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摘要：民居建筑装饰记录了数代人名沉淀下来的文化，饱含了与人们息息相关的生活习惯和思想精髓，随着意识形态的演变和地域环境的影响，催生出了各式各样类别的建筑装饰。本文从动物类，植物类，花纹，故事类建筑装饰来论述丰富多样的装饰下隐含的文化思想含义。
关键词：建筑装饰；图案；传统文化
一、前言
建筑装饰主要是指对建筑细部的处理，使得建筑更加具有细节更加优美精致，不仅如此建筑的装饰也被人为得增添了其独特的含义。在不同情况下被赋予了各种含义，例如为了祈求“招财进宝”“五谷丰登”的实用型意识形态，所以中国民居的装饰实际上是承载了中华上下几千年所沉积的民俗文化，是一种记录着民族思想感情的载体。与服饰，相同建筑是人们生活息息相关的事物，所以建筑装饰成为了记载文化历史，反应了人民生活文化习惯的主要依据。
二、各类建筑装饰图案
2.1动物类装饰图案
在人类生存空间里，动物有着和人类相似的生命特征，同时人类自古以来都信奉万物皆有灵性的道理，所以动物一直被看作生机的代名词，也寓意了积极向上的含义，饱含着华夏人民对生命的敬意与渴望。所以动物的形象通常被赋予了吉祥的含义，在建筑装饰中被广泛的使用在各个地方。
2.1.1龙
龙的图案可谓是动物界的最高形象代表，自古以来只有天子可配以龙腾为装饰。《宋书？符瑞志》一书中曾说：“赤龙、河图者，地之符也。王者德至渊泉，则河出龙图。”由此可见龙的图案象征着至高无上，掌握着天下大局。由于龙的特殊含义，所以在建筑装饰上的应用一般都出现在宫殿中。比如建筑井藻中的团龙图案，平棋的坐龙，还有古建筑垂柱上龙爪珠等等。
2.1.2狮子
狮子图案可谓是华夏人民的忧患补偿意识的体现。自古以来人类都不得不面对大自然的挑战，面对自然的灾害与入侵，然而作为动物界强有力着的狮子，它那矜牙舞爪的外形和体格，犹如泰山可倚，所以使用狮子图案作为建筑装饰象征了人们寄托于这些凶猛的狮子来保护自己的家园。在建筑装饰中狮子的形象随处可见，比如在入户门前的石狮子像，它不仅寓意威严，同时也象征了府邸主人的地位等级，另外在石雕中也有以“狮子戏球”为图案以寓吉祥。同时在民间狮子图案還有其他的含义，由于“狮”与“事”“嗣”同音，所以常用双狮石像的装饰表现对“好事不断”“子嗣昌盛”的期盼。
2.1.3鹿
《抱扑子》文中记载：“鹿寿千岁，满五百则色白。”由此可见，鹿代表了长生久视，象征着延绵益寿。同时“鹿”与“禄”同音，所以鹿也象征着福禄寿中的禄，表达了对福运的追求。“长寿之松挂金钟，仙化之鹿望金钟。”所以在建筑装饰中，人们常常可以在石雕和木雕中看到鹿望金钟的形象来寄托对平安长寿的期望，比如在澄江文庙中就能看到这样精致的石雕。
2.1.4鱼
“鱼”象征了“年年有余”，是在民居中非常常见的装饰，特别是在浙江民居中常有系鱼装饰，这是一个非常有特色的建筑装饰。系鱼位于歇山或者悬山建筑两端山墙的博风板下，常用木刻木雕形成一个简化的抽象的鱼的图案。
2.2植物
与动物类的装饰相似，由于植物也是人类生存必不可缺的一部分，同时具有生命力的植物，也给人以“观之悦目，食之果腹”的印象，所以作为在生存空间里常见的植物，在建筑装饰中也司空见惯。人们将不同植物本身的形象和生命体征抽象化，内涵化，赋予其独特的寓意和品性，也将人们对自己或者他人的寄予与期盼赋予了其中，增加了它更多层次的内涵。
2.2.1梅，兰，竹，菊，莲
这一类的植物有着相似的特性，他们都代表了高尚，与世不争，清高自赏的特点，是文人墨客，雅士贤者最爱的装饰。所以这些图案常常出现在各种所处可见的家具中，不论是门窗，牌匾和壁画都能看到这些图案的身影。
2.2.2 石榴，佛手，橘，石榴
“佛手” 、“山楂” 、“猕猴桃” 、“石榴”分别代表“福” ，“禄” 、“寿” 、“喜” ， 这类植物通过隐喻或者直接根据它的读音与“福”“寿”“喜”相似进而来表达一种对幸福平安，金玉满堂的美好寄予。所以这些都包含了他们的 民俗审美心理中对人生不安定的忧患， 从而从植物的形象中寻求藉慰的补偿心态。
2.3花纹
花纹的形状简洁大方，是在装饰中非常常见的种类，有时单独出现或者搭配其他装饰图案一起出现在建筑装饰中。花纹类图案常见于民居的窗格栅，木雕栏杆等装饰中，通常饰以祥云，几何梅花等花纹。
在皖南民居中尤其常见花纹类装饰，在许多皖南民居都会使用到非常精美的木雕栏杆这是由于他们非常重视对于建筑装饰的使用所以造就了在三雕上的造诣。三雕指木雕，石雕，砖雕，人们将这些精美的花纹图案刻在了常见的建筑材料中，固化了美好的期盼。
2.4故事类装饰图案
不同于单独的花鸟鱼兽的装饰，这类装饰常常以人物和环境共同组成，同时还带有一定的情节内容在其中。故事类的装饰记录了具有教育，祈福或者传达传统文化精神意义的传统民间故事，历史人物事件等等，用生动形象的故事情节反应了来百姓的对同道德和美学的追求。
在山西灵石王家大院内，人们将“二十四孝”的故事雕刻装饰在了影壁之上，来弘扬了中国传统美德，寄予了家族的优良品德和宣扬了道德取向。用建筑装饰的手法让家族的精神文化内核得以体现。在山西榆次的一处“羲之爱鹅”的砖雕壁画也是同样用故事的装饰来表达了对乐于助人和勤学苦练的美好品德的追求。
三、总结
中国民居的装饰是艺术和传统民俗的结合体述说着中国社会，自然与历史的演变与传承，讲述了人民的生活方式以及习惯。通过它独有的形式体现了“言不尽意”的传统思想。民居装饰题材丰富多彩，造型丰富，将是植物，动物以及故事，很好的融入建筑细部构造，家具，门窗，墙等等，生动形象的表达人民在生产生活中对幸福平安，健康美满的追求，以及对美好品德的歌颂。建筑装饰不仅仅是单独的装饰，他是漫长岁月里，通过不断地累积沉淀所孕育出的包含思想情感的美学作品，将象征意义，图案化，抽象化的手法赋予了美好的事物使之变成了世世代代传承的永恒。
参考文献：
[1]徐雷，程燕. 从民俗文化看中国传统民居的装饰[J]. 东南大学学报（哲学社会科学版），2008，10（S2）：198-201.
[2]黄金凤. 古民居建筑装饰中植物纹饰的民俗意境[J]. 中外建筑，2012（06）：42-44.
[3]刘定坤. 传统民居装饰图案的象征意义[J]. 华南理工大学学报（自然科学版），1997（01）：117-127.
（作者单位：西南科技大学）
关键词：建筑装饰；图案；传统文化
一、前言
建筑装饰主要是指对建筑细部的处理，使得建筑更加具有细节更加优美精致，不仅如此建筑的装饰也被人为得增添了其独特的含义。在不同情况下被赋予了各种含义，例如为了祈求“招财进宝”“五谷丰登”的实用型意识形态，所以中国民居的装饰实际上是承载了中华上下几千年所沉积的民俗文化，是一种记录着民族思想感情的载体。与服饰，相同建筑是人们生活息息相关的事物，所以建筑装饰成为了记载文化历史，反应了人民生活文化习惯的主要依据。
二、各类建筑装饰图案
2.1动物类装饰图案
在人类生存空间里，动物有着和人类相似的生命特征，同时人类自古以来都信奉万物皆有灵性的道理，所以动物一直被看作生机的代名词，也寓意了积极向上的含义，饱含着华夏人民对生命的敬意与渴望。所以动物的形象通常被赋予了吉祥的含义，在建筑装饰中被广泛的使用在各个地方。
2.1.1龙
龙的图案可谓是动物界的最高形象代表，自古以来只有天子可配以龙腾为装饰。《宋书？符瑞志》一书中曾说：“赤龙、河图者，地之符也。王者德至渊泉，则河出龙图。”由此可见龙的图案象征着至高无上，掌握着天下大局。由于龙的特殊含义，所以在建筑装饰上的应用一般都出现在宫殿中。比如建筑井藻中的团龙图案，平棋的坐龙，还有古建筑垂柱上龙爪珠等等。
2.1.2狮子
狮子图案可谓是华夏人民的忧患补偿意识的体现。自古以来人类都不得不面对大自然的挑战，面对自然的灾害与入侵，然而作为动物界强有力着的狮子，它那矜牙舞爪的外形和体格，犹如泰山可倚，所以使用狮子图案作为建筑装饰象征了人们寄托于这些凶猛的狮子来保护自己的家园。在建筑装饰中狮子的形象随处可见，比如在入户门前的石狮子像，它不仅寓意威严，同时也象征了府邸主人的地位等级，另外在石雕中也有以“狮子戏球”为图案以寓吉祥。同时在民间狮子图案還有其他的含义，由于“狮”与“事”“嗣”同音，所以常用双狮石像的装饰表现对“好事不断”“子嗣昌盛”的期盼。
2.1.3鹿
《抱扑子》文中记载：“鹿寿千岁，满五百则色白。”由此可见，鹿代表了长生久视，象征着延绵益寿。同时“鹿”与“禄”同音，所以鹿也象征着福禄寿中的禄，表达了对福运的追求。“长寿之松挂金钟，仙化之鹿望金钟。”所以在建筑装饰中，人们常常可以在石雕和木雕中看到鹿望金钟的形象来寄托对平安长寿的期望，比如在澄江文庙中就能看到这样精致的石雕。
2.1.4鱼
“鱼”象征了“年年有余”，是在民居中非常常见的装饰，特别是在浙江民居中常有系鱼装饰，这是一个非常有特色的建筑装饰。系鱼位于歇山或者悬山建筑两端山墙的博风板下，常用木刻木雕形成一个简化的抽象的鱼的图案。
2.2植物
与动物类的装饰相似，由于植物也是人类生存必不可缺的一部分，同时具有生命力的植物，也给人以“观之悦目，食之果腹”的印象，所以作为在生存空间里常见的植物，在建筑装饰中也司空见惯。人们将不同植物本身的形象和生命体征抽象化，内涵化，赋予其独特的寓意和品性，也将人们对自己或者他人的寄予与期盼赋予了其中，增加了它更多层次的内涵。
2.2.1梅，兰，竹，菊，莲
这一类的植物有着相似的特性，他们都代表了高尚，与世不争，清高自赏的特点，是文人墨客，雅士贤者最爱的装饰。所以这些图案常常出现在各种所处可见的家具中，不论是门窗，牌匾和壁画都能看到这些图案的身影。
2.2.2 石榴，佛手，橘，石榴
“佛手” 、“山楂” 、“猕猴桃” 、“石榴”分别代表“福” ，“禄” 、“寿” 、“喜” ， 这类植物通过隐喻或者直接根据它的读音与“福”“寿”“喜”相似进而来表达一种对幸福平安，金玉满堂的美好寄予。所以这些都包含了他们的 民俗审美心理中对人生不安定的忧患， 从而从植物的形象中寻求藉慰的补偿心态。
2.3花纹
花纹的形状简洁大方，是在装饰中非常常见的种类，有时单独出现或者搭配其他装饰图案一起出现在建筑装饰中。花纹类图案常见于民居的窗格栅，木雕栏杆等装饰中，通常饰以祥云，几何梅花等花纹。
在皖南民居中尤其常见花纹类装饰，在许多皖南民居都会使用到非常精美的木雕栏杆这是由于他们非常重视对于建筑装饰的使用所以造就了在三雕上的造诣。三雕指木雕，石雕，砖雕，人们将这些精美的花纹图案刻在了常见的建筑材料中，固化了美好的期盼。
2.4故事类装饰图案
不同于单独的花鸟鱼兽的装饰，这类装饰常常以人物和环境共同组成，同时还带有一定的情节内容在其中。故事类的装饰记录了具有教育，祈福或者传达传统文化精神意义的传统民间故事，历史人物事件等等，用生动形象的故事情节反应了来百姓的对同道德和美学的追求。
在山西灵石王家大院内，人们将“二十四孝”的故事雕刻装饰在了影壁之上，来弘扬了中国传统美德，寄予了家族的优良品德和宣扬了道德取向。用建筑装饰的手法让家族的精神文化内核得以体现。在山西榆次的一处“羲之爱鹅”的砖雕壁画也是同样用故事的装饰来表达了对乐于助人和勤学苦练的美好品德的追求。
三、总结
中国民居的装饰是艺术和传统民俗的结合体述说着中国社会，自然与历史的演变与传承，讲述了人民的生活方式以及习惯。通过它独有的形式体现了“言不尽意”的传统思想。民居装饰题材丰富多彩，造型丰富，将是植物，动物以及故事，很好的融入建筑细部构造，家具，门窗，墙等等，生动形象的表达人民在生产生活中对幸福平安，健康美满的追求，以及对美好品德的歌颂。建筑装饰不仅仅是单独的装饰，他是漫长岁月里，通过不断地累积沉淀所孕育出的包含思想情感的美学作品，将象征意义，图案化，抽象化的手法赋予了美好的事物使之变成了世世代代传承的永恒。
参考文献：
[1]徐雷，程燕. 从民俗文化看中国传统民居的装饰[J]. 东南大学学报（哲学社会科学版），2008，10（S2）：198-201.
[2]黄金凤. 古民居建筑装饰中植物纹饰的民俗意境[J]. 中外建筑，2012（06）：42-44.
[3]刘定坤. 传统民居装饰图案的象征意义[J]. 华南理工大学学报（自然科学版），1997（01）：117-127.
（作者单位：西南科技大学）