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本真语文是指语文这一学科的根本目的和真正的内涵。语文这一学科的根本目的是文化传承，强调语文思维的训练，要体现工具性。目前我们语文教学，就缺少真正的内涵，不少教师总是感到稀里糊涂的。在语文阅读教学中，又该如何诠释“本真”的内在含义呢？
一、抓住词语体现本真语文
特级教师潘文彬执教《生命的林子》一课时，捕捉文中的“晨钟暮鼓、香客如流、名满天下、水深龙多、喧喧嚷嚷、高僧济济”六个词层层深入地展开教学，效果甚好。第一步，让学生听写这六个词。在读词语时，潘老师强调每个词语只读一遍；校对订正后，引领学生从这六个词中感悟法门寺名气之大、能人之多，想成名在这里是很难的。第二步，借助“水深龙多”一词，从表面意义理解词语在文中所含的意蕴。第三步，教学临近尾声时，潘老师再次让学生读一读这六个词语，感悟玄奘的态度变化。
词语教学最忌讳轻描淡写，让学生似懂非懂。词语教学要结合语言本身的意境来解释词语的词面义、词中义、词境义和词外义等，且要让学生活学活用。潘老师的第一步教学，就是让学生听写词语，引领学生发现词语背后的丰富内涵；第二步在教师的循循善诱下，学生逐步领悟词语在文本中的具体含义，这是本真语文教学所要追寻的境界；第三步，学生对词语不断地涵咏，感悟到了文本的思想内蕴，这与课文所传达的“生命需要竞争，竞争才会有进步”的价值取向相融合。而这种融合不是生硬的，不是指令性的，是教师引领学生不断巧妙地体会、思维的结果。
在阅读教学中，我们要抓准文中的关键词，充分调动学生的形象思维能力，让他们在意境中感悟词语，体会整个文本丰富的内涵和情感；把知识转化为技能，使情感内涵和价值观融为一体，使语文教学之根真正得到浸润。只有这样，学生才能真正领悟语言文字的内涵并内化为语感，达到本真语文阅读所要求的境界。
二、尊重文本意义体现本真语文
由于受到各种新思潮的影响，学生对一些成语和人物的理解偏离了传统观念，这值得我们注意。如“滥竽充数”中的南郭先生是个“审时度势、善于把握时机的人”；“狐假虎威”中的狐狸、《三打白骨精》中的白骨精成了“聪明、机智、化险为夷”的楷模。对此，有些教师没有进行正确的引导，反而大加赞扬这种理解方式，让学生误解了词语的原意，歪曲了它们本身的形象。还有些语文教师过分强调学生的独立阅读能力，采取“放羊式”教学，让学生用个体解读的结果来代替文本原本的意义，对文本的原本意义肆意歪曲，致使文化的传承出现了不和谐的色彩。因此，我们的阅读教学也就陷入了混乱、无序状态。
学生个体有差异，他们对文本会产生不同的理解。作为教师，就应该引领学生在多元理解基础上达成共识，通过师生、生生、生本多方面的对话，使学生对文本的理解既符合文本的本来意义，又具有独特性和个性。这样，我们的语文教学不仅传承了文化，而且培养、发展了学生的个性，实现本真语文教学的最高目标。
三、在练笔中体现本真语文
语文课堂理应让学生手脑并用，听说读写并举。现在不少的语文阅读教学，基本是“满堂灌”“一言堂”，在课堂上并没有发挥学生的主体地位，没有调动学生的听说读写的主动性，也没有激活学生的思维能力。这样的课堂是无法完成语文阅读教学的任务的。
“写”是一种表达方式。通过“写”这个过程，学生才能够专心阅读、静心思考。所以，在语文课堂上，要留下足够的阅读、思考、练笔的时间，让学生进行语文实践活动。阅读教学过程中“写”的训练要做到“三有”。
一是有得写。阅读中要安排有“写”的内容，要有明确的目标。为培养学生的概括能力，可以从具体的某一个故事入手；可以写某篇课文的读后感，这样更能加深学生对文章的理解和感悟；也可以让学生以身边的人事物为对象来写，谈自己的感受和认识。这样的写，能够让的综合学生能力得以发展。
二是有法写。在写的过程中，教师要及时地对学生的写作方法给予指导，一要有意识地让学生积极运用课文中的词汇、句式等，逐步掌握一般的表达方法和规律；二要有意识地让学生发现别人思考角度、思想内容的独到之处，拓展自己的写作思路、写作内容。
三是有情写。首先激发学生写的欲望，写要适时；其次要让学生写真情实感，不能只是空话、套话。因此，在教学中，教师要精心设计写的话题，让学生有话可写、有情可抒。
当然，写的训练要适时、适度，切合学生的实际能力，以真正能提高学生的语文素养。因此，教师必须要深入了解教材、灵活运用教材。这样，语文课堂才会体现出它的本真性。
四、广泛阅读体现本真语文
语文新课程标准强调要“少做题，多读书，读好书，读整本书”。这句话明确告诉我们阅读的重要性。要使学生的阅读量增大，教师就必须要改变原来的教学思路，把课本作为基础点，采取合理的多样的阅读方式，给学生制定阅读计划和推荐合适的书籍，举办各种读书活动等，让学生们真正畅游书海，提高阅读能力。
由于学生们的个体差异，教师在给学生推荐书目时，不能强求统一，要因人而异，让学生能够根据自己的爱好去选择适合自己的书目，真正从书中读出思想、读出情感，陶冶其情操，促进民族文化的传承和学生的成长。
（责编 韦 雄）
一、抓住词语体现本真语文
特级教师潘文彬执教《生命的林子》一课时，捕捉文中的“晨钟暮鼓、香客如流、名满天下、水深龙多、喧喧嚷嚷、高僧济济”六个词层层深入地展开教学，效果甚好。第一步，让学生听写这六个词。在读词语时，潘老师强调每个词语只读一遍；校对订正后，引领学生从这六个词中感悟法门寺名气之大、能人之多，想成名在这里是很难的。第二步，借助“水深龙多”一词，从表面意义理解词语在文中所含的意蕴。第三步，教学临近尾声时，潘老师再次让学生读一读这六个词语，感悟玄奘的态度变化。
词语教学最忌讳轻描淡写，让学生似懂非懂。词语教学要结合语言本身的意境来解释词语的词面义、词中义、词境义和词外义等，且要让学生活学活用。潘老师的第一步教学，就是让学生听写词语，引领学生发现词语背后的丰富内涵；第二步在教师的循循善诱下，学生逐步领悟词语在文本中的具体含义，这是本真语文教学所要追寻的境界；第三步，学生对词语不断地涵咏，感悟到了文本的思想内蕴，这与课文所传达的“生命需要竞争，竞争才会有进步”的价值取向相融合。而这种融合不是生硬的，不是指令性的，是教师引领学生不断巧妙地体会、思维的结果。
在阅读教学中，我们要抓准文中的关键词，充分调动学生的形象思维能力，让他们在意境中感悟词语，体会整个文本丰富的内涵和情感；把知识转化为技能，使情感内涵和价值观融为一体，使语文教学之根真正得到浸润。只有这样，学生才能真正领悟语言文字的内涵并内化为语感，达到本真语文阅读所要求的境界。
二、尊重文本意义体现本真语文
由于受到各种新思潮的影响，学生对一些成语和人物的理解偏离了传统观念，这值得我们注意。如“滥竽充数”中的南郭先生是个“审时度势、善于把握时机的人”；“狐假虎威”中的狐狸、《三打白骨精》中的白骨精成了“聪明、机智、化险为夷”的楷模。对此，有些教师没有进行正确的引导，反而大加赞扬这种理解方式，让学生误解了词语的原意，歪曲了它们本身的形象。还有些语文教师过分强调学生的独立阅读能力，采取“放羊式”教学，让学生用个体解读的结果来代替文本原本的意义，对文本的原本意义肆意歪曲，致使文化的传承出现了不和谐的色彩。因此，我们的阅读教学也就陷入了混乱、无序状态。
学生个体有差异，他们对文本会产生不同的理解。作为教师，就应该引领学生在多元理解基础上达成共识，通过师生、生生、生本多方面的对话，使学生对文本的理解既符合文本的本来意义，又具有独特性和个性。这样，我们的语文教学不仅传承了文化，而且培养、发展了学生的个性，实现本真语文教学的最高目标。
三、在练笔中体现本真语文
语文课堂理应让学生手脑并用，听说读写并举。现在不少的语文阅读教学，基本是“满堂灌”“一言堂”，在课堂上并没有发挥学生的主体地位，没有调动学生的听说读写的主动性，也没有激活学生的思维能力。这样的课堂是无法完成语文阅读教学的任务的。
“写”是一种表达方式。通过“写”这个过程，学生才能够专心阅读、静心思考。所以，在语文课堂上，要留下足够的阅读、思考、练笔的时间，让学生进行语文实践活动。阅读教学过程中“写”的训练要做到“三有”。
一是有得写。阅读中要安排有“写”的内容，要有明确的目标。为培养学生的概括能力，可以从具体的某一个故事入手；可以写某篇课文的读后感，这样更能加深学生对文章的理解和感悟；也可以让学生以身边的人事物为对象来写，谈自己的感受和认识。这样的写，能够让的综合学生能力得以发展。
二是有法写。在写的过程中，教师要及时地对学生的写作方法给予指导，一要有意识地让学生积极运用课文中的词汇、句式等，逐步掌握一般的表达方法和规律；二要有意识地让学生发现别人思考角度、思想内容的独到之处，拓展自己的写作思路、写作内容。
三是有情写。首先激发学生写的欲望，写要适时；其次要让学生写真情实感，不能只是空话、套话。因此，在教学中，教师要精心设计写的话题，让学生有话可写、有情可抒。
当然，写的训练要适时、适度，切合学生的实际能力，以真正能提高学生的语文素养。因此，教师必须要深入了解教材、灵活运用教材。这样，语文课堂才会体现出它的本真性。
四、广泛阅读体现本真语文
语文新课程标准强调要“少做题，多读书，读好书，读整本书”。这句话明确告诉我们阅读的重要性。要使学生的阅读量增大，教师就必须要改变原来的教学思路，把课本作为基础点，采取合理的多样的阅读方式，给学生制定阅读计划和推荐合适的书籍，举办各种读书活动等，让学生们真正畅游书海，提高阅读能力。
由于学生们的个体差异，教师在给学生推荐书目时，不能强求统一，要因人而异，让学生能够根据自己的爱好去选择适合自己的书目，真正从书中读出思想、读出情感，陶冶其情操，促进民族文化的传承和学生的成长。
（责编 韦 雄）