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[摘要]亚里士多德从整体与部分的关系来论述其总体性思想，然后运用总体性思想来论述自己的理论。
[关键词]亚里士多德 总体性
[中图分类号]B502.233 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2013）07-0108-01
亚里士多德是古希腊哲学的集大成者。对于他的理论，以前的学者们已经有很多的研究，在此本文不再加以述说，本文作者在此是要论述他的总体性思想。他的总体性思想是通过其整体观体现出来的。
在亚里士多德的著作中，主要有两种情况论述了其整体观：1.论述整体与部分的关系；2.从整体的角度论述自己的理论。下面分别阐述：
一、论述整体与部分的关系
亚里士多德在自己的著作中，主要从四个方面论述了整体与局部的关系：
（一）整体的定义
在《物理学》中，亚里士多德给整体下了定义：什么也不缺的东西……整体即全体，总体，整体包括全部的东西，整体之外无物，这种整体就是全体事物的总体。[1]他的关于整体的定义，也就是对于总体的定义。
（二）部分是整体的部分，部分一旦脫离整体，便失去了意义
在定义名词的时候，他认为名词是因约定俗成而具有某种意义的与时间无关的声音。名词的任何部分一旦与整体分离，便不再表示什么意义如“海盗船”，“船”这个词本身就不表示什么意义或没有意义。[2]
从他的论述来看，他的观点是显得极端的。“海盗船”中的“船”即使脱离复合名词“海盗船”，也是要表示一定的意义的，只是不能完整地表达“海盗船”的意义。部分即使脱离整体，也会代表部分的意义。
（三）整体优于部分，在部分与全体的关系中，强调全体的地位
在论述两个或更多的东西中哪一个更值得选择或更好的时候，亚里士多德认为，总体的善比特殊的善更值得选择，即他认为总体的善优于部分的善，总体优于部分。[3]所以当总体与局部相比较时，他更重视总体或全体，在全体与部分的关系中，他强调全体的地位。
在《政治学》中，他谈到了公民中的自由人和大量的群众应该享有的权利……认为全体群众执政优于少数最优秀的人执政。[4]
由此可知，亚里士多德强调全体或整体的地位，认为全体比部分优秀。
（四）整体大于部分之和
亚里士多德通过建筑房屋的事实来探讨整体与部分的关系，提出了这个著名的论点。后来这个观点被系统论者看作系统思想的萌芽。[5]
在《问题集》中，亚里士多德写道：“为什么在被分开时，体积显得比分开前的体积要小？因为大的东西之所以被说成大，乃基于它是连续的，且是某种量度，但它的部分的数目总比整体的数目更大。所以整体比分开了的部分显得更大。”[6]
在谈到音乐的时候，亚里士多德认为：集合性地做任何事情（例如挤压或推动什么），所产生的效果并不是仅仅按人数比例的增加，而是正如一条两脚长的线画出的圆圈，不是一脚长的线所画出的圆圈的2倍，而是4倍一样……[7]
亚里士多德的这些论述，正体现出其整体大于部分之和的观点。它充分表明：整体优于局部，这种优越性被后来的哲学家们所吸收与发挥。在现代西方马克思主义中，这种优越性与前面提到的优先性被发挥为总体性。
二、从整体的角度来论述自己的观点
亚里士多德在自己的著作中，论述了整体与部分的关系，得出了“整体优于局部、整体大于部分之和”的著名论点。既然整体比局部优越，整体大于局部之和，所以他在论述其他的观点时，就多次从整体的角度出发进行论述。
首先，在论述三段论时，注意从整体意义上的证明。他分析了总体意义上的证明与偶然意义上的证明，认为前者的结论是永恒的，而后者的结论只有在特定的时间中才是真实的。[8]从这里可以看出，他在有关三段论的论述中，注意了总体意义上的论述。
其次，从整体的角度论述宇宙，认为宇宙是一个整体。
在《论宇宙》中，他说：宇宙是一个系统，由天、地和被包含在它们之中的自然事物构成。[9]
系统即总体，宇宙也就是由天、地和包含在它们之中的自然事物构成的总体。在这个总体中，各个组成部分都按照自己的规律发展、变化着，并且互相联系、互相作用，从而使总体的宇宙达到和谐。
在亚里士多德的时代，他能看到宇宙是一个总体，并阐明其内部关系，不愧为一个伟大的成就，使他的理论具有了前沿性，使他走到了科学的巅峰，站在了时代的前列。
【参考文献】
[1][9]苗力田.亚里士多德全集（第2卷）[M].北京：中国人民大学出版社，1992：78、606.
[2][3][8]苗力田.亚里士多德全集（第1卷）[M].北京：中国人民大学出版社，1992：49-50、401、263.
[4]苗力田.亚里士多德全集（第9卷）[M].北京：中国人民大学出版社，1992：94-95.
[5]韩青民.当代哲学系统观[M].南宁：广西人民出版社，1998.
[6][7]苗力田.亚里士多德全集（第6卷）[M].北京：中国人民大学出版社，1992：368、380.
[关键词]亚里士多德 总体性
[中图分类号]B502.233 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2013）07-0108-01
亚里士多德是古希腊哲学的集大成者。对于他的理论，以前的学者们已经有很多的研究，在此本文不再加以述说，本文作者在此是要论述他的总体性思想。他的总体性思想是通过其整体观体现出来的。
在亚里士多德的著作中，主要有两种情况论述了其整体观：1.论述整体与部分的关系；2.从整体的角度论述自己的理论。下面分别阐述：
一、论述整体与部分的关系
亚里士多德在自己的著作中，主要从四个方面论述了整体与局部的关系：
（一）整体的定义
在《物理学》中，亚里士多德给整体下了定义：什么也不缺的东西……整体即全体，总体，整体包括全部的东西，整体之外无物，这种整体就是全体事物的总体。[1]他的关于整体的定义，也就是对于总体的定义。
（二）部分是整体的部分，部分一旦脫离整体，便失去了意义
在定义名词的时候，他认为名词是因约定俗成而具有某种意义的与时间无关的声音。名词的任何部分一旦与整体分离，便不再表示什么意义如“海盗船”，“船”这个词本身就不表示什么意义或没有意义。[2]
从他的论述来看，他的观点是显得极端的。“海盗船”中的“船”即使脱离复合名词“海盗船”，也是要表示一定的意义的，只是不能完整地表达“海盗船”的意义。部分即使脱离整体，也会代表部分的意义。
（三）整体优于部分，在部分与全体的关系中，强调全体的地位
在论述两个或更多的东西中哪一个更值得选择或更好的时候，亚里士多德认为，总体的善比特殊的善更值得选择，即他认为总体的善优于部分的善，总体优于部分。[3]所以当总体与局部相比较时，他更重视总体或全体，在全体与部分的关系中，他强调全体的地位。
在《政治学》中，他谈到了公民中的自由人和大量的群众应该享有的权利……认为全体群众执政优于少数最优秀的人执政。[4]
由此可知，亚里士多德强调全体或整体的地位，认为全体比部分优秀。
（四）整体大于部分之和
亚里士多德通过建筑房屋的事实来探讨整体与部分的关系，提出了这个著名的论点。后来这个观点被系统论者看作系统思想的萌芽。[5]
在《问题集》中，亚里士多德写道：“为什么在被分开时，体积显得比分开前的体积要小？因为大的东西之所以被说成大，乃基于它是连续的，且是某种量度，但它的部分的数目总比整体的数目更大。所以整体比分开了的部分显得更大。”[6]
在谈到音乐的时候，亚里士多德认为：集合性地做任何事情（例如挤压或推动什么），所产生的效果并不是仅仅按人数比例的增加，而是正如一条两脚长的线画出的圆圈，不是一脚长的线所画出的圆圈的2倍，而是4倍一样……[7]
亚里士多德的这些论述，正体现出其整体大于部分之和的观点。它充分表明：整体优于局部，这种优越性被后来的哲学家们所吸收与发挥。在现代西方马克思主义中，这种优越性与前面提到的优先性被发挥为总体性。
二、从整体的角度来论述自己的观点
亚里士多德在自己的著作中，论述了整体与部分的关系，得出了“整体优于局部、整体大于部分之和”的著名论点。既然整体比局部优越，整体大于局部之和，所以他在论述其他的观点时，就多次从整体的角度出发进行论述。
首先，在论述三段论时，注意从整体意义上的证明。他分析了总体意义上的证明与偶然意义上的证明，认为前者的结论是永恒的，而后者的结论只有在特定的时间中才是真实的。[8]从这里可以看出，他在有关三段论的论述中，注意了总体意义上的论述。
其次，从整体的角度论述宇宙，认为宇宙是一个整体。
在《论宇宙》中，他说：宇宙是一个系统，由天、地和被包含在它们之中的自然事物构成。[9]
系统即总体，宇宙也就是由天、地和包含在它们之中的自然事物构成的总体。在这个总体中，各个组成部分都按照自己的规律发展、变化着，并且互相联系、互相作用，从而使总体的宇宙达到和谐。
在亚里士多德的时代，他能看到宇宙是一个总体，并阐明其内部关系，不愧为一个伟大的成就，使他的理论具有了前沿性，使他走到了科学的巅峰，站在了时代的前列。
【参考文献】
[1][9]苗力田.亚里士多德全集（第2卷）[M].北京：中国人民大学出版社，1992：78、606.
[2][3][8]苗力田.亚里士多德全集（第1卷）[M].北京：中国人民大学出版社，1992：49-50、401、263.
[4]苗力田.亚里士多德全集（第9卷）[M].北京：中国人民大学出版社，1992：94-95.
[5]韩青民.当代哲学系统观[M].南宁：广西人民出版社，1998.
[6][7]苗力田.亚里士多德全集（第6卷）[M].北京：中国人民大学出版社，1992：368、380.