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摘要：池莉的小说还原生活原生态，有着世俗化倾向的内涵和本质。通过表现生态化的市民生活，剖析了人生到了“欲望叙事”的深处，摹写人生到了渲染“烦恼”的地步，从而尽情宣泄了“审丑”“溢恶”的情绪。分析世俗化小市民意识的具体体现。对小市民意识的深入挖掘，折射社会现实，对我们文化认识的深度和社会发展的速度都将产生积极的意义。
关键词：池莉小说；小市民意识
沈从文曾经说：“一个伟大的作品，总是表现人性最真切欲望——对于当前黑暗的否认，对于未来光明的向往。”而在20世纪80年代兴起的以刘恒、池莉、方方为代表的新写实小说，以“原生态”“生活流”“零度情感”的风格而享誉文坛，其重要的现实意义就在于关注底层的生存状态，关注欲望在人生悲剧中的意义—它也因此而成为文学“世俗化”进程的重要标志。在文学“世俗化”的进程中，小市民、名作家池莉成为焦点性的人物，她的作品中渗透着浓郁的小市民意识，在引起大多数共鸣的同时也遭到了严厉的批评。
一、池莉笔下人物形象
近几年新发的对池莉小说内容进行研究的论文，有的将视角放在女性意识的觉醒上，有的将眼光投射到知识分子上，还有的关注了市民群像。关于池莉小说中出现的人物形象，很多学者进行了分类与归纳。
夏德勇认为，池莉一写到市井就充满感情，就流露出赞赏，尽管有时也不回避使劲的粗俗低鄙与丑陋的一面，但这一面常常被淡化，她写的最成功的是市井人物。不论是相貌堂堂、事业有成的康伟业还是卑微苦闷、生活窘迫的印加厚，她都描绘得丰满而入骨，让读者在他们的身上看到了自己。“八点上班，印加厚必须赶上六点五十分的那般轮渡才不会迟到，而坐轮渡之前还要乘四路公共汽车，上车之前，下车之后还各有十分钟的路程”这是印加厚每天早上上班的流程，计算得非常精确，让人感到有意思的同时更多的是心酸。贾铭珺认为，池莉作为一名知识分子，并不拉开与市民阶级的距离。[6]而池莉自己也曾理直气壮的说“我们谁能够不是小市民？谁能够不处于市井？我当然不会介意别人说我是小市民或者我是世俗作家”。在谈及池莉笔下的文化人时，徐翔这样说：“池莉始终抱持坚定的平民写作立场，致力于描绘城市居民的当下生活，从钢铁工人到公交司机，从花楼街家庭妇女到汉口吉庆街的小老板娘，池莉对于武汉城的小市民给与了充分的关注，带着似乎天生的亲近感和认同感。”
自封建社会以来，“小市民”带有强烈的贬义色彩。而池莉作品中的小市民更多的是微小，这些市井中的坚忍生活群像从我们眼前一一掠过，有乐观豁达的一面，也有世俗鄙陋的一面。池莉没有对这些小市民褒或者贬，只是通过流水账似的描述将对他们生活镜像展示出来，池莉的市民小说中没有轰轰烈烈、曲曲折折的故事情节，更多的是日常琐碎、烦恼的生活人最原始的生存状态：活着。市民的生活方式与市民文化价值的展露在政治热潮中，不可能出现改革济热潮推动着社会的发展，随着城市日益成为当代社会生活的中心，城乡日益繁荣发展，市民认识不断地膨胀，组成成分复杂，市民生活日益丰富，市民心态更加的微妙。
二、池莉评论
从池莉的初出茅庐到蜚声文坛，她比一般的作家走得快，但是承受的更多。叶澜涛认为，池莉的走红，并非一个偶然的过程，而是在经历了一个长时间的摸索，是作家对自身艺术个性的再反思和重新定位，以及对于市场的洞悉的基础上形成的。
池莉早期的创作，以青少年题材为主，具有浓郁的青春气息。继“人生三部曲”后，池莉又创作了不少人们耳熟能详的作品，成为了畅销书，也在文学领域掀起了轩然大波。而刘川鄂却这样说，有人肯定池莉，有一个标准就是所谓的可读性、收视率。但中外文学史上，并不畅销的优秀作品非常多，卡夫卡、卡尔维诺、博尔赫斯、乔伊斯，跟池莉作品的销量简直没法比。如果以畅销书为标准，我们这个世界上就不需要文学史家和批评家了。2001年，由湖北学者刘川鄂的一部不足20万言的小书《小市民、名作家》引发的一场“文学博士直谏池莉”行动，再一次的将池莉研究推向了高峰。施可训曾经对池莉现象这样概括：一方面她自1990年代以来的作品几乎每一部都深得读者喜爱和报刊出版部门的亲睐，尤其是被改编成电影或者电视剧后获得了很高的票房和收视率，所以池莉有时候难免要被人目为流行作家甚至是通俗作家。另一方面，另一些读者尤其是职业的学院派批评家，又从池莉的作品中读出了新的带有某种平民色彩的人生哲学，有的甚至将之纳入西方现代哲学（如存在主义）的思想范畴中，在这种意义上池莉似乎又是一个带有一点先锋意味的作家。不同的流派，不同的作家在不同的立场上对池莉的作品做出了评价：有批评的，有反批评的，有在批评的基础上在批评的。这些文学批评在对池莉个人不造成诋毁的基础上，都推动了池莉现象走向另一个高峰。世俗描写，剖析现实，食欲、性欲和暴力成为人生悲剧的重要因素。人要生存，开门柴米油盐酱醋茶，人非草木，有七情六欲。没有可以的掩饰与逃避，真实的展示了人的现实生活，这就不免世俗化的谈到一些非高雅的话题。孙桂荣在《关于池莉批评》中写道：“她不像王安忆那样以文本的精致和超然逐渐走向经典化，反而以对大众情感及表达方式的充分体恤在非经典化的道路上愈走愈远。”
学术场上有的学者站在“经典”“权威”的立场上，在“大众化”问题上从价值上理解的文学为“大众”与从效果上理解的被“大众”广泛接受之间是存在着某种结构性冲突的，因此文化市场中的大众化写作又往往会衍生出更多的反向批评。池莉作品引发的“池莉热”又逐渐演变成了“池莉反思热”，很多人难以接受赤裸、不加任何修饰的世俗小说。有的批评家以鲁迅、福克纳、海明威、马尔克斯等中外文学大师文学观的“雅”“洁”“大”相号召，以此映照出池莉文学路子的“粗”“乱”“小”。不少学者将池莉和方方进行对比，就所塑造的小市民形象上来看，二者的差异比较明显。两位“汉味”作家都立足于武汉，但因为出身和阅历的不同，所代表的立场不同，视点也是不一样的。但是，不管是池莉还是方方，二者作为新写实小说的代表人物，其创作在文学领域都产生了重大的影响。一千个读者就有一千个哈姆雷特。有人欣赏，有人批判，发表不同的意见，这是每个人的言论自由。
【参考文献】
[1]夏德勇.论池莉小说的文化冲突与取向[J].小说评论，1991（04）
[2]贾铭珺.城市魅影下的生活变奏曲.[D].上海师范大学，2010
[3]徐翔.凡俗人生的书写[D].陕西师范大学，2006
[4]庞彦民.论池莉的市民小说[D].河北师范大学，2009
[5]林焱.20实际中国文学与国民性的变迁[M].西安：陕西人民教育出版社，2002
[6]肖佩华.市井意识与小市民的生存哲学[J].批评世界，2009（126）
[7]叶澜涛.论十年池莉小说研究综述.[J].湛江海洋大学学报，2006（02）
[8]刘川鄂“池莉热”反思[J].文艺争鸣，2002（03）
[9]施可训池莉专辑主持人语[J].小说评论，2003（01）
[10]孙桂荣关于池莉批评[J].山东师范大学学报，2012（04）
[11]赵亚丽.池莉市民小说论[D].新疆师范大学，2012
作者简介：程玫（1994-06）女，湖北黄梅人，长江大学文学院2011级汉语言文学专业本科生。
关键词：池莉小说；小市民意识
沈从文曾经说：“一个伟大的作品，总是表现人性最真切欲望——对于当前黑暗的否认，对于未来光明的向往。”而在20世纪80年代兴起的以刘恒、池莉、方方为代表的新写实小说，以“原生态”“生活流”“零度情感”的风格而享誉文坛，其重要的现实意义就在于关注底层的生存状态，关注欲望在人生悲剧中的意义—它也因此而成为文学“世俗化”进程的重要标志。在文学“世俗化”的进程中，小市民、名作家池莉成为焦点性的人物，她的作品中渗透着浓郁的小市民意识，在引起大多数共鸣的同时也遭到了严厉的批评。
一、池莉笔下人物形象
近几年新发的对池莉小说内容进行研究的论文，有的将视角放在女性意识的觉醒上，有的将眼光投射到知识分子上，还有的关注了市民群像。关于池莉小说中出现的人物形象，很多学者进行了分类与归纳。
夏德勇认为，池莉一写到市井就充满感情，就流露出赞赏，尽管有时也不回避使劲的粗俗低鄙与丑陋的一面，但这一面常常被淡化，她写的最成功的是市井人物。不论是相貌堂堂、事业有成的康伟业还是卑微苦闷、生活窘迫的印加厚，她都描绘得丰满而入骨，让读者在他们的身上看到了自己。“八点上班，印加厚必须赶上六点五十分的那般轮渡才不会迟到，而坐轮渡之前还要乘四路公共汽车，上车之前，下车之后还各有十分钟的路程”这是印加厚每天早上上班的流程，计算得非常精确，让人感到有意思的同时更多的是心酸。贾铭珺认为，池莉作为一名知识分子，并不拉开与市民阶级的距离。[6]而池莉自己也曾理直气壮的说“我们谁能够不是小市民？谁能够不处于市井？我当然不会介意别人说我是小市民或者我是世俗作家”。在谈及池莉笔下的文化人时，徐翔这样说：“池莉始终抱持坚定的平民写作立场，致力于描绘城市居民的当下生活，从钢铁工人到公交司机，从花楼街家庭妇女到汉口吉庆街的小老板娘，池莉对于武汉城的小市民给与了充分的关注，带着似乎天生的亲近感和认同感。”
自封建社会以来，“小市民”带有强烈的贬义色彩。而池莉作品中的小市民更多的是微小，这些市井中的坚忍生活群像从我们眼前一一掠过，有乐观豁达的一面，也有世俗鄙陋的一面。池莉没有对这些小市民褒或者贬，只是通过流水账似的描述将对他们生活镜像展示出来，池莉的市民小说中没有轰轰烈烈、曲曲折折的故事情节，更多的是日常琐碎、烦恼的生活人最原始的生存状态：活着。市民的生活方式与市民文化价值的展露在政治热潮中，不可能出现改革济热潮推动着社会的发展，随着城市日益成为当代社会生活的中心，城乡日益繁荣发展，市民认识不断地膨胀，组成成分复杂，市民生活日益丰富，市民心态更加的微妙。
二、池莉评论
从池莉的初出茅庐到蜚声文坛，她比一般的作家走得快，但是承受的更多。叶澜涛认为，池莉的走红，并非一个偶然的过程，而是在经历了一个长时间的摸索，是作家对自身艺术个性的再反思和重新定位，以及对于市场的洞悉的基础上形成的。
池莉早期的创作，以青少年题材为主，具有浓郁的青春气息。继“人生三部曲”后，池莉又创作了不少人们耳熟能详的作品，成为了畅销书，也在文学领域掀起了轩然大波。而刘川鄂却这样说，有人肯定池莉，有一个标准就是所谓的可读性、收视率。但中外文学史上，并不畅销的优秀作品非常多，卡夫卡、卡尔维诺、博尔赫斯、乔伊斯，跟池莉作品的销量简直没法比。如果以畅销书为标准，我们这个世界上就不需要文学史家和批评家了。2001年，由湖北学者刘川鄂的一部不足20万言的小书《小市民、名作家》引发的一场“文学博士直谏池莉”行动，再一次的将池莉研究推向了高峰。施可训曾经对池莉现象这样概括：一方面她自1990年代以来的作品几乎每一部都深得读者喜爱和报刊出版部门的亲睐，尤其是被改编成电影或者电视剧后获得了很高的票房和收视率，所以池莉有时候难免要被人目为流行作家甚至是通俗作家。另一方面，另一些读者尤其是职业的学院派批评家，又从池莉的作品中读出了新的带有某种平民色彩的人生哲学，有的甚至将之纳入西方现代哲学（如存在主义）的思想范畴中，在这种意义上池莉似乎又是一个带有一点先锋意味的作家。不同的流派，不同的作家在不同的立场上对池莉的作品做出了评价：有批评的，有反批评的，有在批评的基础上在批评的。这些文学批评在对池莉个人不造成诋毁的基础上，都推动了池莉现象走向另一个高峰。世俗描写，剖析现实，食欲、性欲和暴力成为人生悲剧的重要因素。人要生存，开门柴米油盐酱醋茶，人非草木，有七情六欲。没有可以的掩饰与逃避，真实的展示了人的现实生活，这就不免世俗化的谈到一些非高雅的话题。孙桂荣在《关于池莉批评》中写道：“她不像王安忆那样以文本的精致和超然逐渐走向经典化，反而以对大众情感及表达方式的充分体恤在非经典化的道路上愈走愈远。”
学术场上有的学者站在“经典”“权威”的立场上，在“大众化”问题上从价值上理解的文学为“大众”与从效果上理解的被“大众”广泛接受之间是存在着某种结构性冲突的，因此文化市场中的大众化写作又往往会衍生出更多的反向批评。池莉作品引发的“池莉热”又逐渐演变成了“池莉反思热”，很多人难以接受赤裸、不加任何修饰的世俗小说。有的批评家以鲁迅、福克纳、海明威、马尔克斯等中外文学大师文学观的“雅”“洁”“大”相号召，以此映照出池莉文学路子的“粗”“乱”“小”。不少学者将池莉和方方进行对比，就所塑造的小市民形象上来看，二者的差异比较明显。两位“汉味”作家都立足于武汉，但因为出身和阅历的不同，所代表的立场不同，视点也是不一样的。但是，不管是池莉还是方方，二者作为新写实小说的代表人物，其创作在文学领域都产生了重大的影响。一千个读者就有一千个哈姆雷特。有人欣赏，有人批判，发表不同的意见，这是每个人的言论自由。
【参考文献】
[1]夏德勇.论池莉小说的文化冲突与取向[J].小说评论，1991（04）
[2]贾铭珺.城市魅影下的生活变奏曲.[D].上海师范大学，2010
[3]徐翔.凡俗人生的书写[D].陕西师范大学，2006
[4]庞彦民.论池莉的市民小说[D].河北师范大学，2009
[5]林焱.20实际中国文学与国民性的变迁[M].西安：陕西人民教育出版社，2002
[6]肖佩华.市井意识与小市民的生存哲学[J].批评世界，2009（126）
[7]叶澜涛.论十年池莉小说研究综述.[J].湛江海洋大学学报，2006（02）
[8]刘川鄂“池莉热”反思[J].文艺争鸣，2002（03）
[9]施可训池莉专辑主持人语[J].小说评论，2003（01）
[10]孙桂荣关于池莉批评[J].山东师范大学学报，2012（04）
[11]赵亚丽.池莉市民小说论[D].新疆师范大学，2012
作者简介：程玫（1994-06）女，湖北黄梅人，长江大学文学院2011级汉语言文学专业本科生。