电影《第十一回》中的文学性表达

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《第十一回》是陈建斌作为导演的第二部作品,有着非常浓厚的东方文学意味.电影将舞台喜剧与电影故事交织在一起,用古典文学的章回体形式塑造新颖的电影样式,同时红色色彩的数次复现让观众从视觉上体悟角色的情绪和意识.通过将电影与生活的内外映照、 剧本前后的内容呼应以及红色的色彩积累,导演让每个人物都饱满而有血肉,大家围绕着对艺术与生活异同的讨论,带领观众从这十回的故事中走向自己第十一回的人生中去,实现了电影的文学性表达.
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基于数字技术与神怪文化两个维度,从符号学视角研究新世纪以来中国魔幻类型片的影像符号建构,通过分析中国魔幻电影的类型特点,探究电影数字技术与东方神怪文化的融通表现机制,从文化原型的底层观念植入,到叙事母题的技术演绎,再到视觉符像的技术再现,研究如何利用数字技术实现东方神怪文化在当代影像中的传承与创新,通过整体式分析,初步探索具有东方美学风格的中国魔幻电影符号建构方法.
共情是革命战争题材影视作品中重要的创作手法.叙事场域营造、 主体形象建构、 核心价值生成是共情叙事的三个重要环节.沂蒙红色题材影视作品着眼于共情叙事,以沂蒙红嫂、 沂蒙母亲、沂蒙六姐妹等历史人物为蓝本,以渊子崖保卫战、 大青山突围、 孟良崮战役等历史事件为背景,在尖锐的戏剧冲突中集中展现出了中国共产党及其领导下的人民子弟兵与老区人民“水乳交融、 生死与共”的沂蒙精神,在艺术上呈现出鲜明的地域色彩和独特的艺术风格.
不同文化背景的成员进行的跨文化传播活动,极易因缺乏共通的意义空间而出现文化折扣等问题,导致无法有效地实现预期传播效果,身处跨文化视阈下的海南纪录片在跨文化传播中也意识到了这一问题,并注重传播内容的选择与呈现,呈现出海南的多维之美.发挥事实的自然之美,呈现海南得天独厚的海岛风光,增强影像内容的接近性与可信性;以人文为纽带将观众联系到海南民俗艺术之美,实现文化感知的深层交流;根据历史发展脉络回顾海南历史,展现海南精神面貌之美,增强跨文化交流的理解与认同.
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国产黑色幽默电影继承于黑色幽默文学与西方黑色幽默电影,并基于自身的文化土壤与历史现实境况有所创新和突破.自1986年《黑炮事件》上映以来,国产电影在黑色幽默的探索上已经走过了数十年的历程.在艺术表现手法上,国产黑色幽默电影已经形成了一定之规,这主要体现在反英雄的人物设置、 异质化的时空建构、 荒诞的造型与剧情等方面.而其包蕴的文化内涵,如审丑文化、 批判精神乃至地域文化等也可圈可点.
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