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读了《杂文月刊》2016年10月（上）杨十郎先生的《扫清汉语奥吉亚斯牛圈》一文（以下简称《扫清》），既有同感，也有不同意见。
同感是，诚如杨先生所说，当前在报刊、电视等媒体中，错用词语、读音错误的情况屡见不鲜。笔者近年多次参加出版部门组织的图书、报刊编校质量检查，深感许多报刊甚至是一些大报名刊，錯字别字、错用词语、文理不通、前后矛盾、褒义贬用、贬义褒用、知识错误、繁（体）简（体）混用以及标点符号、数字用法不规范等情况，所在多有，必须呼吁正确使用语言文字，保卫汉语的纯洁性，这也是建设社会主义精神文明的一个重要内容。
不同意见是，笔者认为对发展变化了的词语含义应当遵从，而不可故步自封。
《杂文月刊》2016年7月（上）发表的杨先生的《“空穴来风”辩正》，提出“空穴来风”这个成语只能释为“有根据”。8月（上）有读者发文指出，根据《现代汉语词典》第5版（2005年）、6版（2012年）释义，“现多用来指消息和传说毫无根据”。对这个成语含义的发展变化（还是相反的含义），杨先生仍不以为然，诘问：“谁指，是经典著述还是经典文献？”这个问题很好回答：是辞书。国家出版的辞书有这个职能，辞书中释义发展变化了的词语含义，应当遵从。
在《扫清》文中，杨先生又举了一例，谓“美轮美奂”是一个“歌颂房屋众多、房屋华美的成语”，中央台（电视）“却特别钟情地重复几十次地若干年地使用它——黄浦江的夜景美轮美奂，湄公河上的灯光美轮美奂，探戈跳得美轮美奂……这不是语言的发展、演变的问题，是误用、滥用……”这种指错是不对的。“美轮美奂”的本义，确实是形容（不是“歌颂”）新屋高大美观，但《现代汉语词典》第5版、6版在释义了本义后，又释义“也形容装饰、布置等美好漂亮”（注意这个“等”字）。这就是“美轮美奂”成语含义的发展变化。也就是说，现在“美轮美奂”既可形容新屋高大美观，也可形容夜景灯光、舞蹈表演、雕塑等装饰、布置、场面等，不应该指错。
汉语词语含义的发展变化，还可举出许多例证，如“道高一尺，魔高一丈”，原为佛家告诫修行的人警惕外界诱惑的话，意思是修行到一定阶段，就会有魔障干扰破坏而可能前功尽弃。后来比喻取得一定成就后遇到的障碍会更大，也比喻正义终将战胜邪恶（这两处比喻，已非本义）。《现代汉语词典》第6版又对此作了发展变化：“也说魔高一尺，道高一丈。”现我们用这个成语，难道只能用“原为”的本义吗？难道“道”“魔”二字变换位置也指错吗？
词语含义的发展变化，并非今日始，如大家熟知的成语“明目张胆”，现在用以形容公开地、无所顾忌地做坏事，是个贬义语。但这个成语原为褒义，最早出于《史记》，是赞扬陈胜的。张耳、陈馀见陈胜起义便投奔了他。他们在历数了秦王灭人国家、绝人后世等罪孽后，盛赞陈胜“瞋目张胆”，即睁大眼睛、放大胆量。《唐书》中才将“瞋”改成“明”。再如“五花八门”，原来是指“五花阵”与“八门阵”，都是古代兵法中的阵法名称，现在用以形容花样繁多或变幻多端。还有“一退六二五”（“退”是“推”的谐音，有时也说“一推六二五”），原本是一句珠算斤两法口诀。过去的秤是十六两为一斤，如果一斤价格为一元的商品，一两的价格即是六分二厘五，二两应为一角二分五厘……这样推算下去，也就是多一两就多一个六分二厘五。商人掌握了这个规律后，便可口算唱出“一退六二五，二为一二五”。后来，人们借用“一退六二五”，变为成语“一推六二五”，表示对某事推出去不管不问，不负责任。这些成语，随着历史的进展，都已不再用本义而用发展变化了的含义。如果依然固守本义，那么现在我们使用这些成语发展了的含义，必定会被指错，而事实上这是不可能的。笔者参加图书、报刊编校质量检查，就是以辞书释义的含义为准。
不必说民国年间的辞书，就是将新中国成立后50年代的辞书与改革开放之后国家出版的辞书比较一下，就会发现有许多词语含义发展变化的情况和对一些字、词的规范。同时随着时代的发展进步，还不断出现一些新词语，如近年出现的“蛮拼”“颜值”等，都已被媒体广泛使用。相信此后辞书再版时，一些有生命力的新词语，经过国家有关部门认定，会逐渐收入的。如果用字、用词、用语不以国家出版的辞书为准，而是各行其是，那必然造成汉语的极大混乱。
同感是，诚如杨先生所说，当前在报刊、电视等媒体中，错用词语、读音错误的情况屡见不鲜。笔者近年多次参加出版部门组织的图书、报刊编校质量检查，深感许多报刊甚至是一些大报名刊，錯字别字、错用词语、文理不通、前后矛盾、褒义贬用、贬义褒用、知识错误、繁（体）简（体）混用以及标点符号、数字用法不规范等情况，所在多有，必须呼吁正确使用语言文字，保卫汉语的纯洁性，这也是建设社会主义精神文明的一个重要内容。
不同意见是，笔者认为对发展变化了的词语含义应当遵从，而不可故步自封。
《杂文月刊》2016年7月（上）发表的杨先生的《“空穴来风”辩正》，提出“空穴来风”这个成语只能释为“有根据”。8月（上）有读者发文指出，根据《现代汉语词典》第5版（2005年）、6版（2012年）释义，“现多用来指消息和传说毫无根据”。对这个成语含义的发展变化（还是相反的含义），杨先生仍不以为然，诘问：“谁指，是经典著述还是经典文献？”这个问题很好回答：是辞书。国家出版的辞书有这个职能，辞书中释义发展变化了的词语含义，应当遵从。
在《扫清》文中，杨先生又举了一例，谓“美轮美奂”是一个“歌颂房屋众多、房屋华美的成语”，中央台（电视）“却特别钟情地重复几十次地若干年地使用它——黄浦江的夜景美轮美奂，湄公河上的灯光美轮美奂，探戈跳得美轮美奂……这不是语言的发展、演变的问题，是误用、滥用……”这种指错是不对的。“美轮美奂”的本义，确实是形容（不是“歌颂”）新屋高大美观，但《现代汉语词典》第5版、6版在释义了本义后，又释义“也形容装饰、布置等美好漂亮”（注意这个“等”字）。这就是“美轮美奂”成语含义的发展变化。也就是说，现在“美轮美奂”既可形容新屋高大美观，也可形容夜景灯光、舞蹈表演、雕塑等装饰、布置、场面等，不应该指错。
汉语词语含义的发展变化，还可举出许多例证，如“道高一尺，魔高一丈”，原为佛家告诫修行的人警惕外界诱惑的话，意思是修行到一定阶段，就会有魔障干扰破坏而可能前功尽弃。后来比喻取得一定成就后遇到的障碍会更大，也比喻正义终将战胜邪恶（这两处比喻，已非本义）。《现代汉语词典》第6版又对此作了发展变化：“也说魔高一尺，道高一丈。”现我们用这个成语，难道只能用“原为”的本义吗？难道“道”“魔”二字变换位置也指错吗？
词语含义的发展变化，并非今日始，如大家熟知的成语“明目张胆”，现在用以形容公开地、无所顾忌地做坏事，是个贬义语。但这个成语原为褒义，最早出于《史记》，是赞扬陈胜的。张耳、陈馀见陈胜起义便投奔了他。他们在历数了秦王灭人国家、绝人后世等罪孽后，盛赞陈胜“瞋目张胆”，即睁大眼睛、放大胆量。《唐书》中才将“瞋”改成“明”。再如“五花八门”，原来是指“五花阵”与“八门阵”，都是古代兵法中的阵法名称，现在用以形容花样繁多或变幻多端。还有“一退六二五”（“退”是“推”的谐音，有时也说“一推六二五”），原本是一句珠算斤两法口诀。过去的秤是十六两为一斤，如果一斤价格为一元的商品，一两的价格即是六分二厘五，二两应为一角二分五厘……这样推算下去，也就是多一两就多一个六分二厘五。商人掌握了这个规律后，便可口算唱出“一退六二五，二为一二五”。后来，人们借用“一退六二五”，变为成语“一推六二五”，表示对某事推出去不管不问，不负责任。这些成语，随着历史的进展，都已不再用本义而用发展变化了的含义。如果依然固守本义，那么现在我们使用这些成语发展了的含义，必定会被指错，而事实上这是不可能的。笔者参加图书、报刊编校质量检查，就是以辞书释义的含义为准。
不必说民国年间的辞书，就是将新中国成立后50年代的辞书与改革开放之后国家出版的辞书比较一下，就会发现有许多词语含义发展变化的情况和对一些字、词的规范。同时随着时代的发展进步，还不断出现一些新词语，如近年出现的“蛮拼”“颜值”等，都已被媒体广泛使用。相信此后辞书再版时，一些有生命力的新词语，经过国家有关部门认定，会逐渐收入的。如果用字、用词、用语不以国家出版的辞书为准，而是各行其是，那必然造成汉语的极大混乱。