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在粉丝经济中，明星的任何风吹草动，都会在粉丝中引发轰动。比如，偶像拍过影视剧的地方成景点，偶像穿过的大衣要同款，还要替偶像庆生、打广告、做慈善、甚至买下一颗小行星！有人感叹现代的追星族太疯狂，但追星其实并不是现代人的专利，追星在我国可谓有几千年的文化传承了，而且古人追星的疯狂程度丝毫不亚于现代人。
名字代表粉丝心
你问我爱你有几分，我的名字代表我的心。
蔺相如是战国时期赵国人，家喻户晓的典故——完璧归赵中的主人公。司马相如本名为司马长卿，因为过于崇拜蔺相如，而将名字改成了司马相如。
司马相如作为西汉汉武帝时期重要的谋士，当然不只有追星的才能，他的诗词歌赋也写得非常好，司马相如本来在官场中并不得意，是汉武帝看到了他的《子虚赋》大加赞赏，才将司马相如召唤进京。他在职期间说服了当时西汉王朝西南边境的许多小国臣服大汉，对稳定大汉西南边境有着很大贡献。当然，司马相如和卓文君“雪夜私奔”那轰轰烈烈不畏强权的爱情故事，也是我们津津乐道的。
左宗棠十分崇拜诸葛亮，他称诸葛亮为“古亮”，称自己为“今亮”“小亮”。 左宗棠作为晚清重臣，以一己之力说服朝廷出兵收复新疆，并在晚清国力孱弱、后勤保障十分困难的情况下深入西北，收复新疆，颇有诸葛亮当年六出祁山的气概。左宗棠不仅不满足于崇拜诸葛亮的才能，甚至认为诸葛亮未必有今日自己这个“诸葛亮”有才能，常说“今亮未必不如古亮”。
据《唐才子传》中记载：“白乐天老退，极喜商隐文章，曰：我死后，得为尔儿足矣。白死数年，生子，遂以‘白老’名之。”意思就是说：白居易特别喜欢李商隐的文章，曾经对李商隐说过，如果我死了，希望下辈子能成为你的儿子，我就很满足了。在白居易去世几年后，李商隐有了儿子，就给他取了“白老”这个名字。遗憾的是白老长大后，没有半点诗情，于是温庭筠就经常拿白老开玩笑说：“让你当白居易的后身，岂不是辱没了你白爷爷吗？”
文艺粉们的疯狂举动
古代最大的明星群体就是文人墨客。尤其是唐宋时期，文化娱乐到达古代巅峰，比之西方的文艺复兴有过之而无不及。
古代交通基本靠走，通讯基本靠吼，想见偶像比登天还难，不过再难，也拦不住热情的粉丝。唐朝有一个年轻人叫魏万，非常崇拜李白，为了圆自己想亲眼目睹李白风采的愿望，他不远千里从河南济源的王屋山下开始，一直追寻着李白的足迹。他锲而不舍地追踪，最终得到了回报，半年之后，他在扬州追上了李白，这时他已跋涉了三千多里地，见到李白时已是疲惫不堪，尽管这样他还是喜形于色，极其满足。诗人张籍崇拜杜甫到了痴迷的程度，他曾经把杜甫的诗集焚烧成灰烬，之后又在这些灰烬中加入蜂蜜，然后像喝珍贵的补品似的，一点点品味，且每顿必喝。张籍之所以这么做是因为他坚信吃什么补什么，自己将来会变得像杜甫一样有才情，一时间成为笑谈。清代藏书家石韫玉崇拜朱熹，见不得有人诋毁自己的偶像，宋人叶绍翁写《四朝闻见录》时，只吐槽了朱熹几句，石韫玉就买下全城的《四朝闻见录》，一把火全烧光了。
白居易是我国唐代著名的诗人，有“诗魔”之称。他的《长恨歌》甚至流传到了日本，上至天皇下至百姓都口口相传，影响力不可谓不大。唐代段成式的《酉阳杂俎》记载，当时湖北荆州有一个叫葛清的人，此人是白居易的疯狂崇拜者。为了表达自己对白居易诗歌的喜爱，他竟然“自颈以下遍刺白居易舍人诗，凡三十余处”（白居易做过“中书舍人”的官），脖子以下在全身纹满三十首白居易的诗歌，而且还配上了图，自己全身几乎体无完肤。此人在街上走动，就如同行走的诗板，被称为“白舍人行诗图”。如此歇斯底里近乎变态的疯狂崇拜，用自残的方式将偶像的作品纹满全身，对比现代那些脑残粉的追星事迹，简直有过之而无不及。
杜甫除了是李白的好友之外，还有一个身份就是李白的头号大迷弟，仅仅有记载的，杜甫写给李白的诗就有二十首以上，诸如《赠李白》《春日忆李白》《冬日有怀李白》《天末怀李白》《寄李白二十韵》等等，从诗的名字就可以看出来，杜甫的一生，就是吃饭睡觉写李白。
全民偶像的无敌魅力
宋朝的大词人苏轼备受人们推崇。作为北宋的全民偶像，苏东坡当年的粉丝比影视剧里可多多了。他红到什么程度呢？有个叫章元弼的书生为了专心读他的诗集，居然休了妻！他在杭州时，就有女子仰慕他，不顾公婆丈夫的劝阻，来到他和朋友喝酒的彩船上，为他弹筝一曲。有次苏轼离开海南时，有成千上万个崇拜者前来送行，场面甚是壮观。人们不但喜爱他的词，他的思想为人，甚至他的生活习惯和情趣也加以模仿，这也是现在人们都喜欢吃的美食“东坡肉”、“东坡饼”、“东坡鱼”等流传至今的原因。苏轼在有着悠久制壶传统江苏宜兴小住的时候，当时就出现了风靡全国的“东坡壶”。人们崇拜苏轼到了连士大夫们也争相模仿的地步，连苏轼的帽子也被称为“子瞻帽”。
宋朝受到人们疯狂追捧的另外一位“天王巨星”是柳永，以至于当时有一句话：凡有井水处，皆能歌柳词。柳永更是全汴梁歌妓心目中的大众情人。当时青楼中有言：“不愿君王召，愿得柳七叫;不愿千黄金，愿得柳七心;不愿神仙见，愿识柳七面。”
魏晋南北朝的美男子闻名后世，潘安、慕容冲、高长恭等人都被赞为盛世美颜。而卫玠在众多美男子中，恐怕引起的轰动最大，粉丝最多。卫玠年少之时乘羊车到洛阳街市上去，远远看去，就像一尊正在移动的白玉塑像，时人都称他为“璧人”，估计已经是帅到惊天地泣鬼神的地步了。骠骑将军王济是卫玠的舅舅，也算英姿飒爽，颇有风度，可每次见到卫玠，就觉得自己丑得不像话。
只是容貌俊美还不足以成为大众偶像，魏晋流行老庄玄学，卫玠就是玄理方面的高手。瑯邪人王澄自负精通玄理，很少称赞他人，但听到卫玠的言论之时，却忍不住赞叹。时人有言：“卫玠谈道，王澄倾倒。”当时王澄、王玄、王济三兄弟皆负盛名，却都名列卫玠之下，世人皆言：“王家三子，不如卫家一儿。”
后来，中原战乱渐起，为了躲避灾祸，卫玠举家迁到了南方，卫玠也去了建邺（今南京）谋职。他不知道自己旷世美颜的传说早已流传于当地大街小巷。于是建邺的粉丝集体出动，把卫玠围了个水泄不通，当时“观者如堵”，大家都争相一睹这绝世璧人的风采，卫玠被累得半死，再加上他自己本身又体弱多病，盛名带来的压力竟使卫玠回去后一病不起，离开了人世，年仅27岁。
名字代表粉丝心
你问我爱你有几分，我的名字代表我的心。
蔺相如是战国时期赵国人，家喻户晓的典故——完璧归赵中的主人公。司马相如本名为司马长卿，因为过于崇拜蔺相如，而将名字改成了司马相如。
司马相如作为西汉汉武帝时期重要的谋士，当然不只有追星的才能，他的诗词歌赋也写得非常好，司马相如本来在官场中并不得意，是汉武帝看到了他的《子虚赋》大加赞赏，才将司马相如召唤进京。他在职期间说服了当时西汉王朝西南边境的许多小国臣服大汉，对稳定大汉西南边境有着很大贡献。当然，司马相如和卓文君“雪夜私奔”那轰轰烈烈不畏强权的爱情故事，也是我们津津乐道的。
左宗棠十分崇拜诸葛亮，他称诸葛亮为“古亮”，称自己为“今亮”“小亮”。 左宗棠作为晚清重臣，以一己之力说服朝廷出兵收复新疆，并在晚清国力孱弱、后勤保障十分困难的情况下深入西北，收复新疆，颇有诸葛亮当年六出祁山的气概。左宗棠不仅不满足于崇拜诸葛亮的才能，甚至认为诸葛亮未必有今日自己这个“诸葛亮”有才能，常说“今亮未必不如古亮”。
据《唐才子传》中记载：“白乐天老退，极喜商隐文章，曰：我死后，得为尔儿足矣。白死数年，生子，遂以‘白老’名之。”意思就是说：白居易特别喜欢李商隐的文章，曾经对李商隐说过，如果我死了，希望下辈子能成为你的儿子，我就很满足了。在白居易去世几年后，李商隐有了儿子，就给他取了“白老”这个名字。遗憾的是白老长大后，没有半点诗情，于是温庭筠就经常拿白老开玩笑说：“让你当白居易的后身，岂不是辱没了你白爷爷吗？”
文艺粉们的疯狂举动
古代最大的明星群体就是文人墨客。尤其是唐宋时期，文化娱乐到达古代巅峰，比之西方的文艺复兴有过之而无不及。
古代交通基本靠走，通讯基本靠吼，想见偶像比登天还难，不过再难，也拦不住热情的粉丝。唐朝有一个年轻人叫魏万，非常崇拜李白，为了圆自己想亲眼目睹李白风采的愿望，他不远千里从河南济源的王屋山下开始，一直追寻着李白的足迹。他锲而不舍地追踪，最终得到了回报，半年之后，他在扬州追上了李白，这时他已跋涉了三千多里地，见到李白时已是疲惫不堪，尽管这样他还是喜形于色，极其满足。诗人张籍崇拜杜甫到了痴迷的程度，他曾经把杜甫的诗集焚烧成灰烬，之后又在这些灰烬中加入蜂蜜，然后像喝珍贵的补品似的，一点点品味，且每顿必喝。张籍之所以这么做是因为他坚信吃什么补什么，自己将来会变得像杜甫一样有才情，一时间成为笑谈。清代藏书家石韫玉崇拜朱熹，见不得有人诋毁自己的偶像，宋人叶绍翁写《四朝闻见录》时，只吐槽了朱熹几句，石韫玉就买下全城的《四朝闻见录》，一把火全烧光了。
白居易是我国唐代著名的诗人，有“诗魔”之称。他的《长恨歌》甚至流传到了日本，上至天皇下至百姓都口口相传，影响力不可谓不大。唐代段成式的《酉阳杂俎》记载，当时湖北荆州有一个叫葛清的人，此人是白居易的疯狂崇拜者。为了表达自己对白居易诗歌的喜爱，他竟然“自颈以下遍刺白居易舍人诗，凡三十余处”（白居易做过“中书舍人”的官），脖子以下在全身纹满三十首白居易的诗歌，而且还配上了图，自己全身几乎体无完肤。此人在街上走动，就如同行走的诗板，被称为“白舍人行诗图”。如此歇斯底里近乎变态的疯狂崇拜，用自残的方式将偶像的作品纹满全身，对比现代那些脑残粉的追星事迹，简直有过之而无不及。
杜甫除了是李白的好友之外，还有一个身份就是李白的头号大迷弟，仅仅有记载的，杜甫写给李白的诗就有二十首以上，诸如《赠李白》《春日忆李白》《冬日有怀李白》《天末怀李白》《寄李白二十韵》等等，从诗的名字就可以看出来，杜甫的一生，就是吃饭睡觉写李白。
全民偶像的无敌魅力
宋朝的大词人苏轼备受人们推崇。作为北宋的全民偶像，苏东坡当年的粉丝比影视剧里可多多了。他红到什么程度呢？有个叫章元弼的书生为了专心读他的诗集，居然休了妻！他在杭州时，就有女子仰慕他，不顾公婆丈夫的劝阻，来到他和朋友喝酒的彩船上，为他弹筝一曲。有次苏轼离开海南时，有成千上万个崇拜者前来送行，场面甚是壮观。人们不但喜爱他的词，他的思想为人，甚至他的生活习惯和情趣也加以模仿，这也是现在人们都喜欢吃的美食“东坡肉”、“东坡饼”、“东坡鱼”等流传至今的原因。苏轼在有着悠久制壶传统江苏宜兴小住的时候，当时就出现了风靡全国的“东坡壶”。人们崇拜苏轼到了连士大夫们也争相模仿的地步，连苏轼的帽子也被称为“子瞻帽”。
宋朝受到人们疯狂追捧的另外一位“天王巨星”是柳永，以至于当时有一句话：凡有井水处，皆能歌柳词。柳永更是全汴梁歌妓心目中的大众情人。当时青楼中有言：“不愿君王召，愿得柳七叫;不愿千黄金，愿得柳七心;不愿神仙见，愿识柳七面。”
魏晋南北朝的美男子闻名后世，潘安、慕容冲、高长恭等人都被赞为盛世美颜。而卫玠在众多美男子中，恐怕引起的轰动最大，粉丝最多。卫玠年少之时乘羊车到洛阳街市上去，远远看去，就像一尊正在移动的白玉塑像，时人都称他为“璧人”，估计已经是帅到惊天地泣鬼神的地步了。骠骑将军王济是卫玠的舅舅，也算英姿飒爽，颇有风度，可每次见到卫玠，就觉得自己丑得不像话。
只是容貌俊美还不足以成为大众偶像，魏晋流行老庄玄学，卫玠就是玄理方面的高手。瑯邪人王澄自负精通玄理，很少称赞他人，但听到卫玠的言论之时，却忍不住赞叹。时人有言：“卫玠谈道，王澄倾倒。”当时王澄、王玄、王济三兄弟皆负盛名，却都名列卫玠之下，世人皆言：“王家三子，不如卫家一儿。”
后来，中原战乱渐起，为了躲避灾祸，卫玠举家迁到了南方，卫玠也去了建邺（今南京）谋职。他不知道自己旷世美颜的传说早已流传于当地大街小巷。于是建邺的粉丝集体出动，把卫玠围了个水泄不通，当时“观者如堵”，大家都争相一睹这绝世璧人的风采，卫玠被累得半死，再加上他自己本身又体弱多病，盛名带来的压力竟使卫玠回去后一病不起，离开了人世，年仅27岁。