隋朝大业九年秋天的一个傍晚，淮阳郡淮河边的河滩上，立着一位三十多岁的男子，男子衣冠胜雪，玉面如画，却又难掩一脸风尘。他负手而立，面对着缓缓流过淮河水，良久，吟出两句诗来：“金风荡初节，玉露凋晚林。”诗句有些伤感，男子仿佛心有不如意之事。但听男子继续吟下去，诗句却渐渐激昂起来，特别是最后两句：“寄言世上雄，虚生真可愧。”真叫人热血沸腾，豪情满怀。
　　能作如此豪迈之诗，这男子是谁？他不是一个普通人，而是在中国历史上也曾放过一缕光芒、领导了隋末农民起义的李密。隋朝大业九年（613年），李密反对隋朝的起义失败被捕，用计逃脱后在淮阳隐姓埋名，郁郁不得志。这首诗就是他感于当时处境而作的《淮阳感怀》。
　　后来，李密继续忙于他的起义事业去了，这首一时的感慨之作被他随意地丢进了淮河，任凭滔滔的浪流带到了远方。几年后，也许这个叱咤风云的历史人物早已忘记自己曾在淮河边吟过诗句，但他更想不到的是，他似乎开了一个先河，像他这样对着淮河随意吟诗颂句的行为，被很多的文人骚客学了样。
　　作为四渎之一的淮河，位处中华腹地，它贯通南北，衔接东西，是当时的黄金水道和交通枢纽。东往西来，南上北下，商家，官吏，游侠，旅者，大多要通过淮河转程，这其中不乏文人骚客。淮河水道的繁荣景象，淮河两岸的秀美风光，惹得他们诗兴大发，忍不住吟诵几句，这是再正常不过的事了。
　　说起中国诗歌，一段绕不开的历史便是唐朝。那是中国诗歌发展史上最耀眼的阶段，在这一时期中，产生了大量的诗人，在他们的笔下，纵情山水，情寄花草，评议人物，慨叹世事，歌颂爱情，感伤别离，以最大的容量去充实诗歌的内容，让唐诗开出最璀璨的花朵。在这些花朵中，自然少不了淮河这一枝。唐人中较早吟诵淮河的有虞世南、骆宾王、李峤、孙逖、宋之问等。这时正是初唐时期，国家稳定，政治清明，他们的作品，也多描写的是淮河自然风光和抒发旅途感怀，如虞世南的《奉和出颍至淮应令》：“良晨喜利涉，解缆入淮浔。”宋之问的《旅宿淮阴亭口号》：“日暮风亭上，悠悠旅思多。”再如孙逖的《淮阴夜宿二首》：“乡情淮上失，归梦郢中疑。”
　　到盛唐，唐诗进一步地发展，不仅写诗的人多起来，诗歌表现的主题也上升到了一个新高度。这一时期中，祖咏、李颀、常建、孟浩然、李白、杜甫、皇甫冉、岑参、李嘉佑等更多的诗人写到了淮河。这是一个人才倍出的时代，诗人们可以尽情地挥毫书写。但越是盛世，人才竞争也越是激烈，空有热血而怀才不遇的情况也就不可避免。因此，用自己的诗句来叩问前程也成了诗人们常见的做法。比较典型的有孟浩然的《问舟子》：“向夕问舟子，前程复几多。”把前程的失意归咎于淮河：“湾头正堪泊，淮里足风波。”当然，也有像李嘉佑在《游徐城河忽见清淮，因寄赵八》中那样，仍然只为离别而伤感的：“长恨相逢即分首，含情掩泪独回头。”
　　中唐和晚唐时期，大唐盛世一去不返，社会开始变得动荡不安，唐王朝开始走向没落。从不缺乏热血和情怀的大唐诗人们，每天要做的最重要的事，便是为唐王朝担忧。可他们空有报国之志，空有许国情怀，无论有多少的忧虑、伤心、失望、愤懑，都无法阻挡腐朽王朝的快速没落。无可奈何之下，他们也只能让内心寄托于蘸满浓墨的笔，寄托于让自己无限绝望而又满怀希望的诗歌。这一阶段，更多的诗人把自己的情感融入了淮水之波。白居易、项斯、朱放、许辉、郑谷、温庭筠等都是这一时期的代表人物，比较典型的是白居易的《问淮水》：“自嗟名利客，扰扰在人间。何事长淮水，东流亦不闲。”吴融的《途次淮口》：“已带伤春病，如何更异乡。”只须稍稍脑补一下画面，你便不能不感受到，空有热血而报国无门，诗人们该是多么的无奈。这是一种怎样的情怀，怎不令人动容、哀叹！
　　唐人写得痛快，宋人岂甘寂寞？在中国的诗词史中，宋人从来就不肯让唐人独领风骚，面对唐人大加吟诵的淮河，宋人们也以更大的热情向淮河进行了表白。除了诗歌，他们还有拿手的独门秘技——宋词，左手写诗，右手写词，把对淮河的吟诵做到了极致。在他们的笔下，或欣赏美景，或享受闲情，或寄托相思，或抒发别恨，淮河继续展示着她的旖旎风光和璀璨人文，和诗家词人们惺惺相惜。大文豪苏轼就多次将淮河入诗入词，如《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》：“细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩”，这是多么富有气息的美景呀，让人仿佛觉得“入淮清洛渐漫漫”。大好的美景，心阔境远，正是享受人生的时刻，因此，“人间有味是清欢”。苏轼以淮河入题的诗词，能查到的就不低于五首，可见这位大文豪的心中，对淮河自有一番偏爱之意。这段时期是一个相对稳定的历史阶段，是中国历史上经济文化最繁荣的时代，因此，在诗家词人的笔下，大多是这类的题材。除了苏轼，苏舜钦、晁补之、贺铸、秦观等北宋词人们都有在诗词中写过淮河，所抒发的情感，也大都如此。
　　但是，时代总是在变化的，这是历史的铁律。北宋的偏安和北方金辽的崛起形成鲜明的对比，这种对比直接改变了历史发展的风向。北宋的一时繁荣，不仅没有换来长治久安，反而遭受到滅顶之灾和无穷后患。终于，金人的铁骑滚滚南下，大好的山河破碎了，大好的国土沦陷了，人民流离失所，家园洗劫一空，百姓苦不堪言。作为中国南北分界线的淮河流域，繁华不输苏杭的历史名城扬州，不可避免地遭受到战火的摧残。看到这满目疮痍，诗家词人们的心都碎了，所有的文字化成了满腔悲愤。以南渡词人叶梦得、洛中八俊的朱敦儒、婉约派词人史达祖、词中之龙的豪放派词人辛弃疾等为代表，面对悠悠淮河，表达了最强烈的去国忧思和收复河山的愿望。以后，张孝祥、吴文英、吴渊、吴潜、汪元量、家铉翁等更多的诗家词人们加入了进来。除了词，还有诗歌，大诗人杨万里一来到淮河边，触景生情，忍不住激情爆发，一口气就写了四首。
　　需要特别提一下的是，有一位生活在淮河边上无名无姓的女子，我们把她叫作淮上女，她也作了一首《减字木兰花·淮山隐》。“淮山隐隐。千里云峰千里恨。淮水悠悠。万顷烟波万顷愁。山长水远。遮住行人东望眼。恨旧愁新。有泪无言对晚春。”家园被毁，曾经养育自己的淮水，已不再是山美水美，万顷烟波，只不过载着万顷愁情，山长水远，只不过平添太多的旧恨新愁。这样的一位本土词人，自己就是这场浩劫的受害者，深感切肤之痛，谁还能比她有更深切的感受？ 　　这段时间以淮河入题的词作，较重要的还有南宋姜夔，他在词里写道，昔日的“淮左名都，竹西佳处”，曾经“春风十里”，如今却“废驰乔木”；昔日灯影桨声中美丽的淮河，如今却是“波心荡，冷月无声”，让人不禁扼腕长叹！这首《扬州慢·淮左名都》，应该算是姜夔的成名作吧，几乎奠定了姜夔在宋词中的地位，后人但有记得姜夔者，无不会想起他的这首以淮入题的名作。
　　青山遮不住，淮水仍悠悠。历史总是一去不回头，豪放也罢，婉约也罢，再美的诗词都遮挽不住时光的流逝和淮河的浪波。这以后，朝代经历了数次更替，一代代风流人物，已随不尽悠悠淮水而去，书写淮河之美，却不乏后有来者。明朝的杨士奇、袁凯、黎民表、黎遂球、归有光，清朝的厉鹗、李鸿章等，都曾将淮河写进自己的诗歌，其中，黎民表最多，约有八九首。但总的说来，宋以后将淮河入诗入词，远不如唐诗宋词那样大放异彩。也许，淮河承载了太多的创伤和苦难，也渐觉累了，需要好好地休息，所以沉寂着，以便恢复容颜，把更美好的姿态展现在诗人们的面前。
　　如今，她確实已经恢复了元气。千里淮河，从源头到出口，已彻底不见历史的创伤，焕发出了新时代的光彩。清波映照着明媚的山水，两岸，则点缀着精美的城市，淮河展现的，是高度的发达，是无比的兴旺，是无限的生机。沉寂的淮河已经醒来了，沉寂的诗人啊，你准备好了吗？
　　其实，作为华夏文明的一部分，淮河的文明可以上溯到很远很远。上古时，帝尧在这里出生开启尧天舜地之门，大禹在这里娶了涂山氏，留下了“三过家门而不入”的佳话。秦汉时，楚霸王在这里向心爱的妻子唱出了“虞兮虞兮奈若何”的悲歌。
　　因此，为美丽的淮河写诗的诗人也当然于唐宋之前就有不少，如西汉时期的王褒、三国时期的曹植、南北朝时期的何逊，都曾经写过。但，如果你重读《诗经》，你一定会读到这首《小雅·鼓钟》：“鼓钟将将，淮水汤汤，忧心且伤。淑人君子，怀允不忘。”这应该才是最早描写淮河的诗歌吧。诗人在淮水之畔听到了美妙的音乐，由锵锵作响的奏乐声想到奔腾浩荡的淮河水，并由此想到了那些古代的淑人君子。
　　所以，淮河，你总是让人想到美好。美好的淮河水，美好的淮河景，美好的淮河人。我不知道，你千里悠悠的清波，到底流淌过多少诗词，但我相信，未来，诗人们一定会继续书写出你更多、更美的诗篇！
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