改革开放初期，家乡百废俱兴，新风劲吹。
　　那年，我还在福建汽车厂总装车间当工人，眼望一辆辆草绿色、新装的中型载重货车，徐徐驶出总装线，停靠在山麓下宽阔的停车场，就像拥抱一位位新生婴儿，心里有多惬意呀！
　　那天，车间来了一位身穿绿色旧军装，满脸红光，身材像罗汉似的高大威武，说话铿锵有力的中年人，他还携带两位家乡来的驾驶员，一见面就自我介绍：“哦——小老乡，我是家乡县民政局副局长老杨，来贵厂购买两辆刚分配的载重新货车。”
　　说实在的，当时还实行计划经济，车辆仍是按计划分配的紧俏物资，既然家乡的父母官来购买新货车，我就得倾心尽力、助人为乐呀！
　　对照指标分配的新货车牌号，调试车辆性能，加满汽油，付款开发票，折腾了两天，才算办好购车手续。临离汽车厂大门，老杨挥手告别：“我代表家乡人民感谢你！如若返家乡探亲，顺便到县民政局喝茶聊天，还得酬谢你一番呢！”
　　“祝你一路顺风！”我爽快应答。
　　那年金秋，我返乡探亲，顺便到县民政局寻找杨副局长。局里办事人员说：“哦，找那位部队转业的杨副局长，他正在将军山下的工地上呢！”
　　我骑着自行车，沿着简易乡村公路，找到将军山下的建筑工地。老杨见到我，如同亲人一般，拉长问短，还亲昵地说：“哦，工人师傅，中午就留在工地上吃个便饭！”
　　盛情难却。我趁午餐之前，流连于工地上。瞧，工地上刚搭建几间土坯房，两辆刚从我厂新购的货车，穿梭运载木料、水泥、沙石，這一切在威严挺拔的将军山下，显得那么普通单调。我放眼将军山，山下便是九龙岩大峡谷，在峡谷出口处已修建九龙岩水库，一潭碧波荡漾，清澈见底。我沿着水库旁的沙土小道，迈上登山石板路，不一会儿就听见水车吱吱扭扭响声和哗啦啦的瀑布落水声，那不就是我从小远足和梦中萦绕的九龙岩风景区？
　　中午用膳，老杨端出一大碗新鲜猪肉焖干饭，还说：“工人师傅，工地条件很差，就请你品尝家乡普通的猪肉焖干饭，配海蛎青菜汤！”
　　“行呀，粗茶淡饭，足矣！”我连声笑纳。
　　我边吃边聊：“杨局长，这将军山下的工地，到底是啥基建项目或工程呢？”
　　老杨的回话，简直让我大吃一惊，原来这将军山下的基建工程，是筹建家乡亘古未有的火葬场，实行殡葬制度大改革呀！
　　“哦，真是一桩破天荒的新事！”我听着后背凉飕飕的，过后倒觉得习以为常，人家大城市早已推行这项干系民风民俗的民心工程。
　　在娓娓交谈中，我才晓得老杨原是部队营长，参加炮击金门等战斗，转业后当县民政局副局长兼抓火葬场基建工程项目。当时家乡迷信风水鬼神，还挺严重，老杨这位曾当解放军的英雄战士，不畏鬼神恶魔，昼夜深居在野兽出没、孤坟遍地的将军山麓，扛起这面驱鬼神扬正气的大旗。
　　我像刚懂事的少年，滔滔问道：“喂——老杨，眼前这山为啥称将军山呢？好名声！”
　　“哦，这是为了纪念明朝嘉靖年间来家乡围剿倭寇的戚继光将军，才改名将军山！”老杨显得十分自豪。
　　老杨的话像九龙岩瀑布，一泻而下，他紧接着说：“那九龙岩大峡谷，别名叫五百底或五百洗，史书记载，当年侵占家乡的最后五百名倭寇，潜逃到山高林深、水草丰茂的九龙岩，妄图作垂死挣扎，却被早已埋伏的戚继光神兵神将，赶尽杀绝，片甲不留，民心大快呀！”
　　哦，我从小漫游的九龙岩风景区，竟有如此动人美妙的英雄传说。
　　“当年围歼倭寇，家乡有虎啸潭、十八战、九战尾、九龙岩五百底等古战场，为啥要选在将军山下筹建火葬场呢？”我像个童生，刨根问底。
　　老杨咽了一大口汤，继续述说：“当年的古战场，虎啸潭边耸立革命英烈纪念碑，十八战靠近闹市建立居民住宅区，九战尾正筹建妈祖公园……将军山下的九龙岩，筹建火葬场，家乡父老长辈，用当年被歼灭的五百名倭寇垫背，灵魂升入天堂，何乐不为呀！”老杨竟显得那么幽默风趣。
　　我迎着将军山麓的风，心里默念，老杨你讲得在理，家乡人民对异邦侵略者有刻骨铭心的仇恨，那明朝围歼倭寇的英勇战斗，那抗日战争中县长的儿子带头为国捐躯在淞沪保卫战中……
　　不久，家乡的火葬场落成，老杨兼任场长。开初居民们迷信风水，有的将死者棺材半夜抬上山土葬，有的将死猪装进棺材冒充死人火葬，奇形怪状，丑态百出。老杨移风易俗，率先将自己逝去的母亲送进火葬场火化，给全县人民开了个好头。
　　那个清明节，我在将军山下的火葬场，送走自己的慈父，眼望着老杨身穿褪色军装，像战士来回奔波，不禁从内心中呼唤：“老杨，你不愧是将军山下破除封建陋习，捍卫家乡文明建设的新神兵！”
　　（摘自《精短小说》）
　　男子气概就像一件束身衣，从各方面限制男人的自我解放。男性迫切想要主宰一切，但他们也可能忘记，自己首先是一个普通人，特别是在心理健康方面。他们渴望成为男子汉典范，因此可能无法让自己在更高层面收获幸福。
　　——格蕾森·佩里《男性的衰落》