回家，回家，回何家？
　　每逢佳节，乡情涌动，不少深圳人不顾交通拥堵，争相挤入返乡大潮，这是羁旅漂泊在外的游子对故乡的向往与牵绊。
　　回家，回归面朝黄土、脚踏实地的淳朴。“便要还家，设酒杀鸡作食”，桃花源中的人们对渔人盛情款待，这是淳朴的体现。淳朴，是真实的体现，是人们彼此信任、毫不设防的体现。
　　正如《礼记》中所构想的大同社会，“大道之行也，天下为公”，“故外户而不闭”，淳朴在大同社会里展示得淋漓尽致，而反观当今社会，人前笑脸相迎，人后机关算尽，领导前迎合谄媚，下属前狐假虎威，这是淳朴缺失的体现。回家，应该回归淳朴之真。
　　回家，回归赠人玫瑰，手有余香的善良。“劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。”善良，是“莫打枝头鸟”的悯怀之心，是对污浊邪恶的否定。
　　甘地有一次乘火车，上车时由于过于拥挤，他的一只鞋子掉到了铁轨旁，此时火车已经开动，鞋子无法再捡回来。于是甘地急忙把穿在脚上的另一只鞋子也脱下来扔到第一只鞋子旁，这样做就是为了让途经铁轨旁的穷人得到一双完整的鞋子。回家，应该回归善良之本。
　　回家，回歸不耻下问、温润如玉的谦和。“未出土时先有节，至凌云处尚虚。”谦和，是中华民族的传统美德，中国人讲究温和内敛、谦逊有礼，谦和，应是我们需要传承的美德。
　　古有宋濂“立侍左右……俯身倾耳以请”，“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，古时的士人，温和谦逊，敏而好学，反观今日，有多少人因为一点成就而沾沾自喜，盲目自大，故步自封。回家，应该回归谦和之境，哪怕已到凌云。
　　无论是淳朴，还是善良，抑或是谦和，都是中华文明长河中的璀璨星辰，我们应跟随它们的光辉，栖息徜徉于文明长河。
　　回家，回家，回归文明之家。
　　（作者系广东省深圳市新安中学高中部学生）
　　老师赏评
　　在这篇议论文中，作者对传统佳节在外游子争相返乡这一现象进行思考，从精神的层面挖掘“回家”的深刻意义。“家”不仅仅是物质的家，更是精神的家，作者从佳节返乡大潮拓展开来，想到了对精神家园的回归和坚守。结构清晰，论证充分。引用信手拈来，彰显了自己的文化积淀。