烟雨，即如烟如雾般的蒙蒙细雨。烟雨中有淡淡的哀愁，绵绵的思念，深深的感悟……诗情画意，耐人寻味。
　　杜牧的“烟雨”—— “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”（《江南春》）昔日到处是香烟缭绕的深邃的寺庙，如今亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中。“四百八十寺”是形容佛寺很多，因为南朝佛教非常盛行，寺庙也建得很多。这句意思是说，南朝遗留下了四百八十多座古寺。诗人用“寺”代指佛教，并用“四百八十”这个虚数来修饰，使诗歌富于形象感，表现了南朝时佛教盛行的状况。后句不用“寺”，而又改换成了“楼台”，这不仅是为了避免用词重复，更主要的是适应“烟雨”这样的环境。在这里，诗人通过虚实结合，由眼前而历史，内心无比感慨——历史总是不断发展变化的，朝代的更替也是必然的。诗人以审美的眼光，欣赏着江南春的自然美景;诗人以深邃的思维，穿过时空，感悟历史文化的审美意义。
　　韩偓的“烟雨”——“夜深斜搭秋千索，楼阁朦胧烟雨中。”（《夜深 / 寒食夜》）深夜里，斜搭上的秋千索靜静地悬着，烟雨朦胧之中，隐约可见那座楼阁。表面上看，似乎这只是写诗人夜间看到附近园子里有一座秋千架，秋千索斜斜地搭在架上。实际上诗人有段情缘即与寒食节荡秋千的习俗有关。据《香奁集》记载推断，诗人与他所恋的人，正是在寒食节的秋千架旁结下一段情缘。因此，夜间瞥见秋千架的暗影，便情不自禁地想到当年的情事。往事如烟，现在对方踪迹杳然，不可复寻。在怀旧的怅惘中，诗人透过朦胧的夜色向秋千架的方向望去，只见楼阁的暗影正隐现在一片烟雨迷蒙之中。这景色，将诗人思而不见的空虚怅惘和黯然神伤，进一步烘托出来。
　　魏承班的“烟雨”——“烟雨晚晴天，零落花无语。”（《生查子·烟雨晚晴天》）这是一个烟雨乍晴的傍晚，落花扑簌簌地无声飘落。以“烟雨晚晴”写天气和时间，烘托出一种迷蒙阴昏的氛围。而落花飘零无语，写出春暮怀人的伤情意象。“零落花无语”既明写花，也暗写人，花之零落象征少女美梦零落，更象征青春韶华的零落飘逝。
　　苏轼的“烟雨”——“一蓑烟雨任平生。”（《定风波》） “一蓑烟雨”，是说整个蓑衣都在烟雨中，实际上是说他的全身都在风吹雨打之中。这“一蓑烟雨”也象征人生的风雨、政治的风雨。而“任平生”，是说一生任凭风吹雨打，而始终那样的从容、镇定、达观。这一句简直就是苏轼一生的写照。他在政治上不断地受到打击，但始终保持一颗鲜活灵动的心。
　　贺铸的“烟雨”——“凝伫，凝伫，楼外一江烟雨。”（《忆仙姿·莲叶初生南浦》）原来词人正站在江岸的一座高楼之上，在出神，在发愣，这送别场景给词人带来的感触是情意绵绵，还是怅然若失，恐怕他自己也说不清了。再看“楼外”，则是“一江烟雨”。与蒙蒙暮色相合，完全是混沌一片了。此时词人感情的潮水，也只能是一片混沌。词人用“凝伫，凝伫”的反复，形象地突出了主人公凝望时间之久和神态之痴，从而表现相思之苦;“楼外一江烟雨”则用孤寂的小楼、无情的江水、迷蒙的烟雨衬托出主人公的怅惘失意之情。虽无一字提到离别相思，却将离别相思之情写得淋漓尽致。
　　周紫芝的“烟雨”——“一尺鲈鱼新活计，半蓑烟雨旧衣冠。”（《浣溪沙》）鲈鱼味美，但捕捉不易。 “新活计”当是收获后释怀而欣慰的笑容，付出了许久，终于有了回报;“一尺”“新”的运用巧妙，量词和形容词的运用，让辛劳和心情跃然纸上，使读者看到一张挂满汗珠的笑脸。后句更是将喜悦之下的那种辛劳人生的常态继续深化，“半”“旧”“烟雨”这些词语的结合，产生了情绪上的化学反应，平实中让人辛酸。感情力透纸背，直抵人心！
　　高观国的“烟雨”——“冷落闲门，凄迷古道，烟雨正愁人。”（《少年游·草》）冷落的庭院，凄迷的古道，都笼罩在茫茫烟雨之中，这景象勾起了人们满怀的愁绪。句句切草、切情，化工之笔。“冷落闲门”，见出庭院之孤寂，而“庭草无人随意绿”之神理，即隐含其中。“凄迷古道”，流露出望远之悲心。 “凄迷”二字，将心绪之凄黯与望眼之迷蒙两重意象融会在一起。 “烟雨正愁人”之句，把怅惘的心境渲染到了十分。“烟雨”，将草色、离情与迷蒙的雨色化为一片，情景相伴，凄然无尽。