距漾濞石门关口三百米外的翠屏山之麓，有一座古老的寺院，叫福国寺。
　　根据1999年底大理民间文化艺人李莼先生献出的《三迤随笔》、《淮城夜话》、《叶榆稗史》三部祖传手抄本整理出版的《大理古轶书钞》（云南人民出版社2002年1月第1版）记载：福国寺是大理国皇帝段正明于公元1094年下令修建的。次年，受把持朝政的权臣鄯阐侯高泰升的威逼，段正明正式逊位为僧，出家到这个位于点苍山西坡马龙峰下的福国寺，担任第一代住持，他的五个后妃也同时受“居士戒”，在福国寺后建明月庵出家。只是《大理古轶书钞》中记载的福国寺的“福”字为“佛”字，音同字不同。
　　关于福国寺的建立，漾濞地方典籍和民间传说，则另有一种自己的版本。相传明末清初，滇西道台徐伟，目睹明朝灭亡，江山易主，悲怆地挂冠弃官东归。徐伟在率家人离开腾越（今腾冲）返乡途中，路过石门关，不禁为这方美丽神奇的明山秀水深深迷住了。徐伟暗自思忖，如今国家已破，报国无门，滚滚红尘中，哪里还有读书人的安身立命之地呢？不如栖息在这烟霞醉人的佳山丽水间，寻个清静自在，了此残生吧。
　　徐伟当即遣散家人，决定在此修行，他的四十余岁尚未婚配的长子（名不祥），不愿弃父而去，自愿留下陪伴他在此出家。徐伟捐出做官积存的所有银两，又与儿子分头四处募集善款，父子俩历尽十五年辛劳，一座巍峨壮观的寺院，终于矗立在这远离尘嚣的灵山秀水间。为了纪念徐氏父子共同修建福国寺的无量功德，过去寺中的祖祠，就供奉有开山祖师徐伟父子塑像，可惜已毁于1958年，现在福国寺的正殿前面的门枋上，只挂着一副颂扬其父子的楹联曰：父子同心修福国，师徒两代享香烟。
　　以上两种看似互相矛盾的说法，我以为，其实是各有各的道理的。历史上滇西一带，战祸频仍，兵争不断。许多城镇、村庄都曾数度焚毁于兵荒马乱，不少寺院都无不是毁了又建，建了又毁，屡遭劫难。福国寺自然也难逃这种命运。我猜想，段正明最初所建立的“佛国寺”，随着大理国的灰飞烟灭，大概就已遭到了毁弃。经过数百年漫长岁月的风吹雨打，到徐氏父子来到石门关时，原来的寺院自然早已荡然无存。这里已变成了荆棘丛生，野兔狐狸出没的荒山野地了。
　　徐氏父子重建福国寺后，福国寺的香火便一直延续了下来。福国寺原来基本上都是为和尚住持，民国时间，全国统一将佛教组织改为佛教协会，福国寺归属鸡足山丛林，为十方寺院，住持由鸡足山分派，寺院也归鸡足山管理。1931年以后，鸡足山先后派来了盛华、果灿、果庆（永昌即今保山人）等尼姑来作住持。从此，福国寺便成了以尼姑修行为主的庵庙，最多的时候，寺里曾住有十二个尼姑修行。此外，还经常有云游僧人来福国寺“挂单”修行。甚至还有西藏喇嘛、以及缅甸、柬埔寨、马来西亚等异国的行脚僧，不时来福国寺参拜。这时的福国寺，经过数百年的发展，可谓信众广布，香火颇旺，成为滇西一带著名的寺院之一。
　　1949年底，漾濞解放，同全国一样，全县经历着翻天覆地的社会大变革。由于福国寺拥有几十亩水田山地和数百株核桃树的寺产，长期当家管事，被民间称之为“三尼姑”的果庆，害怕被划成地主，于次年春天弃寺潜逃，其余尼姑也作鸟兽散，有的回家还俗，有的被当地村民强迫与村中的老光棍成亲，有的则不知所终。多年后，当地人方得知三尼姑果庆，最后辗转流落到祥云刘厂村一带，亦还俗嫁给当地的村人为妻，且早已儿孙满堂。
　　僧散尼空的福国寺，至1958年遭到大规模破坏，寺院周围的林木被肆意砍伐，寺中古佛神像遭野蛮捣毁。尔后，光明、马厂、金牛三个村先后在寺中办粮油加工厂、酒厂和设立养老院等。到1961年，由于多方面的原因，寺院再次遭到拆除房屋、撬走砖石、砍伐余林的摧毁。遭遇此番劫难，历经数百年风雨，香火盛极一方的福国寺变成了断垣残壁，一片废墟，重新湮没于茂盛的灌丛和蒿莱中。如今的寺院，是二十世纪八十年代初以来，民间信众募捐陆续重建的。在重建过程中，苍芬法师（俗名王金凤，漾濞淮安人）发挥了重大的作用。2005年享年84岁的苍芬法师圆寂后，她的塔形陵墓就建立在福国寺右侧。
　　福国寺的古貌，据老人追忆，寺前有一沟常年不断的清澈溪流，寺周围是浓荫蔽日的苍松翠柏。坐北朝南的寺院，分前后三院。登上十一级台阶，进入前院场，场内种植有数株古柏、槐树和火把花树，以及桃子、李子、梅子、花红、小枣、雪梨、柿子等各种果木树。又上九级台阶，进入山门殿，山门殿左右两旁，塑着两尊高达二丈的哼哈二将。穿过山门殿，进入二院——天王殿，院内的地面由青石板铺成，左侧是斋堂，右侧是僧房，斋堂前边，是一棵枝繁叶茂的伞状大青树，僧房前边，则种植有一排杨柳树。
　　再上十级台阶，穿过中门，就进入三院——大雄宝殿。三院的正中央，有一个大铜香炉，两旁的厢房前，是青石条砌成的花台。花台上种植着各种的花草，其中以山茶、兰花、牡丹、芍药居多。正前就是大雄宝殿，大雄宝殿为宫殿式建筑，飞檐斗拱、雕梁画栋，双层透镂的门窗上精雕细刻着各种栩栩如生的花卉鸟兽。殿内所供奉的五尊佛像分别为：左伽蓝、右达摩，中间一佛二弟子。
　　大殿门外，左山花墙脚衣架挂有各色袈裟，右山墙下放置一面鼓口皮跨径约四尺的大鼓，大鼓上方悬吊着一口重达五百多公斤的“万民钟”。朝朝暮暮，大钟撞响，悠扬清越的钟声，山鸣谷应，在空旷广阔的苍山漾水间，久久回荡不绝。此就是漾濞著名的十景之一“福国钟声”。
　　在废墟上重建的福国寺，建筑规模较原寺有所收缩，殿堂楼宇，与当年的盛况，自然已不可同日而语。但山门却比原寺宏伟高大。从远处望去，飞檐翘角的巍峨山门在核桃林中，分外醒目壮观。
　　现在的福国寺的格局，分为前、中、后三院。前院是山门外的场院，场院周围，古寺的断垣残壁依然历历可见，尤其是在场院的左侧，还保留有一道石条砌成的完整的月亮形券门。登上两个威风凛凛石狮子左右把守的十五级台阶，穿过山门，进入中院，中院种植有一些松柏花卉。再穿过一道牌楼式建筑的中门，便进入后院。整个寺宇的布局，分为东西横列三殿，南北纵建二阁。寺中供奉有释迦牟尼、伽兰、达摩，弥勒佛、观音菩萨、护法韦陀等佛像。
　　如今的福国寺，与得天独厚的“天开石门”地质奇观相映生辉。魅力与日俱增的石门关，四季观光旅游者不断，人气愈来愈旺的福国寺，天天游人香客络绎不绝。特别是每逢节假日和庙会，慕名前来石门关、福国寺寻幽访胜的休闲度假者，以及敬香礼佛的僧俗信众，更是人山人海，热闹非凡。
　　责任编辑 杨泽文