场上，军中主将掷盔投地，乃是一种极端之举。言下之意，如果不将对方拿下，誓不罢休，可见曹操已经对部下的软弱极为愤慨。
曹操掷盔，在他的战斗生涯中尚属首次。这种做法与他一贯的治军作风有关系，正如征张绣时割发代首，这些都是从严明军纪、官兵同等的角度出发。换而言之，在马超面前，众将都在拼着性命应战，即使自己不能亲自出战，也要掷盔投地，以一同众将共生死的决心。
当然，曹操最厉害的一面还是其智谋。从起兵反董卓开始，到最后登上魏王的宝座，曹操戎马倥偬一生，历时三十年，指挥战斗五十余次，战绩辉煌。裴松之评论：“百战百胜，败者十之二三而已。”他前后经历了无数场生死之战，在战斗中，他充分运用自己的军事才智，以智取胜，以奇制胜。
曹操在用兵方面最突出的是发挥了孙子的“兵无常势，水无常形，临敌变化，不可先传”的思想，反对刻板用兵，因而成就了历史上少有的作战范例。其特点是善于掌握敌情，临机应变，以求克敌制胜，用一句话来表述，也就是“因事设奇、谲敌制胜、变化如神”。西晋史学家陈寿替曹操写传，称他是“非常之人，超世之杰”。唐太宗赞誉他：“以雄武之姿，当艰难之运”，都主要是指这一点而言。