【摘 要】
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百足虫用一百只脚走路 独足兽用一只脚走路 鱼不用脚走路。把自己放逐 与脚的多少无关 流水的声音 没有缺席一个喧嚣的白天 也不会失约一个静寂的夜晚 但光阴的轮回，与声音无关 不是一粒种子 不会懂得土地的全部意义 生与死，与自然有关 自然的聲籁，洞穿心波 等待我们，把万物看成一片雪花
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百足虫用一百只脚走路
独足兽用一只脚走路
鱼不用脚走路。把自己放逐
与脚的多少无关
流水的声音
没有缺席一个喧嚣的白天
也不会失约一个静寂的夜晚
但光阴的轮回，与声音无关
不是一粒种子
不会懂得土地的全部意义
生与死，与自然有关
自然的聲籁，洞穿心波
等待我们，把万物看成一片雪花
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太阳光照的度角一再降低，红梅的外衣被风霜剥去了，裸露的瘦骨独自傲立于寒冷里。 这涅槃之梅总叛逆于冬天，迎着冷风，一朵接一朵打开火红的心瓣，生命的血色瞬间就在冰冷的世界里浩瀚起来。一簇簇花丛积聚成火炬，把冬日冷得僵硬的路解冻了，飞鸟快乐的尖音开始掠过村庄的头顶。 谁能理解一朵梅花裂开鲜艳时的疼痛？一节伤痕累累的风骨以及飘散于风中的红色灰烬？ 在这混沌的冬日，因为有腊梅花这别致的红，这季节才呈现
冉仲景是新时期中国诗坛上比较活跃的少数民族诗人之一。他的诗歌创作除讴歌他热爱的康巴高原和出生地武陵山区以外，他还在诗歌创作题材和诗体这两个领域进行了探索与拓展，对新的诗歌文本范式进行大胆的试验，表现了作为一个少數民族诗人的创新与探索精神。他的长诗《梦幻长江》就是这个方面的佐证，《梦幻长江》，置身于他为读者创设新的诗歌话语语境，将诗歌与散文两种文体巧妙嫁接，形成宏大的诗歌五重奏，给人一种似梦似幻的感
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槐花几时开 开花的山 只能莳种未来的月亮 生命与未来在山崖上销魂地碰撞 这是眸子与孤独开花的期待 天际从无尽的枷锁里滚落 吴越故事为你的落英呐喊“侯人兮猗！” 困苦的枯落 幻化阴雨，岷水与黝黑最远的心扉 和气的话，望什么不如枉什么 每一次起兴都是无助的竹枝 断断续续的梦 像极了明天新的背叛 这山没有那山高 花椒或比葡萄甜 葡萄麻醉了花椒的起点 镶嵌玻璃的缘分 我还
老家位于黄土高原上，一个让人听起来就满眼是黄土的地方。不同于黄土高原上类似 “山”“沟”“塬”这样的名字，老家的名字，要显得更卑微一些。我曾一度以为老家的名字是户口本上写的“颗粒台”，“台”字就足够显得老家卑微了，却又在“台”字前加了“颗粒”二字。随父母搬离老家之后，我一直没有告诉别人我老家的名字是那样的卑微，那时候每回老家一趟，亲房人们总问我： “狗娃，你觉得四川那边好啊还是老家好？” 每当
我为什么提出这个问题，其实是已经沉积了太长时间的文学实际和在观察当今文坛之后所一直在思考的。 我当了二十多年文学刊物的主编和出版社社长，尤其是当出版社社长时，天天看稿，看到的是什么稿子呢？如果用数字来说明的话，那么我所看到的一百部作品中，无论是当代一些著名作家，还是更多的年轻作家所写，至少九十五部以上都是写的“小我”的鸡毛蒜皮、鸡零狗碎、低俗、庸俗、无聊、无趣的事情，几乎很难看到那些真正站在国家
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树，一头扎進一方水土，就失去了别处的风景、别处的阳光、别处的天空、别处的云。可为了成其为树，还得把身体站得笔直，站得挺拔如云。唯如此，方其成为树。 人，又何尝不如此？ 比如，不愿说的话，还得百计千方把话说得入情入理，理直气壮！ 不愿喝不能喝的酒，还要喝得慷慨激昂，喝得热血膨胀，为了别人，醉倒了自己。 再比如，不愿做的事，还得事必躬亲，谨小慎微，把事儿做得圆满当当！