【摘 要】
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以利玛窦进中国为起点和以"中央研究院"的成立为终点的西学东渐可大致分为传教士学术传教期、洋务运动技术引进期、先进知识分子科学启蒙期三个时期。这期间通过保守派和进步
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以利玛窦进中国为起点和以"中央研究院"的成立为终点的西学东渐可大致分为传教士学术传教期、洋务运动技术引进期、先进知识分子科学启蒙期三个时期。这期间通过保守派和进步派斗争所表现出来的儒学与科学的关系大致经历了盲目排斥、蓄意同化和有限接受三个阶段。360多年的西学东渐历史充分表明:儒学与科学的对立应该化解也可以化解,最大限度地适应科学的发展是儒学未来发展的基本方向。中国要彻底摆脱科学落后的困境,引进、跟踪发达国家的科学和构建自主创新体系固然重要,但最基础的一项工程乃是在充分挖掘和利用儒学优秀人文资源的同时,以科学为坐标改造儒学,决然摈弃或转变儒学中和科学不相适应的东西,使中国文化尽快成为适宜科学成长的肥沃土壤。
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