修习太极拳技击之术，不能不研究力点。而修炼太极拳的过程，就是退身之本力的过程。如何练太极拳并不重要，因为退身之本力的过程才是太极拳之途径，是习拳者必经之路，才是其中之重。
　　
　　静
　　
　　笔者在拙著《太极解秘十三篇》中曾极言太极拳是心神意气的“静，极静”，躯干四肢则应“净、极净”。
　　太极拳习练者在技艺交流中都在说心神意气的静，可是，如何会“静”呢?似乎很模糊，难以言传。那么怎样能达到太极拳的最高境界——心静体静呢?回答这个问题，有很多太极拳师会异口同声“练拳”，“太极功夫是拳里出来的。”甚至有的练家说：静、净是练拳的预备式，原地站立视线平远视，周身放松，处于无极状态即是。其实，这种说法仅仅是静与净的开始，是预备式的“清源洁流”。关要则是练拳的过程，一套拳几十个式到一百多式，功夫是一秒一分、一招一式的积累，这种积累应该是一个“长征”过程，不可能短期一蹴而就。长过程有多长，太极先贤说“太极十年不出门”。然而，这个“十年”并非数字，而是说太极练家在苦苦追求功夫的积累，也是体悟功夫上身。太极拳博大精深，用十年只不过是说修炼之不易，非一朝一夕之功而已。以时间而论，得因人之颖悟，用功勤勉而异。
　　人在娘胎中是一个松柔体(先天)，降生后，随着年龄的增长，人体松柔渐因用力而成实体(后天)。这个实体不是表现在自身外表，而是连内在的心神意气也变得坚刚起来。现代社会人类活动需要智慧，体实硬后，则显得笨拙，而当看到猫或猿猴之灵活，人又时时向往先天之柔软。于是人便学会了“放松”。学生考试虽说紧张，可也要放松；医生手术动刀虽责任重大，也要放松；把握方向盘系于安全，亦要放松；演员上台表演万人瞩目，更得放松。虽然人的活动有张有弛，但以放松为主。我们太极拳人练的就是更好地在运动中放松，但放松的方法不同，是通过太极拳修炼，退去本力，各个大小关节都松开，心神意气舒展开，改变了人体结构，全身内外、上下更为协调灵活，动静都符合太极拳的体能要求，则为最好的放松。
　　太极拳人对于放松的理念则与众不同，因为这是太极拳特性所决定的。那么，太极拳特性又是什么呢?请听太极前贤是怎么说的：
　　王宗岳：“动静之机，阴阳之母也。阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济。”“舍己从人。”
　　武禹襄：“其根在脚，形于手指。一举动，周身俱要轻灵，虚实宜分清楚，一处有一处虚实，处处总此一虚实。”
　　李亦：“须向不丢不顶中讨消息。全是用意，不是用劲。”
　　看罢前人的明示之后，明明白白知道了阴阳、舍己从人，太极脚、空手、轻灵、虚实、不丢不顶、用意不是用力等等，通通是太极拳之特性。先贤杨澄甫，曾给高文化品味的太极拳下过定论，他说：“太极拳乃柔中寓刚，绵里藏针之艺术。”笔者对杨公的定论又延伸论述，太极拳是阴阳变化中的松柔、松空、松无，动态运行之艺术。因为太极拳为动静相兼，外静内动，内静外动，原地站立不动易静，这仅仅是小乘功夫，贵就贵在动态中有静，此静可称为上乘功夫。所以太极拳人追求静功，是在修炼的长过程来完成。但何时功成，能够很自然的静下来，要靠明师指点，加上自身的悟性，才可说时间之长短。
　　静难求，而又不难求，只要执着追求，长练太极拳不辍，安下心来，循太极之规律，心神意气会自然静下来。
　　
　　轻灵
　　
　　先求心神意气之静后，才可以退身上本力，也就是说退去后天之拙力，太极功夫方可上身。这一阶段要求躯体“松净”。只要内松静，外形方可干净，拙力之点自然退去。相反，修炼有悖拳理，不按阴阳学说行功，身上本力则难退，脚下两根柱子，后腰一块板，上肢两根棍，身上又僵又紧，就不是躯体局部的柔力之点，因为你还没有走进解决僵紧的太极工程。
　　笔者虽然强调，太极拳最高境界——上下四肢筋骨皮肉要净，但这并不难求。但太极拳练家，要知道修炼是为静为净。只要学有目的，练有目标，其过程则是退自身之本力、拙力，明白了这个道理，循规蹈矩，就不会走弯路。而不走弯路的条件，是要把握太极拳的特点，像阴阳、开合，用意不用力，轻灵等等诸多特性。如果一时难以运用，先从轻灵开始，其余慢追求，不能丢下。拳论云：“一举动周身俱要轻灵。”可以说，在太极拳规范中，有诸多要求可暂时不练，但轻灵不可放下。轻灵，反映太极拳的本质，轻灵比较阴阳变动便于把握。先贤在实践中体验到，练太极拳不能用力，不能笨拙，不能意大。在不断的实践、探索、再实践、再探索中，最后得出一个科学的结论，太极拳要举动轻灵。这是真实的传承，没有丝毫的保守，没有一滴水份，是科学的拳道，其理是真。我们后来学子要遵循而练，就不易出错。
　　在太极拳发展的进程中，有不少勇敢的先行者，由于奉行正确的练功法，从而将太极拳推到了极至。习练太极拳者，是不是都老老实实、不折不扣接受了正确练功方法了呢?不是，像双重，老祖宗说双重为病，至今在不少太极拳群练中，仍以双重行拳，这样练太极拳是不是很怪。双重是明显的毛病，与太极拳理相悖，却仍有人在传授，能说不怪吗?那么，是否退掉本力也更难了?其实，轻灵是太极拳入门最便于把握的功法，简单说，你练时不要用力，像吃饭用筷子，似穿衣服系钮扣，松松虚虚般轻灵，看上去都舒服，没见哪位拿筷子时跟筷子叫劲，以千百斤之力去持一双小竹筷。那练拳时空手连双小小竹筷都没有，为什么用那么大的力气呢?没有必要这样僵紧用拙。
　　净，并不难求，心神意气静下来之后，关要是行功举动轻灵。轻手轻脚举动轻灵是人之本能，
　　不过，人类的轻灵与太极拳阴阳学说规范的轻灵有些不同，而且是质的不同。老子说：“行于大道，道法自然。”太极拳轻灵是大道，是自然轻灵，是阴阳变化中的轻灵，是太极开合的轻灵，是松空虚实的轻灵，是展指舒腕的轻灵，是空腰松胯的轻灵……总之，是太极拳功理功法规律的轻灵。操作时，脚下双轻，空手，按正确的理解去空手，食指轻轻扶着拳路线，如此行功，这时，周身都松满，周身轻灵便显现出来了。这种功法操作并不难求。其实修炼太极拳并不难，只要方法对，自然行功，皆可功成。太极拳习练要适应高速发展的信息时代，要适应高科技的发展，再也不能十年二十载练来练去不成一套传统太极拳法，如果这样下去，太极拳不是要被时代淘汰了吗?不要因为达不到具有太极拳松空功夫的少数几位老拳师而望尘莫及，不要迷信，也不要盲从，只要静下心来，循规范行功，退身之本力，向高层次修炼皆可成功。
　　坚信“道法自然”，笔者练的是传统吴式太极拳，只知道吴式太极拳家都是遵循太极拳功理功法，规范行功，用意不用力，练出一身太极阴阳变化的神奇功夫，没有听说过他们靠打沙包，练硬功、刚劲，求得上乘功理功法的。后来学子只要有脱胎换骨、百折不回的毅力，假以时日，退身之拙力，隐身之力点，也可以求到太极拳真功夫的。□